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六壬课例 元祐二年正月初五日山阳吴员外年三十九岁与贩油麻到东京卷之六甲寅日未就其价，遂于僧仲褒求课。是日戊午得戌时以月将神后加戌。一针见血 贵后阴玄 未申酉戌 玄后阴贵 子 庚申 后 蛇午 亥常 戌申酉未 兄 壬戌 玄 朱巳 子虎 申午未戊 财 ◎子 虎 辰卯寅丑 合勾龙空 仲褒曰：君有货物欲求售乎？右是油麻，目下则价利渐退，至清明后宜有倍利，可候至时货矣。吴云：货是麻油在此多日，欲随卖售之。褒曰：若信此课，留至其时必无所误。吴遂一半去了，一半寄顿在京，而且归家。其年二月五日，复到京师，其麻价未增。吴乃往褒问前课。褒云：更待数日必有厚利，但守之无疑矣。自清明后，京城绝无货之，果得倍利。吴乃重谢仲褒。 议曰：戊土克水为财，水生于申是初不见财神，只发财生之位，故主货物也。油麻者，申之所主也。今加午上，法以午为市，正月申金囚死，虽货物入市，缘市未动，故未有价。清明后土旺乃申金相气，法以相气为财也，虽被火克制，却得末传子水为救，而免其损伤。行年上神是今日支神带腾蛇来临，兼所得之时与物同类，与今日干神相生，课值日辰，支干无损，目下不中，后有倍息也。应验若此。 戊申年十一月辛酉日丑将申时乙巳命六十四岁占讼。 中黄经 勾龙空虎 戌亥子丑 蛇常朱玄 父己未蛇 合酉 寅常 未寅申卯 子 ◎子 空 朱申 卯玄 寅酉卯辛 鬼 丁巳 后 未午巳辰 蛇贵后阴 断曰：初传未中有丁，且作腾蛇。末传又是巳鬼，此鬼得党助为凶，所以必起官讼。未为眷属、阴人，蛇为小口惊恐，此讼多因阴人小口不足而起。戌作勾陈压命，必主囚击。巳鬼坐空，不遭刑责。今年六月起讼，明年正月必了结。乃解神未临寅上，故也。春木既旺，勾陈与戌之临命上者，均受其制，戌墓开而巳命之火光辉矣，主官断明晰而释放也。 十一月辛酉日丑将巳时占捕盗。 直指引中黄经 陈六 龙丑寅卯辰朱 空子 巳蛇 龙蛇陈龙 官丁巳蛇 虎亥 午贵 丑巳寅午 父空丑龙 常戌酉申未后 己酉午辛 兄 辛酉 玄 玄阴 断曰：酉为玄武临丑，其贼往东南方盗得他人财，向西行六里，便待往西南方还家。因正南上见贵人不敢行，欲从西北方还家，因巳火绝地，又不敢行，只往北行五里，藏匿财物，后却于西北还家。藏匿五日，方敢再行。干上贵人克玄武，勾陈又克其藏处，即可擒获矣。果验。 丁亥年十一月甲午日丑将寅时占行人其人甲寅生三十四岁。 中黄经 朱蛇 合辰巳午未贵 合朱虎空 父 庚子 虎 勾卯 申后 辰巳子丑 父 己亥 常 龙寅 酉阴 巳午丑甲 财 戊戌 玄 空丑子亥戌玄 虎常 断曰：三十四岁行年在亥，亥临子，其人正北为客去矣，却从西北还家，何也？经曰：以行年立处为去方，行年上神为还家方位。是以合正北子方去，西北方还家。若问财，其人无财。以日上财坐天空，末传与行年财又被玄武夺，是以无财。问在外有病否？主无病。以行年立处不见白虎克，故无病。问远近路程。行二千二十里则还。以行年上下相乘，亥四子九得三十六，又加遁干乙作丙七并之得五十一，远行人十则言百，合得五百一十里。又亥子水旺于冬，当加一倍，得一千二十里入 加一千之数，是以合主二千二十里。问有阻隔否？曰：无，以行年日上不见关格，故无阻也。若关格上神乘玄武主盗贼、江河水涨之隔；乘六合、太阴、天后主妇人之隔；乘青龙主财帛之隔；乘贵人主官长之隔；乘太常主酒食稽留之隔。问何月日还家？乃戊子年二月还家。非二月则四月决来，谓寅是十一月之天马信神，临卯为到门，二月建卯主二月有信。四月来以辰为十一月之戏神，辰临巳主动是以主四月还家，四月建巳故也。 十一月乙未日丑将卯时占贼盗。 直指 勾龙 合卯辰巳午空 合龙贵朱 父 己亥 后 朱寅 未虎 卯巳子寅 兄 壬寅 朱 蛇丑 申常 巳未寅乙 子 ◎巳 龙 贵子亥戌酉玄 后阴 邵彦和曰：玄武克日必主破财。青龙克玄武，贼本合败，却被旺亥反制巳火，贼得水中伏匿，戌为来路，亥为去方，皆在西北。酉为贼本家，必属鸡。酉六亥四遁得乙八丁六，酉无气不倍。当于二十四里外门前有林木，屋后有水处捕之，果验。 此断见于中黄经，非邵氏之案 四月丙戌日申将巳时占前程 精蕴 合朱蛇贵 申酉戌亥 虎阴贵合 财 甲申 合 勾未 子后 辰丑亥申 鬼 丁亥 贵 龙午 丑阴 丑戌申丙 父 庚寅 玄 巳辰卯寅 空虎常玄 断曰：申为相气，财乘六合为用，中传官鬼，登于天门，主以财纳官。考授京职，末传父母乘玄武，发财发身。三传递生，必有上人提挈，为子求官，亦不免用财取贵。支上丑为天喜，主要怀孕也。 丁巳年三月庚寅日戌将申时占来意。 五要权衡 空虎常玄 未申酉戌 龙合后玄 父 壬辰 合 龙午 亥阴 午辰子戌 鬼 ◎午 龙 勾巳 子后 辰寅戌庚 兄 甲申 虎 辰卯寅丑 合朱蛇贵 朱氏恒曰：来意失去钞二百张。据经：行锋门是内动又是马，值事是白虎为惊忧。中传见午作龙为财物，旬空未敢以贼盗言。虽玄武乘戌，是庚日之印，又未敢言贼。初建论之为丙戌为庚之鬼，复建论之，符甲戌是复建生初，初建鬼旺矣，况玄武是盗失。若以戌为仆，太阳在戌又是昼日，为白日贼也。戌与酉交合，是同类之人，否则屋主之亲。自西南而来，藏于正南，为何居于西北？相去甚近，戌至申相隔一辰耳。亥戌申，纯阳，为男，临孟，为少，自申至戌二辰，不过二人耳。后获钞一半。巳是得之，终是巳生干。中末空，盗者利。经缠以辰上见者为所失之物。今寅上见辰，乃月建，月建为贵物，以此知钞是世之中现者。发用助日，我为有气矣。由是观之，生中有鬼，财中有克，皆在建于变化也。此凝神子郭璞所以妙出人表也。若取来情当以聚散鬼救论，若断休咎，只用干为主，三传生克正时论始终平安，不必用变求奇。古人有云：求奇及不奇也。 十月壬辰日寅将戌时占逃亡。 精蕴 勾龙空虎 酉戌亥子 虎合朱阴 鬼 ◎未 朱 合申 丑常 子申未卯 兄 丁亥 空 朱未 寅玄 申辰卯壬 子 辛卯 阴 午巳辰卯 蛇贵后阴 断曰：小吉加卯为用，主门户动摇。将得朱雀，主为词讼交加，文书口舌。中见登明，将得天空，必因欺诈而逃。甲申旬以午未为孤虚，逃亡终不可获。末见太冲，得太阴，复临日上，辰上见传送，将得六合，为天门，冬日占，太阴临生门，逃亡必远去也。 张大人垣龄生于康熙辛酉年八月十三癸巳日巳时问终身于黄先生遂以其八字演课以辰将加巳时得三传卯寅丑 残编 贵后 辛酉 蛇辰巳午未阴 朱蛇空龙 子卯朱 丁酉 朱卯 申玄 卯辰亥子 子寅六 癸巳 合寅 酉常 辰巳子癸 官丑勾 丁巳 勾丑子亥戌虎 龙空 黄断曰：是上有青龙官禄，支上太阳照宅。又二贵拱天喜且初传又喜帘幕，定是乡榜。张曰：既知乡榜，可知中在何科？黄鼓掌算之，遂决曰：中在辛卯科也。人问其故。黄曰：虽由理推，亦要意会。盖癸巳，日主也，乃在甲申旬。当从地盘戌上起一岁，数至三十一岁，行年在辰，上乘卯为朱雀，又是帘幕，下临辰为天喜，非其中之时而何？故知即在三十一岁辛卯科也。 此以生日起行年，未知所本何书。 又问有子否？黄曰：传中皆子星者，寅卯之木也。合观基八字，纯金局，一派合勦子星。况寅卯为四废休囚，恐桂子稀疏孔，果官高无子。是六壬之独步也，故详记其占案，以广所学云。 八月癸巳日辰将寅时癸丑生人占行人。 行人类证 龙空 勾未申酉戌虎 空勾朱贵 鬼未勾 合午 亥常 酉未巳卯 父酉空 朱巳 子玄 未巳卯癸 兄亥常 蛇辰卯寅丑阴 贵后 雪心曰：大凡断行人，看日干为行人，并看玄武及行人足。又曰：日为行人看乘马与否，以决动静。今玄武乘子临戌合九月动，今日癸寄丑，丑临亥，亥是马主动。末是亥，足已动。亥为兄弟，交十月节归。末传为足，看乘二马有无勾留恋厩。经云：马合则勾留，乘生则恋厩，空亡则折足。 戊寅年七月乙亥日午将戌时占望行人。 郭本占案 龙空虎常 丑寅卯辰 虎后贵勾 财 癸未 后 勾子 巳玄 卯未申子 兄 己卯 虎 合亥 午阴 未亥子乙 父 乙亥 合 戌酉申未 朱蛇贵后 郭御青曰：占行人，驿马类神不入传课极难琢磨，墓从宅上发用宅上发用，当于此日起身，奴仆青天空乘寅临午，又千里看太岁所临，当于壬午日至或者癸未日，乃发用墓神上乘太冲白虎，只此二日可望。果于壬午日离府四十里为雨阻，癸未日至，为雨阻者，涉害故也，果是乙亥日动身。 十一月乙亥日丑将巳时壬子命人占讼。 中黄经 蛇朱合勾 丑寅卯辰 合虎常贵 财 癸未 虎 贵子 巳龙 卯未申子 兄 己卯 合 后亥 午空 未亥子乙 父 乙亥 后 戌酉申未 阴玄常 断曰：未乘白虎，本宜有凶，幸遁得癸水生干，自是救解，且贵人遁得丙子，来日上生日，更为救神，末传又喜亥为长生，是以来往有喜，纵白虎初传白虎落壬亦免责矣。愚按中黄经用遁干自成一家之言，？后银河棹宗之，张星源金竹江咸用之重之注之。朱氏恒则谓断来情当用遁干变化参论。若断休咎不必用变求奇，此诚碓论，即如是课贵作恩星，初墓末生即无责罚不必尽因癸丙两干也。 崇正壬午年正月初八戊寅日子将辰时占援兵何日到，贼何日退。 课经集 空虎常玄 丑寅卯辰 后合朱空 兄 甲戌 合 龙子 巳阴 午戌酉丑 父 壬午 后 勾亥 午后 戌寅丑戊 官 戊寅 虎 戌酉申未 合朱蛇贵 郭御青曰：此课乃丁督师长公，在汴城头上所占督台命予断，予断三传喜火局生身，但嫌干上丑为合中犯煞到十三癸未日，冲云丑字，则援兵到而贼退矣。果干十三日左兵有信，十五日贼移营去。愚按此课之所以贼退者，实因未克初传也，观十五是乙酉日非明微乎。 乾隆辛未年闰五月庚辰日未将卯时占壬申纲窝价长否。 牧夫占验 勾合朱蛇 酉戌亥子 蛇龙玄蛇 父 庚辰 玄 龙申 丑贵 子申辰子 兄 申 龙 ◎ 空未 寅后 申辰子庚 子 丙子 蛇 ⊙ 午巳辰卯 虎常玄阴 王牧夫曰：此占古之所无，以利之权，不操于商也。古之盐法商人支盐。其窝在官，商无所利，故前人亦无成断章楷致使后学无可执凭，然财利之占，古多成法，未始不可通变而详之也。窝价长落之占，财关钜大，身家所系，何可漫言，且财乃国用之流通，得失关乎命运，未可视为轻忽，得与不得有数存焉。今妄言一课，以证高明，以干支论，则庚金而生润下之水，脱气也，生财之源也，将得元武青龙，水将也，乐育也。干支为财矣，安有不长者乎。润下舒缓之象，由渐而长也，脱尽干长亦大也，数不过八，以庚数八，脱尽庚身而止矣。甲子旬必有更变，以子乘蛇坐末，故耳。后果由数分长至八钱，甲子旬为官司所禁而止。然窝之长落最疾，不可以月计也，而课之休象又繁，不可以一途视也。谚云，富则为金穴，失则为祸胎。此释窝字之义最妙，而所关又在呼吸之间。存此一课以见数理之难。正不易占也。愚按以支所克者为财，古原有此法，行商看干克之财，坐贾看支克之财，固窝与坐贾同，自当看支所克者，三传脱干而断其价长以脱尽庚身而止，断其数不过八，此则牧夫先生之心得者耶。 二月庚辰日亥将辰时某占男人病。 方本占案 蛇贵后阴 子丑寅卯 虎朱合阴 官 壬午 虎 朱亥 辰玄 午亥戌卯 父 丁丑 贵 合戌 巳常 亥辰卯庚 兄 申 青 ◎ 酉申未午 勾青空虎 邵彦和曰：四课俱下贼上，绝阴之象。白虎乘午作鬼，男病至三日内死。何也，无阳气也。既不合灸，又不宜服药，此是血病。盖午主心，心主血也。宅中有阴人，死得不明，稼云曰午加亥之故也。作鬼为祸。若要阴鬼退，须门前社庙作福稼云曰用支上亥制午鬼，午是阴人，乘虎作鬼故也。又午是天之真火，主灸神，乘虎克日故不宜灸。又是天医，故不宜服药。涉害深者为用，主久病。且火加水上，主寒热往来克日，主痨血也。 同年月日时唐丞务占一年事，亦得此课。口鉴，宋本邵案 朱蛇贵后 巳午未申 合合后后 兄 申 后 ◎⊙ 合辰 酉阴 辰辰申申 财 戊寅 青 勾卯 戌玄 辰辰申庚 官 辛巳 朱 寅丑子亥 青空虎常 邵彦和曰：天后发用而空亡，主丧妻，中传得妻财爻，主又娶妻，妻财作青龙，后妻必有财也。末传巳为店作朱雀为争，官鬼爻为讼，主争店事而起讼，有四人遭刑，以巳之数四，三传成三刑也；巳为长生，又为尊长，巳又为厨屋，主与尊长争厨屋地基，亦以巳作朱雀故也。唐于三月果丧妻，十一月再娶，乃客人之妻，甚有财，遂以财开店，与原欠债人相打官司，四人杖二十，次年七月与叔争厨屋地，却得理。 僧仲褒，精通六壬，元丰八十年乙丑二月十七辛巳日太学同人李明癸未生，四十三岁求占得申时亥将。一针见血，愚按元丰为神宗年号是知仲褒在邵彦和先生之前也。 朱合勾龙 申酉戌亥 龙朱阴虎 兄 申 朱 ◎ 蛇未 子空 亥申辰丑 子 乙亥 龙 ⊙ 贵午 丑虎 申巳丑辛 财 戊寅 常 巳辰卯寅 后阴玄常 仲褒曰：若占省试必主高中，只是不承恩命，省榜了当殿试为犯御讳，遂不及第。李君再谓褒曰，春前之数己验，不知异日如何。褒曰：且待别占，议曰发用朱雀，传入龙常，三传皆临长生，行年又得青龙，传入太常，正属省府，所乘功曹，本是青龙，春占为旺气，与月建上神三合，贵人顺冶发用在前，故主省试高发，以太岁为殿试。太岁不入传，青龙正临空亡，天罡加太岁，太岁加日上，作白虎，为墓库，来刑日，故不承恩命也。 天圣九年辛未岁闰九月初间，李都尉家被贼从后花园入堂内，偷去金银财物，辛巳日请元轸占之，卯时未将。 玉连环末卷 说约 龙勾合朱 丑寅卯辰 玄龙勾贵 官 壬午 贵 空子 巳蛇 酉丑寅午 财 戊寅 勾 虎亥 午贵 丑巳午辛 父 甲戌 常 戌酉申未 常玄阴后 元轸断曰：贼有五人，当是年及五旬妇人，原是婢女出身，一目有疾，在郊外东北方五十里坟墓间居住，依此捕之无，后李又索占。元轸曰不必再占，只能前课推之可，于丙丁日令捕人出东门，转北伺之，有两妇人，穿绯衣，负薪而来者询之，必得贼踪。如言于丁巳日，捕人伺至午间，果有两妇人穿红裙负薪而至，捕人近前，妇人惶遽欲逃，拿住搜其身，上藏有金银钗钏，切究之，云伊之邻妇本是李都尉家旧婢，近因贫困，同其夫与子共五人至李家作贼，二妇知觉，被二妇知觉故分给钗钏。捕人遂押二妇至东北五十里苏相公坟后，拘获正贼真赃。其妇果患目也。议曰经旬只于元武临处责之，今元武临丑，故言东北。武之阴神酉，从丑至酉为五辰，故云五人，三传逆治，其贼不远。江村张鋐云武乘酉，酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉，不能远遁。酉丑相乘四八之数，故不出五十里，酉金临丑墓，故云伏坟所。愚按酉为婢，阴见螣蛇巳火，故是婢而有目疾，酉六，丑八，四十八岁故云，年近五旬耳。炎上火局克制元武，而元武又被阴神巳火所克，故丙丁日必败露，巳为双女，乘蛇，故云两妇穿绯衣，火本无体，因木而发，故因负薪人而败。愚按张江村说约云巳乘蛇，蛇性易惊，故两妇一见捕人即欲逃也。巳阴见龙，龙属木，木见火为薪，故皆负薪。巳酉丑三合，辗转不能相离，故于东北伺之而获也。其于丁巳日午时者，酉阴见巳、用神午俱克元武也。此解明晰故备录之。 十月甲子日卯将子时乙卯人占子命行人。 行人类证 蛇朱合勾 申酉戌亥 后常蛇阴 官 壬申 蛇 贵未 子龙 午卯申巳 父 亥 勾 ◎ 后午 丑空 卯子巳甲 兄 丙寅 虎 ⊙ 巳辰卯寅 阴玄常虎 雪心曰：占行人责元武及末传，今元武在辰加丑。末传寅为马，当主来，果于十一月十四癸巳日大雪归。 天圣戊辰年正月甲子日，亥将未时，七十四岁老人占逃亡。一针见血 愚按：甲木克元武辰土，干上午火，克元武阴神申金，故易获。 十一月甲子日丑将巳时占行人。 雪心行人类证 贵后阴玄 丑寅卯辰 玄龙虎合 财 戌 合 ◎ 蛇子 巳常 辰申午戌 子 庚午 虎 ⊙ 朱亥 午虎 申子戌甲 兄 丙寅 后 戌酉申未 合勾龙空 雪心曰：三传日同初。辰得申加子，占行人，是要来方动。盖初传戌加驿马上也，十二月节至 杭州芝寺住持印宗师一日害背病疽甚重，臭至见骨，往求苗叔芳卜医生，甲子日三传午卯子。 一针见血 蛇朱合勾 寅卯辰巳 龙常虎阴 子 庚午 龙 贵丑 午龙 午酉申亥 兄 丁卯 朱 后子 未空 酉子亥甲 父 甲子 后 亥戌酉申 阴玄常虎 苗叔芳曰：无妨，可救，宜向南方求医。初传青龙胜光须用火。针一开即愈，后果得南方医者，用针一开之后却不溃脓，乃子卯相刑之故。再加一针，脓方出尽。用凉药敷贴，旬日全愈。此是天医之验，加于三传，病必可治。愚按此课不载月将正时若处午，为天医制鬼而吉，则七月占或十一月占也。 若三月占则不用昼贵矣，天医有两种，一是正月起子顺行四仲，一是正月起辰顺行十二支。 天圣六年戊辰五月丙寅日申将丑时丁卯人六十二岁占讼。 一针见血 玉连环末卷 合勾龙空 子丑寅卯 虎贵阴合 官 甲子 合 朱亥 辰虎 辰酉未子 子 辛未 阴 蛇戌 巳常 酉寅子丙 父 丙寅 龙 酉申未午 贵后阴玄 苗公达曰：主门户不宁，卑幼为尊长所欺，反有词讼，须坐狱，两旬必有贵人释罪。来日丁卯便见官入狱也。果是兄讼其弟得大尹劝和，论曰魁罡乘蛇虎立卯酉，故知门户不宁，三上克下，为幼度厄，故主尊凌卑，神后加水为用，水在五月为囚气，丙火正旺不受上神所制，则反起争讼，年上见戌，戌为日墓，故主坐狱，发用神后为甲子旬首，年上河魁为甲戌旬首，应以两旬为期，传中合阴龙俱是吉神，又是比用课故主和允。酉作贵人临日支，顺行与用神金水相生，故得贵人释罪，卯上见戌，戌为火墓，故在丁卯日见官入狱也。 雍正乙卯年五月丁卯日未将卯时阮帝臣老占求孔公司委买之事允否残编。 朱蛇贵后 酉戌亥子 贵勾常贵 官 亥 贵 ◎ 合申 丑阴 亥未卯亥 父 丁卯 常 ⊙ 勾未 寅玄 未卯亥丁 子 辛未 勾 午巳辰卯 龙空虎常 黄断曰：求贵不宜贵空，空则无力，且夏令得木局，乃休气。休气者，废也，不成之象。果于七月另委他人矣。 扬州钱阴阳，一日与堂叔争分家私，因殴死其叔，受陷于囹圄已及二载，一日邻人携其子往邵提刑占问六壬，犯罪者甲辰生。 空虎常玄 午未申酉 虎空玄常 子 壬申 常 龙巳 戌阴 未午酉申 子 壬申 常 勾辰 亥后 午巳申己 父 庚午 空 卯寅丑子 合朱蛇贵 邵公曰：己巳日得申申午，昴星云虎视眈眈，此课险恶且喜天乙乘天马，合起皇恩，天将又吉，然末传火，反克用神之金火生人。旺于午，合寅午戌。寅上日德朱雀，末又救神值天后愚按此句有讹他日朝廷必有恩赦至期，人恐被喝，而出狱无罪。半月后果有赦至，乃高宇宴驾，孝宗登极，此赦书轻重罪囚释放得脱。 一针见血。愚按此课亦不载月将正时，然玩此断语，当是绍兴壬午年四月申将未时占。 某占失银，庚午日子将丑时。 合朱蛇贵 辰巳午未 合朱蛇贵 官 庚午 蛇 勾卯 申后 辰巳午未 官 己巳 朱 青寅 酉阴 巳午未庚 父 戊辰 合 丑子亥戌 空虎常玄 邵彦和曰：其物在南方,炉灶近水边，湿泥土中藏之，或落水缸畔中，有杨树枝及有水果处寻之。盖南方炉灶者，发用午巳蛇雀也，近水湿泥者，乃午未上遁得壬癸也。类神酉临火墓作太阴，是以银不出去也。吴稼云曰午发用南方也，传入巳故在灶下也，末见辰作六合,乃水缸也，方本占案。 某寻银未见再占庚午日子将酉时 龙勾合朱 申酉戌亥 蛇勾后朱 兄 癸酉 勾 空未 子蛇 子酉寅亥 子 甲子 蛇 虎午 丑贵 酉午亥庚 财 丁卯 阴 巳辰卯寅 常玄阴后 邵彦和曰：银在南方炉灶前水湿处寻之，乃自家人盗耳。盖辰作元武，当主仆辈，酉作类神作勾加午，末传更见太阴临水，太阴亦类神也，故主在水湿处寻之，果然。凡占失物须看类神，类神在传或加日辰？见传日不出日，传时不出时，宜秘之。方本。吴稼云曰大抵类神并见者，则合而断之，此秘诀也。今乃悟之矣。愚按类神未见，则以初传为方向类神，已见则以类神所临处为方向。 崇正癸酉年十二月癸酉日丑将申时占出行。 郭氏占案 龙空虎常 戌亥子丑 朱玄空蛇 官 辛未 朱 勾酉 寅玄 未寅亥午 兄 甲子 虎 合申 卯阴 寅酉午癸 财 己巳 贵 未午巳辰 朱蛇贵后 郭御青曰：癸酉年冬，余与同胞内弟张君公函，王君肇与约春正公车同行，得此课。初末引从日干必不能同行。一在余先，一在余后也。果张公函于正月初三庚寅日先行，余于初八乙未日行，乃发用也。王君尚卜行期。余密示余弟季升王君必于子日行，今且勿言，言则有意先就矣。王君果于正月二十五壬子日行。盖张行于初传之地盘，王行于末传之地盘，干为余，居中真引从也，人一动一履，莫非前定奇哉。 三月癸酉日酉将未时占来意。 指归灵文论 朱合勾龙 未申酉戌 常空贵阴 官 乙丑 常 ⊙ 蛇午 亥空 丑亥巳卯 子 丁卯 阴 贵巳 子虎 亥酉卯癸 财 己巳 贵 辰卯寅丑 后阴玄常 断曰：来意主行人进发复有盘桓，往还三日。而再发立至盖大吉是阳局之神，退而临寅，寅为阴局之用神，退在阴局，凡春冬占得者，主发动而复还，以月建而言，丑是十二月建亥，是十月建，丑至寅三位，即三日也。癸日为占者身，发用丑，此人必动，末传巳作贵人，加卯，凡末传为足，卯酉为门户，贵人临此，为人身与足俱动矣，故云立至也。 |
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