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导言：江西宜春的禅宗文化之博大、深沉、厚重。中国佛教协会会长、当代禅门宗匠一诚大和尚曾赞曰“宜春是禅宗圣地”。 整个宜春都与禅宗“五家七宗”有着不解之缘：创丛林之马祖，归真于靖安宝峰寺；立清规之怀海，住锡于奉新百丈寺。沩仰宗由慧寂禅师终成于袁州仰山，曹洞宗由良价禅师创始于宜丰洞山，而临济宗祖师义玄则得法于宜丰黄檗山。临济派下两宗，杨歧宗创始人方会初出家于上高九峰山，黄龙宗创始人慧南初依止于靖安宝峰寺。 仰山自古就是我国宗教文化繁衍之地。早在西汉文帝刘恒在位时就有“仰山古庙”，是古时闻名遐迩的仰山龙王香火地，又是全国各地龙王菩萨的发祥地。 在江西与湖南交界处，绵延千里的罗霄山脉北段成为武功山，自古以来，武功山与庐山、衡山并称江南三大名山，仰山为其一脉。仰山距宜春城区约20公里，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。 仰山气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。这一江南胜景称作“仰山积雪”。仰山的神奇幽美，引得历代文人墨客纷至沓来。唐宋八大家之一的韩愈，也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福，写下了《祈雨告仰山神》的祭文，表达他对仰山的敬畏。 仰山栖隐禅寺位于江西宜春市袁州区城南20多公里的明月山集云峰下，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水形胜之地。山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵宫。明黄的砖墙、暗红的窗棂、灰色的瓦楞，雄壮威严、沉静高远的矗立在山下，鲜明而独特。栖隐寺坐落在四面环山的盆地内，八方的山峰蜿蜒盘旋，交错重叠，形成一座天然的莲花宝座，除了苍松翠竹，四周了无人烟，干净纯粹，心静空灵，真正是追求清净隐居修禅的风水宝地。 唐武宗会昌元年（公元841年），著名高僧慧寂禅师从湖南郴州王莽山来到仰山隐居，数年后，开辟佛教道场，在宰相裴休和江西观察使韦宙的大力支持下修建栖隐禅寺。原寺匾额“栖隐寺”三字为唐宣宗亲笔题赐，昭示了这座古寺与众不同的身份。慧寂禅师于仰山大行禅法，领众修行，法炬明耀，从者云集，盛极一时，仰山逐渐成为一大禅林。中国禅宗五家中的第一家，也就是菩提达摩所说的“一花五叶”中的第一叶——沩仰宗。“仰山慧寂”名威四海，傲立佛门。 在这里，慧寂终生弘法直至圆寂。从此，栖隐寺梵音不绝，香火延绵，1000多年佛事活动绵延不息，全国甚至还有印度、朝鲜、日本等海外的僧侣纷纷来到这里参禅悟道，际会风云，使这里成了佛教丛林中的一块胜地。 建寺以来，栖隐禅寺历尽沧桑，几经重修，唯有寺前两棵当年慧寂禅师亲手所植的银杏树，历经千年风雨而愈发苍郁挺拔。 沩仰宗属禅宗南岳法系。该宗把主观、客观世界分成“三种生”，即“想生”、“相生”、“流注生”。“想生”指主观思维，说所有“能思之心”都是杂乱的“尘垢”，必须远离，方能解脱。“相生”是“所思之境”，亦即客观世界，也应予以否定。“流注生”是说主观、客观世界变化无常，“微细流注，从无间断。结论是此三者皆应否定，“俱是尘垢，若能净尽，方得自在” 。 其修行理论上承马祖、怀海的“理事如如”之旨，认为万物、有情，皆具佛性，人若明心见性，即可成佛。禅法“方圆默契”，禅风适合根机深厚，品性内秀的温厚之人。 栖隐禅寺确实是一处不错的修行道场，不花一毛钱，便可以自由出入，也没有人强讨香火钱，也没人找你抽签看相，实在难得。寺院内处处清净朴素，进入其中心灵有一种格外的安逸。这也正是沩仰宗的禅风所示：不尚强辩，贵在小处见大，幽香暗渡。 郭济怀：编辑/整理/ 戊戌岁次六月于谷饶栖隐斋 本文仅代表作者个人立场，学术参考。不欢迎各种争辩与攻讦。 濂溪理学●历宪正宗 |
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