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中国古代建筑发展脉络5（辽金元） 虽然说，游牧民族策马扬鞭曾给中国带来战火纷飞，但也给中国文化注入了新鲜的血液，为历史的篇章写下了浓墨重彩的一笔。今天，我们就来看看辽代、金朝、和元代的建筑精品。 辽 907 ~ 1125 年 契丹原是游牧民族，唐末吸收汉族先进文化，逐渐强盛，不断向南扩张，五代时得燕云十六州，进人河北、山西北部地区，形成与北宋对峙的局面。由于辽代建筑是吸取唐代北方的传统做法而来，工匠也多来自汉族，因此较多地保留唐代建筑的手法，从留下来的辽代建筑看，不论大木、装修、彩画、以至佛像，都反映 出这一点。但辽代墓室除方形、六角形、八角形外，还常用圆形平面，这是它的特色，可能和游牧民族居住的"穹庐"毡包有关。佛塔则多数采用砖砌的密檐塔，楼阁式塔较少。不少密檐塔的外观极力仿木建筑，已达到了登峰造极的地步，柱、梁、斗拱、门窗、檐口等都用砖仿木构件，与宋楼阁式砖石塔的仿木化可谓异曲同工，其中著名的有北京天宁寺塔、山西灵丘觉山寺塔、河北易县泰宁寺塔等。辽代留下的山西应县佛宫寺释迦塔，是我国唯一的木塔，是古代木构高层建筑的实例。 山西应县佛宫寺释迦塔 金 1115 -1234 年 女真贵族统治的金朝占领中国北部地区之后，吸收宋、辽的文化，逐渐汉化，建造京城（中都，在今北京市），仿照宋东京的制度，征用大量汉族工匠， 因此金朝建筑既沿袭了辽代传统，又受到宋朝建筑的影响；现存的一些金代建筑有些方面和辽代建筑相似，有些方面则和宋代建筑接近。由于金朝统治者追求奢侈，建筑装饰与色彩比宋更富丽，一些殿宇用绿琉璃瓦结盖，华表和栏杆用汉白玉制作，雕镂精丽，是明清宫殿建筑色彩的前驱。在金墓中可以看到砖雕花饰的细密工巧，已走向繁琐堆砌了。 金中都复原图 西夏1032 ~ 1227年 西夏是我国西北地区以党羌族为主体的政权，北宋初开始强盛，拓展疆土， "东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万里，倚贺兰山为固"，建都于大兴府（今宁夏银川市），吸收汉族先进文化，建立典章制度，并仿汉字创 西夏 文。立国19年，后被成吉思汗所灭。从遗存下来的众多佛塔来看，西夏佛教盛行，建筑受宋影响，同时又受吐蕃影响，具有汉藏文化双重内涵。 元 1279 ~ 1368 年 蒙古贵族统治者先后攻占了金、西夏、吐蕃、大理和南宋的领土，建立了一个疆域广大的军事帝国。但他们除了在战争中大规模进行屠杀外，又圈耕地为牧场，严重破坏农业与工商业，致使两宋以来高度发展的封建经济和文化遭到极大摧残，对中国社会的发展起了明显的阻碍作用，建筑发展也处于凋蔽状态，直到元世祖忽必烈采取鼓励农桑的政策，社会生产力才逐渐恢复。 妙应寺白塔 由于统治者崇信宗教，佛教、道教、伊斯兰教、基督都等都有所发展，使宗教建筑异常兴盛。尤其是藏传佛教（俗称喇嘛教）得到元朝的提倡后，不仅在西藏发展，内陆也出现了喇嘛教寺院，如北京西四的妙应寺白塔，就是位于元朝都城（大都）内的一座喇嘛塔，系由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造的。此后藏传佛塔成了我国佛塔的重要类型之一。 山西洪洞广胜下寺 曲木做梁 木架建筑方面，仍是继承宋、金的传统，但在规模与质量上都逊于两宋，尤其在北方地区，一般寺庙建筑加工粗糙，用料草率，常用弯曲的木料作梁架构件，许多构件被简化了。例如在祠庙殿宇中大胆抽去若干柱子（即所谓 "减柱法"），或取消室内斗拱，使柱与梁直接连接，斗拱用料减小；不用梭柱、月梁，而用直柱、直梁；即使用草楸做法或弯料做梁架也不加天花等等，都反映了社会经济凋零和木材短缺而不得不采用了种种节约措施。这种变化所产生的后果当然不完全是消极的，因为两宋建筑已趋向细密华丽，装饰繁多，元代的简化措施除了节省木材外，还使木构架进一步加强了本身的整体性和稳定性（加强 梁、檩与柱子之间直接的联系，减柱法虽然由于没有科学根据而失败，但也是一种革新的尝试。
山西永济永乐宫 加强梁柱联系 目前保存的元代木建筑有数十处，可以山西洪洞的广胜下寺和山西永济永乐宫（因原址建水库，已迁至芮城）为代表。广胜下寺正殿是元朝重要佛教建筑遗迹，正殿柱列布置采用减柱法，去了6根柱子，有4榀梁架搁置在内额上，但因内额跨度大，后来不得不于内额下补加柱子作为支撑，说明了减柱法是失败的。檐口屋面由斜梁挑出承托，斜梁后尾压在殿中的内额上，上面再搁梁架，斜梁是用弯曲的木料作成的。永乐宫则是当时的一所重要道观，现存中轴线上一组建筑全为元代遗物，正殿三清殿大木做法规整，较多地保存了宋代建筑传统，不同于广胜下寺正殿的革新做法。永乐宫3座殿内都有壁画，艺术水平很髙，是我国元代壁画的典范。 |
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