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运气学说涉及天文，地理，历法，易学，医学，农学等方面的知识，是中国文化的上乘绝学“风水学”的核心所在，中医界有一句话说明其重要性：不通五运六气者，遍读方书又有何用？ 五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即木、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、热六种气候的变化。因为暑热和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒【君火指太阳火用“热气”代表，相火指上升的地气与冷气压压下来的热气压，用“暑气”代表】五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒火燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。 五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。 五行五运化生的五气与六气是两个不同的概念，天生六气，地生五行五气，一个是天气，一个是地气，二者之间有对应关系。地气的火对应天气的君火，相火。这也就是六气比五运多了一的原因所在。君火以明，相火以位：君火即太阳只负责照明，相火即地热负责将光能转化成热能。“明”作光亮度理解，“位”作温度理解。 五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥热之六气”。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。 干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“天气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”。 十天干的含义 甲：是拆的意思，指万物剖符而出。 乙：是轧的意思，指万物 抽轧而出生。 丙：是炳的意思，指万物炳然出现。 丁：是强的意思，指万物丁壮。 戊：是茂的意思，指万物茂盛。 己：是纪的意思，指万物有形可识有纪可遵。 庚：是更的意思，指万物收敛有果实。 辛：是新的意思，指万物初新皆收成。 壬：是任的意思，指阳气任养万物。 葵：是揆的意思，指万物可揆度。 由此可见，十天干与太阳出没有关，太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。 十二地支的含义 子：是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 丑：是纽系的意思，指万物既萌而系长。 寅：是移.引的意思，指万物至此已引动而起。 卯：是冒的意思，指万物冒地而出。 辰：是震的意思，指万物经震动而长。 巳：是起的意思，指万物至此已毕尽而起。 午：是仵的意思，指万物盛大枝繁密布。 未：是味的意思，指万物皆成开始有滋味。 申：是身的意思，指万物的身体都已成就。 酉：是老的意思，指万物老极而成熟。 戌：是灭的意思，指万物尽湮灭。 亥：是核的意思，指万物收藏有坚核。 干枝的阴阳属性 天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。 干枝配五行
天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天干地支各有两种五行配属方法： ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。 ②干支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 十二支化气的结果是：丑未主土，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。 由此可以看出：天干地支配属五行与天干地支配属五运五气是两套完全不同的系统，前者是以空间为坐标，后者是以时间为坐标，在此一定要清晰的辨别使用。 地支配三阳三阴六气 所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳 （阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、热。六气之中热与暑基本属于火一类，所以便不列热与暑，而只把热列为君火和把暑列为相火。 支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。 甲子 天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在下，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。 天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。 《五运六气》第一章先讲到这里，需要熟悉概念，打好框架，下一步我们接着讲第二章。 |
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