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桐君药法解义 深圳市西丽人民医院 解义者：句容山人 叹 法要蒙尘 法要身世多蒙尘， 汤液经法注此身； 如若参透桐君义， 涣然冰释见山门。 圣地“山门”！ 药祖圣地 “桐君亭” 叶橘泉先生题词 ——“中药鼻祖” 药祖桐君雕像（一） 桐君雕像（二） 桐君祠 历史回顾与破解展望 “江南诸师秘仲景而不传”——孙真人 隐世传人秘法要、逢乱世以至法脉几近失传！ 逝者如斯夫？来者又如何？ 片言只语处体悟往圣智慧，进入域境时再续先贤前缘 沉思录 静思语（2017年12月17日） 铭记才能传唱，再现才能永生。 大昌法要成遗志，唯静辅行能诠心。 ——缅怀张唯静大昌先生 有无相生无生有，无字无师天地求。 易医之道 管窥 古之庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地理之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——东汉 许慎 医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，以救含灵之苦。——成都 李科 内经真言 选录 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。——《上古天真论》 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳、秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本、坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓“得道”。——《四气调神大论》 古人认识世界的思想 道家认知生命的方式 在天成象，在地成形 取类比象，法天则地——古人的主要思维方式之一 人生于地，悬命于天，天地合气，命曰之人。——《宝命全形论》 人以天地之气生，四时之法成。——《宝命全形论》 (——自然法，是古人奉行之法的初始来源) (——假借天地万物之气机，演绎人身气机之变化) 自然法之☀四时气法 自然法演绎法☽五味味法 春——温 夏——热 秋——凉 冬——寒 依四时气象，成本草寒热温凉四气。 依据天地四季气象与异动之象，演绎本草辛甘酸苦咸五味。 外感天行本乎四气对冲，内伤脏腑有赖五味协和。 二十五味正精 序言 陶隐居云：依《神农本经》及《桐君药录》上中下三品之药，凡三百六十味，以应周天之度、四时八节之气。商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三部，为方亦三百六十首。上品上药，为服食、补益方者，百二十首；中品中药，为疗疾、祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫、辟邪、痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之规（通“轨”）范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾用耳。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。 经云：”在天成象，在地成形”。天有五气，化生五味；五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。如左： 二十五味正精“有缘人”别传文稿（乱码实欲迷人眼） 味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。 味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。 味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。 味酸皆属金，五味为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。 味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 注意：真真假假，虚虚实实。传承者或含糊为之；慧心人当会心辨识！ 二十五味正精厘正复原文稿 味辛皆属木，桂为之主，生姜为火，附子为土，细辛为金，干姜为水。 味咸皆属火，丹皮为之主，旋覆花为木，大黄为土，葶苈子为金，泽泻为水。 味甘皆属土，人参为之主，薯蓣为木，炙甘草为火，甘草为金，茯苓为水。 味酸皆属金，麦冬为之主，芍药为木，山萸肉为火，五味子为土，枳实为水。 味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，术为土，竹叶为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 （以衣之镖老师正精勘定表为依据） 五脏用药法要●辅行诀（核心口诀） 肝德在散。故经云：以辛补之，酸泻之 ；肝苦急，急食甘以缓之（适其性而衰之也）。 脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。 心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。 肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之（开腠理以通气也）。 肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之（致津液也）。 五脏用药法要●桐君药法要义 肝德在散 心德在耎 脾德在缓 肺德在收 肾德在坚 桐君药法●二十五味正精（主力阵容） 肝木 心火 脾土 肺金 肾水 辛散 桂 生姜 附子 细辛 干姜 咸耎 旋覆花 丹皮 大黄 葶苈子 泽泻 甘缓 薯蓣 炙甘草 人参 甘草 茯苓 酸收 芍药 山萸肉 五味子 麦冬 枳实 苦坚 黄芩 黄连 术 苦竹叶 地黄 桐君正精编队 替补成员 花椒、厚朴、大枣、豆豉 心包用药 汇参 栀子、龙胆草（苦参）、戎盐、通草、升麻、豆豉；瓜蒌、薤白、半夏、杏仁、厚朴 黄芩-栀子；黄连-龙胆草（苦参），大黄-戎盐；芍药-通草（木通）？生姜-豆豉，甘草-升麻？ 瓜蒌薤白生半夏-丹旋竹萸对应它 丹皮-瓜蒌？山萸肉-薤白？旋覆花-半夏 《阴阳应象大论》●五味论★再识 ——此中有真意，欲辨已忘言 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。——《阴阳应象大论》 “酸苦涌泄”再思与再识 1、酸苦能涌泄吗？ 2、涌泄是一种情况？对应的自然现象是什么？ 3、“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”。照字读经的字面理解会产生偏差吗？ 4、咸去哪儿啦？咸的功能到底是什么？！ 气旋与反气旋 气旋卫星云图 东南沿海台风卫星云图 旋涡平面观 旋涡立体图像 星系太极图 气旋太极图 医家别谈●桐君事迹 13世纪末，日本医家“惟宗时俊”编著《医家千字文》一书时引用了我国隋唐之际的《本草抄义》一书中有关桐君事迹的神仙化传说：“桐君每乘绛云之车，唤诸药精，悉遣其功能，因则附口录之，呼为《桐君药录》” ——神话传说？ 《桐君药录》 ——《桐庐药录》？ ——《胎胪药录》？ 桐君法脉传承世系 断想 历代“神农”——集成著作《神农本草经》 …… 桐君——代表作《桐君药录》（《胎胪药录》） 雷公——后世托名作品《雷公炮炙论》 …… 伊尹——代表作《汤液经》——>张仲景——代表作《伤寒杂病论》 …… 陶弘景——代表作《本草别录》、《五脏用药法要辅行诀》 …… ——>张元素——代表作 《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》 李东垣——代表作《内外伤辨惑论》、《脾胃论》 …… 人物印象与评价 中华药祖，一代宗师，得道圣哲，隐秘高真 明确了常用药物的作用趋势，发明了“四气”、“五味”理论，给原始初级的对症治疗插上了理论指导的翅膀，提高了临床用药的精准度。桐君法脉依据药物作用趋向，作为药物五味分类的客观依据，厘定了二十五味正精。 开启了中药內证实验的先河，为《桐君药录》的撰写，《汤液经》的出现奠定了坚实的理论基础与实践依据。 《脏气法时论》可视为桐君法脉的代表篇章，启发着后世金元易水学派开宗立派并系统发挥了内伤治疗法式。 开卷有益 汤液经法千古秘，不见其书百世疑；仲景论广汤液经，伤寒金匮存圣智。 汉晋代有名贤出，继承发扬此为基；弘景编著辅行诀，汤液经法一图毕。 传承或逢胡人乱，五脏法要法脉息。尘封经洞帛书见，有缘张家得古籍； 又逢文革遇劫难，书毁复原唯静力；千金外台存理义，经法述义著雄奇。 法天则地悟其理，古籍汇参通其义；书山漫步寻雅致，学海泛舟觅真知。 结语——砥砺前行！ 桐君老祖早已经离我们远去 消失在历史的长河里 只留下些许淡淡的痕迹 然而他却一直活在我们身边 活在我们的心里 留下传奇 从未离去 谢谢！
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