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坎》卦，是周易上经的第二十九卦，前面是《大过》卦，后面是《离》卦。 《坎》卦在周易中属于四大难卦之一，其余三个是：困、蹇、屯，代表人生四大艰难困苦之处境。此四大难卦皆与水有关。《坎》是同卦（下坎上坎）相叠。坎在八卦中为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。 人入险地，其原因不外乎外界的构陷和自身误入陷阱，而人生三大陷阱为：大意、轻信和贪婪，所以居身不可不慎、不可不察！ 坎字何解？，东汉·许慎《说文》：坎，陷也；现代汉语词典：坎作为名词有坑穴的意思，作为动词就有陷落的意思；理解坎字的本义，更有助于我们理解《坎》卦。 《周易·序卦传·上》“物不可以终过，故受之以《坎》。《坎》者，陷也。”。 人的一生，不可能一帆风顺，我们学习的目的，一方面是工作之需，生存只之要；更重要是为化解将来可能的困顿而未雨绸缪。 如何未雨绸缪，所幸坎卦的爻辞给了我们指点； 习坎：有孚维心，亨，行有尚。此语解释为：有城信系之于心，亨通顺利，行动受到奖赏。诚信在易经里被屡次提起，这一点非常重要！我们做设计、做工程，尤其如此。 所以我们做项目的目的是什么？我们与别人合作的目的是什么？其实，做事永远是第二位的，第一永远是做人！是为了获取信任、加深信任、谋求更大的合作！赚钱只能排第三！切不可本末倒置！ 初六：习坎，入于坎窞(dàn)，凶。入于坎窞：入坎险穴中；人入于险境，凶；易经中吉凶悔吝，都是断词，表示事物的好坏，凶表示最不好的事情，与吉相对。 九二：坎有险，求小得。坎中有险，其求仅有小得。这句话我的理解有两个意思，一、是在险境中，收获是很小的，不亏就是赚！二、心不能大，要积小胜为大胜，积小得为大得，贵在坚持。 现在的学生，都胸怀大志，但有些人行动起来，却畏手畏脚，缺乏决策能力，找老师、找工作、找对象，都唯父母之命是从。并不是听父母的意见不好，而是这会让父母深度介入自己的生活，为以后带来重重问题。 六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。来之坎坎是坎险重复，困苦缠绵之象。枕为深，表示此时险深，宜困穷自守，以待后运。 司马迁《报任安书》有句话：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。” 周文王在羑里被囚禁七年，从容演绎周易，为以后的治理国家，做好理论准备。想想这是多么大的一种从容呀！所以伟人之所以能成为伟人，是有道理的。我等凡夫俗子还是要努力学习才行呀。 六四：樽酒簋（guǐ）贰，用缶，纳约自牖（yǒu），终无咎。易经每一卦有六爻，第一、二爻为地爻，第三、四爻为人爻，第五、六爻为天爻；六四是第四爻，接近第五爻，第五爻为九五至尊，代表君；六四代表臣，也是尊位； 樽酒簋贰，指一杯酒、两盒饭；具体指的是身居显贵，但食用俭约，以礼自守，固无咎也。 所以每个人无论是身居显贵，还是平民百姓，都要以俭为美，要力戒奢靡之风。古人云：由俭入奢易，由奢入俭难；司马光的著名论断:成由俭，败由奢。值得每一个人警醒。 九五：坎不盈，祗（zhī）既平，无咎。《坎》穴也，穴中之水，不盈则平，盈则泛滥横流，便有冲决之患。凡天下之事，多以盈满招灾，水亦如是，惟其不盈而平，是以“无咎”。 人生水满则溢，月满则亏；唯有保持谦虚、好学的本质，方能一往无前。 上六：系用徽纆（mò），寘（zhì）于丛棘上，三岁不得，凶。徽纆，黑索也。寘，置。丛棘，古代在狱外种的荆棘；这句的意思是：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱，三年不得出来。也是凶的断语。 上六为《坎》卦的上爻，为阴爻，这一爻以阴居阴，当坎险之终，而不知悔悟也。初之失道，犹得曰未经，上之失道，狎之以为常矣，不可以理喻，惟有以法绳之。 这一爻告诫我们，在险难中轻举妄动，会愈陷愈深，无以自拔，还会遇到牢狱之灾。 《红楼梦》中“智通寺”的门联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”又何尝不是对我们每一个人的一个忠告呢？ 根据您访问的内容，您可能还对以下内容感兴趣，希望对您有帮助： 答：你多写了一个坎，是坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。 三爻在下坎之终，承接上卦坎之初爻，互艮为止，停止一切妄图脱险的行为，三爻阴处阳位不得正，乘二爻则为陷入深处之险。隔四成五为艮，等待时机，妄动则。三爻乘五动变师，师三爻为师或... |
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