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高桥历史文化陈列馆里有一张民国《八骏图》的照片，上面有几十位国内著名书画大师的墨宝，堪称民间国宝。《八骏图》曾经属于高桥，前几年流失，不知身在何处。七十年来，《八骏图》命运多舛，说来令人唏嘘不已。
上篇·创作过程
上世纪40年代，上海文化界曾经发生过一件很有影响的事:梅兰芳、周信芳、吴湖帆、汪亚尘、郑午昌、范烟桥、李祖夔、张君谋等20位出生于光绪二十年 (1894)也就是甲午海战爆发这一年的文化名人，因 “慨处境之艰困，历未来之节操"，在郑午昌、梅兰芳、吴湖帆的提议下，于1944年中秋节在位于当年虞洽卿路和四马路(即今西藏路和福州路）口的万寿山酒楼相聚，贺寿砺志，结成“甲午同庚会”。20个人来自各个方面，都是在各自领域有影响的人物，时值甲午海战爆发第50年，又正逢抗日战争进行到最艰苦阶段，所以，此次聚宴意义非同一般。五十初度，又同属马，聚宴结束后，组织者向20位聚宴者每人赠送了一枚 "千里马"纪念章，以砺士志，之后，他们一起来到位于上海肇家滨路的魏家花园合影留念。因为20个人年龄相加正合千岁，所以这一次聚宴又被称作"千岁宴"。
中国文人向有雅集的传统，比如东晋永和元年，为修契事，一群文人相聚绍兴兰亭，曲锡饮酒，吟诗挥毫，那次雅集为历史作出的最大贡献是王曦之微醺之后写下了传颂千古的《兰亭集序》；魏晋时的稽康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶等七人，因为相互友善，常常结伴游于竹林，饮酒赋诗，为后人留下了"竹林七贤"的佳话;明代后期社会风行结社，比如崇帧时期的复社，就是一群有明确政治倾向的文人士大夫结成的"文社"，他们为议国事，大聚一年一次，小聚因人因事不一而定，议事饮酒，赋诗挥毫，在常人看来，也是一种雅集。
发生在20世纪40年代的这一次海上文人雅集，因其特定的时代背景，故"聚宴"结束后，"有心人"(潘勤孟语)洪警铃。感觉这样的聚会十分难得，除了每人获得一枚"千里马"纪念章留作纪念外，还应该再做些纪念才是。他的想法得到了郑午昌、梅兰芳、吴湖帆等人的赞赏与响应。于是，取三千年前周穆王有"赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳"八匹骏马的传说，分别请八位海上画家绘八匹骏马，意指 “甲午同庚会”的八位名士，将贺寿励志寓于一纸，借以留芳后人。八位名士分别是梅兰芳、汪亚尘、吴湖帆、郑午昌、周信芳、杨清磐、范烟桥、洪警铃;八位画家则为熊清泉、赵敬予、戈湘岚、殷梓湘、谢之光、谢碧月、陈英泉、徐绍九，皆海上画坛高手。此事自乙酉(1945年)暮春起笔，历时十月余绘就。
“甲午同庚会”的名士们当时一定没有想到，甚至连郑午昌、梅兰芳、吴湖帆也没有想到，1944年中秋节本来已经结束的那场聚宴在洪警铃的操劳下竟然演变成了一次历时数月的纸上雅集，而且，参与 "雅集"的人也已经不仅仅限于原先的"甲午同庚会"成员，年轻或年长的沪上名人也纷纷加入进来了。洪警铃首先想到的是请谁题斋，此人应该在"甲午同庚会"之外，必须书艺、学养、名望俱佳，而且与马有关。当然是马公愚了。在上世纪三四十年代的海上艺坛，收藏家有庞虚斋;画家有"三吴一冯";而书家则数马公愚、沈尹默、王福厂诸人。马公愚虽非肖马，但是姓马，别具意义。而且，抗战时他曾经在奉化溪口为蒋经国讲授过《曾文正公文集》，背景殊异。于是，篆书"八骏图"三个道劲大字笔落纸上。
王福厂则以隶书长题跋其后，记事叙人：“洪君警铃热心社会教育，现身银幕，表现世俗丑恶，以警以劝，其有功于世道心者綦大。生于逊清光绪甲午，支属马，集沪上文艺之友与同庚者八人，曰郑午昌、吴湖帆、梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、杨清磬、洪警铃为八骏图，意存各展骏足，为社会奔走，任重致远，相勉窃念。我国甲午战后，丧师失地，屡受侵略，几频危亡者，有五十余年之血史。今虽强敌归降，国耻已雪，而河山重新，一切建设有待识途老马为之先驱。诸君生长忧患，而才识文艺名重当世，固皆骏足也。其将有造于我国之前途，必有一日千里之势，余特以此图证之。壬子建国卅五年九月，王福厂题。”八位名士也纷纷在画上题名铃印。冯超然、李煜瀛、潘勤孟、吴敬恒、潘公展、张谷年、张大千、洪深、沈尹默以及洪警铃本人等十人先后在画上题跋，其中不乏政界要人，如吴敬恒(稚晖)、李煜瀛等。剧作家洪深显然当年没有参加万寿山酒楼的聚宴，不在"甲午同庚会"之列。但是，他也出生于这一年，也是属马，在他看到这幅画时大约(八骏图》规模已具，于是在画的右角空白处写下一句"还有一匹不在群内的野马"，幽默与遗憾都在这十余个字里了。
成画过程中，最后题跋的应该是洪警铃本人。他的跋语不长，述说因缘，一目了然，是在这件作品将付装池前题的:“ 乙酉暮春，同人慨处境之艰困，励未来之节操，因有八骏之会。既蒇事以为不可无纪念之者，遂遍求海上名家合作斯图，历十阅月而成，此中兴会，匪言可喻。而诸名家绘题，其珍重更不待言。时附装池，用缀数语，亦可以志人生之奇”。
到这时，可以说这幅作品算完成了。之后，开始了她的传承历程。
（未完待续）
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