骨髓賦問答
曰：今聞先生之談天理，快若披雲觀天，而言理無窮，吉凶微隱，更據經訣，反覆請教可乎。
曰：學而不問，非學之道也，問而不審，非問之真也，爾之於學，能有不厭，則吾之於教，獨無不倦乎，洪鍾雖大，不叩則無聲，深谷雖虛，不呼則無應。
○曰：要知一世之榮枯，定看五行之宮位者，何謂也。
曰：主宮、坐宮、主星、佐星及運限俱吉，則一生享有福祿。主宮、坐宮、主星、佐星及運限俱弱，則一生坐受貧賤，若加以運限凶，而流年遇七殺、地劫等凶星者，必逢災禍。所謂五行宮位者，若遇生冠旺帶則富貴榮昌，若值衰敗死絕則貧賤勞碌，若遇墓庫貽養，則以庸常論斷。
○曰：立命可知貴賤，安身便曉根基者，何謂也。
曰：立命在生旺宮者富，絕宮者貧，安身在生旺宮者貴，絕宮者賤。
曰：立命於生旺者，富則富而不貴歟，安身於生旺者，貴則貴而不富歟，立命於死絕者，貧則貧而不必賤歟，安身於死絕者，賤則賤而不必貧歟。何以各定其富貴貧賤也。
曰：命宮關富貴，身宮關貴賤，大概富貴貧賤各以類行，富者多貴，貴者多富，貧者多賤，賤者貧，命宮豈必專主富而不主貴，身宮豈必專主貴而不主富哉，若牽掣(ㄔㄜˋ)文義，則殊失通變究解之義也。
○曰：第一先看福德，再細考遷移者，何也。
曰：有福則發，無福則不發，所以福德之為第一看也，一生行世，關於遷移之位，遷移吉則行世通泰，遷移凶則行世艱險，然而當以福之有無為先，然後方論行世之事，故福宮為第一，遷宮為再三細考之數也。
曰：以福德為第一，則當在身命之先歟。
曰：身命為，福德為次，身命之中亦以命為先，以身為次。
○曰：分對宮之體勢，定三合之源流者，何謂也。
曰：命宮及遷宮為對宮，遷財官三宮為三合，命宮為源，三合為流。
曰：身宮亦觀對宮三合歟。
曰：奚(何)獨身宮，十二宮皆當觀也。
○曰：命無正曜，夭折孤貧者，何謂也。
曰：命宮無正星，三合有殺者是也。
曰：命宮雖無正曜，亦有不夭折孤貧，何也。
曰：雖無正曜，若坐生旺之方，得三合吉星者，得之。
○曰：吉有凶星，美玉瑕玷(ㄉㄧㄢˋ)者，何謂也。
曰：身命雖得吉星為主坐守，若有凶星錯居，則為玉上瑕累，雖有紫府相、祿存、輔弼、日月、魁鉞、昌曲、同梁等星為主，又有化奇者，若有七殺、羊鈴、陀火、空劫、化忌等星，剝雜間聚，則此為美玉瑕玷，如此者為庸常勞碌，不能發達。
○曰：既得根源堅固，須知合局相生者，何謂也。
曰：根源堅固，則猶有根之木，有源之水，根深則木必茂盛，源遠者水必淵廣，是以富貴延長，財官昭著。
曰：所謂合局相生者，何謂歟。
曰：本生與局相合者、相生者，身命宮與局相合者、相生者，身命宮守星與局相合者、相生者是也。
曰：行運二限坐地所逢及星辰，及行年亦同歟。
曰：大小二運宮及星辰，流年皆一致也。
○曰：命好身好限好，到老榮昌者，何謂也。
曰：身命皆在生旺之鄉，本宮兼得吉曜之入廟旺者，又於大小二限遇相生，吉地加值大小吉星吉神者，為到老榮昌之格。
○曰：命衰身衰限衰，終身丐乞者，何謂也。
曰：身命皆坐死絕衰敗之鄉，本宮不見吉星、吉化、吉神，更會空劫、羊陀四殺，諸般惡凶，而大小二運且無吉星、吉化、吉神之接應，又加殺星殺神者，為終身丐乞之格。
○曰：夾貴夾祿少人知者，何謂也。
曰：丙丁壬癸生人，在辰戌二宮安命者例，得魁鉞夾宮，此為夾貴，且獲祿在夾宮者，謂之夾祿，而獲祿夾者，天下之至難得者，雖一祿存偏夾亦好，更遇紫府、日月、左右、昌曲、權祿夾者為美，必主大貴。
曰：夾權夾科世所宜者，何謂也。
曰：如申生人，身命在丑卯之宮，而庚祿居申者，是謂生成之祿允為上格，其餘則甲寅、乙卯、庚申、辛酉四位皆同，假如甲生人，命在子宮，廉貞化祿居亥，破軍化權在丑者為貴。
曰：他宮之夾得者，不為格歟。
曰：夾得勿論十二宮，皆為貴格。曰：經稱夾權夾科，而此言夾祿夾權合歟。
曰：三奇同是貴格，雖言祿而不言科，言科而而不言祿，何分別之有。
○曰：夾日夾月誰能遇，夾昌夾曲主貴甚者，何謂也。
曰：日月、昌曲最為文明吉利。
曰：逢殺沖則何如。
曰：若遇空劫、羊鈴沖破則不吉。
曰：日月喜空而此言忌空者何也。
曰：若單逢金火空者為美，若值羊鈴地劫，則何美之有。
○曰：廉貞七殺反為積福之人者，何謂也。
曰：廉貞屬火，七殺屬金，火能制金為權，若如貞居未宮，七居午宮，身命遇其相合者，為天下奇格。
曰：未宮貞七同居者何如。
曰：同居貞七會衆吉者亦好，但不及午未位之相合。
曰：此格既成，則無破格者歟。
曰：逢火忌最不利，為下格。
○曰：廉貞七殺流蕩天涯者，何謂也。
曰：巳亥二宮安命者，廉貞七殺坐拱，更遇空劫化忌者，必主流蕩天涯。
曰：廉貞七殺既為流蕩之格，則若如未宮貞七同居者，其應亦與巳亥二宮坐拱同歟。
曰：未地廉貞入廟，故雖與七殺同宮不為凶，丑宮貞七遇吉者，亦主發旺而不若巳亥之遇諸殺化忌也。
○曰：身命宮七殺與福貴同守鄉者，何如。
曰：此為壽考無疆之格，若火局壽考中困惱之人。
○曰：七殺守身，終必夭者，何謂也。
曰：七殺守身命於陷地，加值星殺者，依此而斷。
曰：有解救者歟。
曰：祿存、紫微能解之。
○曰：廉貞主下賤之孤寒者，何謂也。
曰：巳亥二宮廉貞為陷地，加以三方先後又無吉拱會者，必為貧賤。
曰：巳亥二宮之外，廉貞不為孤寒歟。曰：他宮則不為孤寒，而雖他宮，若值衆殺拱會，則必不免孤寒。
曰：巳亥廉貞雖曰孤寒，若使吉星拱會，合格廟旺之地，則如何。
曰：巳亥廉貞雖出孤寒，如能遇廟旺諸吉拱扶，則亦有發旺者，且活著，不可拘一也。
○曰：卯酉貞破居福德宮者，壽夭何居。
曰：吉會則不促，殺多則短。
○曰：七殺朝斗爵祿榮昌者，何謂也。
曰：假如寅申、子午安身命者，七殺坐守者，謂之七殺朝斗格。
曰：寅申、子午四宮，若得七殺坐守，則當勿論吉凶之助格破格歟。
曰：雖得七殺朝斗之格，而亦必看左右、魁鉞、昌曲的拱照者，為合格，加遇吉限者，允為全美，若加殺星者，不為格。
○曰：朝斗仰斗爵祿榮昌者，何謂也。
曰：七殺旺地守命者是也，如子午寅申逢之者，為朝斗仰斗之格，若三方遷財官來朝者，不以此格論之。
○曰：七殺破軍宜出外者，何謂也。
曰：七殺破軍或貪狼守身命於陷地者，必主手藝安身，出外見奇，會諸殺則出外奔波。
○曰：午宮七殺與台輔天貴同垣，武府來朝拱，祿馬昌曲并拱官宮者，當至何品歟。
曰：極品而崇華也。
○曰：廉貞殺不加，聲名遠播者，何謂也。
曰：如卯地安命者，得三合內吉星吉化，諸貴拱會者為大貴，若加殺平常。
曰：廉貞得地為大貴之格，則若命坐未申宮，得廉貞而無殺沖拱者為吉。
○曰：福宮巳亥貞貪，會刑照殺者，如何。
曰：福祿止於其身，難望繼軌(承繼祖業)之慶。
○曰：仲由猛烈，廉貞入廟，遇將軍者，何謂也。
曰：命坐申地與將軍同守者是也，專主威猛發越之氣。
曰：加值魁鉞則尤當發越歟。
曰：廉貞入廟魁鉞相遇者，雖無將軍發越尤大。
曰：巳地財宮貞貪，會亥地空劫者，如何。
曰：財聚財散，加以陀又交拱者，主貧。
○曰：貞居卯酉定是公胥之輩者，何謂也。
曰：卯酉安命，廉貞坐守者，逢殺是也。
曰：卯酉廉貞坐命而不逢殺，遇吉者如何。
曰：酉地廉貞則不及卯地，卯地之遇吉無殺者，必為富貴，與文星魁鉞會者，必為科甲榮名。
○紫府同宮，終身福厚者，何謂也。
曰：寅申二宮安命者例，得紫府同宮是之謂貴格，而三合得輔弼、魁鉞會者合格，若有衆殺沖拱者，不吉。
曰：陷地不逢生旺者如何。
曰：絕地兼刑忌者，焉能福厚。
○曰：紫微居午無殺湊，位公卿者，何謂也。
曰：甲丁己生人入格大貴，其次則辛生人為貴，其餘亦主富貴，加吉者大貴，加殺者非。
曰：辛生人之為貴，為甲丁己之次，何哉。
曰：甲丁己三生為天生貴格，而辛生人則兼遇魁星，故紫微之遇魁星同居者，天下之至貴格。
○曰：紫相左曲同會辰地福宮，則如何。
曰：四星皆非入廟，無福，為中平之歸。
○運衰、限衰，喜紫微之解凶惡者，何謂也。
曰：大小二限不遇吉星加值，衰死敗絕之地者極危，紫微或守或助，則紫微一星能解衆殺之凶惡。
曰：紫微之失陷遇空者，亦有力歟。
曰：莫如入廟，而雖失陷亦有救。
○曰：紫府朝垣，食祿萬鍾者，何謂也。
曰：寅地安命，午戌紫府來朝者，申地安命，子辰紫府來朝者，此為君訪臣之象，天下大富貴奇格者也，更遇流祿巡逢者，位至三公六卿之列，且如七殺在寅申坐守命宮者，亦為富貴上格，若加值四殺者平常。
曰：紫府朝垣之格為富貴奇格，而只忌四殺歟。
曰：四殺最可怕，雖空劫亦不至大妨。曰：此格既成，更會何等星為吉歟。
曰：輔弼、魁鉞、祿存兼逢者為大貴，科權祿亦大貴。
○曰：紫府日月居旺地，定斷公侯聖器(大器。比喻傑出的人才)者，何謂也。
曰：午地紫微，戌地天府，卯辰巳地日，戌亥地月，會同者，及化祿權科三奇坐守身命者，為合格，其格為公侯偉器(大器。比喻傑出的人才)，若加七殺、地空、天空、化忌者非。
曰：如遇羊陀、火鈴、地劫，則如何。
曰：羊陀、火鈴、地劫本為凶殺，則有何吉美。
○曰：極居卯酉，多為脫俗之僧者，何謂也。
曰：極者紫微也，居卯酉二宮守命，加值殺星者，必為脫俗緇(ㄗ黑和白；借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服)流。
曰：卯酉紫微既云僧道之格，則雖逢吉不論歟。
曰：若得無殺，加得化吉又逢魁鉞者，必為富貴，不以僧道論之。
○曰：紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名者，何謂也。
曰：辰戌地安命遇破軍坐拱者為陷地，此為無實之命，雖發財而不為貴。
曰：辰戌紫破亦有貴者歟。
曰：辰戌紫破固是陷格，而若遇財官魁鉞、祿合、祿拱者為貴，加值入廟殺化成格者，富貴不少。
○曰：丑未紫破與台輔同宮者，如何。
曰：身命遇之者，皆為卿相。
曰：官宮丑地，紫破兼魁鉞照向者，如何。
曰：此為權力盛名之官。
○曰：天府臨戌有星扶，腰金衣紫者，何謂也。
曰：戌宮天府，甲己人合格，得魁鉞、左右、科祿者，為貴格，不逢魁鉞、左右、科祿者，為平常，加值殺星者為非格。
○曰：遷宮卯地，府弼遇羊刃者，如何。
曰：府弼遇羊刃者，焉能為福。
○曰：卯地子宮，天府單守，財印魁鉞來合，則如何。
曰：必有繼軌(承繼祖業)之貴子。
○曰：天府天相乃為衣祿之神者，何謂也。
曰：如丑安命，巳酉府相來朝者，未安命，亥卯府相來朝者，甲生人遇之而無殺者，為上格，加殺者則非格。
曰：然則丑未安命，甲生人遇者外，皆不得為格歟。
曰：若他宮他生遇者，亦稱府相朝垣格，而皆不及於丑未宮甲生人遇者也。
曰：若非間一宮交宮則雖得府相會朝，亦非朝垣貴格歟。
曰：非間宮交朝者，則皆不謂之格也。
曰：既不為格，則皆當不發歟。
曰：雖非合格，若得諸吉拱會則發旺。
○曰：府相同梁，性必好者，何謂也。
曰：四星本為仁善之宿，或府相同梁各一星守命者，其人必性情純善，而若加惡殺者，性情不常，居陷地者必流於非理，以其不能守善，故也。
○曰：府相同來會命宮，全家食祿者，何謂也。
曰：三合內照臨者，更逢本宮吉星多會身命，無敗者，是謂府相朝垣之貴格也，其應為全家食天祿。
○曰：命有天府者，印祿在財官者，如何。
曰：此為六部卿相之班。
○曰：田宮天相單守，合宮紫府化祿來朝，左右來夾者，如何。
曰：若是旺地則必為卿相，都督之官。
○曰：卯地天相，文曲居子宮，衰死地者如何。
曰：金水局有子，火土局則無子。
○曰：寅逢府相，位登一品之榮者，何謂也。
曰：寅地安命，午戌府相來朝者合格，甲生人為最吉，丁生人次之，酉地安命，丑巳府相來朝者，亦為最貴，辛生人為最吉，丙戊生人次之，若加值沖殺則非。
○曰：日月同臨，官居侯伯者，何謂也。
曰：如命宮安在丑地，日月在未來朝者，命宮安在未地，日月在丑來朝者，為日月同臨之格，加與諸吉化貴者，為侯伯之官，若值諸殺沖拱，則亦至大官，小有災咎。
曰：日月同守命宮於丑未地者，亦為同臨格歟。
曰：此則為日月同宮格，不以同臨格論之。
○曰：日月逢台座，固為貴格，而又加權祿則為尤貴歟。
曰：丑未梁守命，得此格者最貴，必為狀元宰相，相當貴赫奕(ㄧˋ大)矣。
○曰：日月并明佐九重於堯殿者，何謂也。
曰：如命坐丑地而巳地日，酉地月來朝是也，辛乙人合格為上，而丙人為貴，丁人為富。
曰：若逢殺沖，則如何。
曰：若加殺空劫忌星者，平常。
曰：火鈴加值者如何。
曰：火鈴羊陀之害，不及空劫化忌。
○曰：三合明珠生旺地，穩步蟾宮者，何謂也。
曰：未宮安命者，卯地日，亥地月來朝者，為明珠出海之貴格，財官雙美。
曰：若使辰地日守命者，而戌地月對照者，戌地月守命，而辰地日對照者，為明珠極貴之格歟，逢諸殺沖會則如何。
曰：若如空劫、四殺化忌交沖，而失度者，衰死地，焉能為貴格，當以平常論。
○曰：龍虎之最喜者，何星歟。
曰：最喜者日月，其次則魁鉞，貪令守合，小大二運逢之，吉人扶起，一蹴(ㄘㄨˋ)雲霄。
○曰：日月科祿丑宮中，定是方伯公者，何謂也。
曰：丑未宮安命者，通稱之謂也，若得日月科祿坐守者，定是公伯之貴，加會吉星，則位至卿相，若無三奇魁鉞，則雖得日月同宮，亦為不美，廟旺地者為上格，衰敗地者為減貴。
○曰：日照雷門，榮華富貴者，何謂也。
曰：卯地安命，得日坐守，更得三合左右、昌曲、魁鉞守照拱會者，為富貴顯赫，若如甲乙庚辛人遇之者，合格大貴，若加值四殺刑忌者，能溫飽。
○曰：月朗天門，進爵封侯者，何謂也。
曰：亥地安命得月坐守，更得三合吉星拱照會臨者，富而且貴，其格為封爵五等，雖無吉者，尚能為獲職功名，丙丁人為貴，壬癸人為富。
○曰：丹墀(ㄔˊ台階)桂枝(喻登科及第)，早遂青雲之志者，何謂也。
曰：日居卯辰巳，月居酉戌亥，身命宮遇之者，方為合格。
曰：雖無吉星拱照，亦為貴格歟。
曰：必要與昌曲、魁鉞相照值者為正格。
曰：雖遇殺星拱沖亦主早發歟。
曰：雖遇殺，亦能發達，而但遲發難早。
○曰：陰陽會昌曲，出世榮華者，何謂也。
曰：命坐日月同宮，昌曲來會者，及命坐昌曲同宮，財官二宮日月來會者，此為貴格。
曰：加值魁鉞者，如何。
曰：日月昌曲素稱陰陽會昌曲之貴格，而兼逢魁鉞，則錦上添花，玉上加玉，所謂珊瑚文彩之格，榮華盛譽照曜一世。
○曰：日月最嫌反背，乃為失輝者，何謂也。
曰：日在申酉戌亥，月在寅卯辰巳午，乃為反背，反背者為不吉。
曰：身命定要精求，恐差分數者，何謂也。
曰：此定日月反背，而亦有貴格者，概要看本宮三合，吉化拱照無殺者為貴，雖遇日月反背，庸何傷哉。
○曰：官宮反背日月，得獲祿曲台朝拱者，如何。
曰：此為晚成之貴格，成則必大貴，遇殺則晚亦不發。
曰：官宮得反背日月，交拱逢吉凶相半，如何。
曰：官不至尊階，且有死外之災。
曰：反背日月之亦為貴人者，何也。
曰：反背日月逢雙祿台座者，亦至尚書峻階。
○曰：武曲廟旺，威名赫奕者，何謂也。
曰：辰戌安命遇武曲坐守入廟者為上，丑未宮遇之者為次，而三方見輔弼、權祿、昌曲者為貴格，不遇者為平常。
曰：遇龍虎者譬猶龍而得雲，虎而傅翼。
○曰：武曲閑宮多手藝，貪狼陷地作屠人者，何謂也。
曰：武曲於巳亥地守命，加殺者主手藝安身，亦然貪狼巳亥地守命者，加殺則必居宰屠，或貪貞巳亥地加殺及化忌者，定然夭亡。
曰：武曲之於巳亥為閑宮，貪狼之於巳亥為陷地者，自是不當之格歟。
曰：巳亥貪狼不是豐，武曲嫌居巳亥宮者，此吾先生正翁之常所訟也。
○曰：武曲居乾戌亥上，最怕太陰逢貪狼者，何謂也。
曰：武曲在戌亥地守命，三方見月貪化忌，加殺者，少年不利，而尚為美格，或得貪火沖破者主貴，甲己壬人合格為大貴，最怕者不發於少年之謂也。
○曰：武相右鉞祿同守絕地者，貴歟否歟。
曰：紫府昌曲來朝者，風雲大貴之格。
○曰：武破貞貪，沖合局全則貴，何謂也。
曰：身命三合遇武破廉貞守照，更得三奇吉化者，為富貴將相之人。
○曰：酉宮武七同宮者，或武破廉貪格，如何。
曰：金局之兼得紫府朝者為美，兼得紫府者，例也，金局男為專。
○曰：武七與權閣相合於卯戌者，如何。
曰：此為卿宰之貴。
○曰：貪武同行，威壓邊夷者，何謂也。
曰：木金二星最得制化之宜，如貪武遇火於旺地者，是也，且如丑未宮貪武同宮，於旺地入廟者是也，此為威懾(ㄕㄜˋ威脅，使恐懼)四夷之大格。
曰：貪火、貪武有同異歟。
曰：貪火主大發，貪武主雄毅，其歸則一也。
○曰：貪武墓中居，三十纔發福，何謂也。
曰：辰戌丑未地安命者，得貪武坐拱，則少年不利，加諸吉者，晚必大貴，加忌殺者，早年夭折。
○曰：未地子宮貪武同行，科鉞、權祿、左右、昌曲、台座拱會者，如何。
曰：此為繁衍吉格，當有至貴子。
○曰：先貧後富，須還命值武貪者，何謂也。
曰：假如命坐丑未二宮，得武貪同守一宮者是也，所謂先貧後富者，武貪皆主晚發遲成故也。
曰：此為貪武同行之格歟。
曰：此為貪武同行之格，得此格而遇吉多者，必主大發，逢權祿者早發不可，以貪武晚發論也。
○曰：貪鈴并守，將相之名者，何謂也。
曰：假如辰戌丑未子五宮遇之者，為入廟，而子辰二宮坐守一宮者，最為準格，戊己生人為合格。
○曰：然則他宮遇貪鈴或同宮或三合內，遇之者，不為貴歟。
曰：他宮遇之者，亦為格，若無諸吉拱照，則不為格。
○曰：貪狼火星逢廟旺，名鎮諸邦者，何謂也。
曰：假如辰戌丑未四宮安命，值貪火者為上格，三合內吉星化貴拱照者尤美，卯宮安命無殺者次之，辰戌丑未及卯宮，若加四殺空劫則非。
曰：貪火亦喜生旺入廟，怕死絕落陷歟。
曰：諸火星皆然，貪火何獨不然。
○曰：福宮貪火有化者，如何。
曰：貪火入廟，壽福不可量也。
○曰：貪狼入命必為娼者，何謂也。
曰：貪狼守命者，雖不加殺，而或於三合內照臨者深險，若陷地加殺者，男飄蕩女淫亂，巳亥貪狼尤甚。
○曰：貪狼廉貞破軍惡者，何謂也。
曰：身命三合此三星守照處無吉化者，主淫邪破敗殘傷刑克，入廟見吉化者，亦如前同斷也。
曰：七殺、羊刃、陀羅凶者，何謂也。
曰：三星凶害與貪貞破軍同斷，六星并值者極凶。
○曰：火貪劫空性不常，有者，何謂也。
曰：貪遇火星固當為貴，而但劫空臨之則性情不常，而向所謂府相同梁四星者，概純陽中正之星，故所主者仁善，府相同梁守身命者，或有仁善而流於不善者有之，不逢殺則正，是仁善之人。
○曰：貪昌居命，粉骨碎屍者，何謂也。
曰：如巳亥安命者，若值二星坐守，加殺化忌者，必主夭亡，官宮巳亥逢之者亦然。
曰：他宮則雖遇貪昌之逢殺，不至此歟。
曰：只論此巳亥二宮，他宮則不論，有災危而已。
○曰：文昌、文曲為人多學多能者，何謂也。
曰：辰戌、丑未、巳亥、卯酉安命者，遇昌曲守命是也，如文昌坐命未宮，見羊陀等殺星者，夭折，故看法全要活變。
曰：昌曲主文學之星，雖非廟旺，亦為多學多能歟。
曰：不得廟旺者，多虛譽少實輝。
曰：凡吉星逢化忌者，皆不為吉，則昌曲之遇化忌者，亦非文明而為下格歟。
曰：昌曲之遇化忌者，若忌星得地者，則不為害，如卯地文星遇忌者，亦能文明，忌入廟故也。
○曰：巳亥貪貞化忌於子宮者，有子歟。
曰：雖有帝祿來拱，終無弄璋之慶。
○曰：曲遇梁星位至台綱者，何謂也。
曰：午地安命二星坐守者，為上格，寅宮為次，或梁在子曲在午，曲在子梁在午，皆謂之曲遇梁星貴格，其格台階綱紀之貴。
曰：曲遇梁星而有不貴者，何歟。
曰：曲遇梁星者，丁己生人，癸生人，甲生人，則雖遇殺沖，終必為貴。
○曰：文星暗拱，賈誼允宜登科者，何謂也。
曰：命宮既有吉星坐守，遷財官三宮有昌曲、科星朝拱者，謂之文星暗拱，此為年少登科之奇格也，不陷空亡，不遇殺沖，而居廟旺者為最奇。
○曰：文昌文曲會廉貞，喪命夭年者，何謂也。
曰：巳亥地安命，值此者，辛生人為最忌。
曰：雖云喪命夭年，而亦有貴者歟。
曰：若得武相隨之，加得權星則主貴，而亦難免短促。
曰：廉昌廉曲之巳亥相逢者，則然矣，若他宮則吉歟。
曰：巳亥地特凶，他宮亦非吉象，有吉則他宮災輕。
○曰：陽妃好色，三合昌曲者，何謂也。
曰：命宮及遷財官宮，昌曲會合拱照，更會機月者，主淫泆(ㄧˋ)冶(ㄧㄝˇ)容(打扮妖艷)。
曰：男人遇之，亦主美色淫蕩歟。
曰：古者鄧通、彌子瑕，得此格則可知。
○曰：昌曲夾貴，男命貴而顯者，何謂也。
曰：日月在丑未二宮守命，而前後二宮，有昌曲來夾者，謂之昌曲夾貴，又有貴格，日月守命丑未宮，而左右夾者亦同論。
○曰：文桂文華，九重貴顯者，又謂也。
曰：文桂者文昌也，文華者文曲也，丑未安命，值二星同守，更遇化吉，及三方拱照，夾照之吉星者，為此格，若無吉化，則雖遇丑未昌曲之同守命宮，反為無用，且主夭壽，殺多者，稚年夭傷。
○曰：昌曲破軍逢刑忌者，多勞碌者，何謂也。
曰：卯酉、辰戌四地，破軍雖遇昌曲，亦非全吉，加值忌殺者不為貴。
○曰：昌曲同相守命宮，紫府祿來朝者，如何。
曰：此平地登雲貴格也。
○曰：昌曲夾未宮天梁，魁鉞坐向，日月輔弼交拱者，如何。
曰：雖得此格，不得三台、台輔者，不至三階。
○曰：文昌固主文章，而紫祿亦主文章者，何也。
曰：紫祿之遇文星者，必為高文大手，不然則只富貴，不利文章。
○昌曲祿權，清秀機巧者，何謂也。
曰：文昌文曲祿權守命，不逢四殺者，磊落、英華、聰明、秀麗，多有機巧之藝。
○曰：左輔右弼，主性克寬克厚者，何謂也。
曰：輔弼二星守身命，為人寬厚仁恕。
曰：或輔弼中單守，不兼逢者，亦為此格歟。
曰：輔弼同會一宮者，為上，而單守者，亦同論。
曰：克陷則如何。
曰：克陷者，雖未發福，而稟性則亦為仁厚。
曰：逢諸殺沖會，則如何。
曰：若值諸星殺沖，加值殺神則粗戾。
○曰：左輔文昌會吉星，尊居八座者，何謂也。
曰：左昌二星坐守身命宮，加得三方吉星拱照，則為貴格，必為八座名卿，而加值諸殺沖拱者非。
曰：既得此格則勿論十二方位，皆為貴格歟。
曰：入廟得地生旺者為上，雖不入廟得地生旺者，亦為貴。
○曰：墓會左右，尊居八座之貴者，何謂也。
曰：辰戌丑未四宮謂之墓，若安命於四宮，而左右二星皆坐守拱照者，及遷官財宮遇之者，為八座名卿，福壽雙全。
○曰：左府同宮，尊居萬乘者，何謂也。
曰：辰戌二宮安命者，得二星坐守，更會三方化吉拱照者，是也，生旺入廟者尤好，雖非入廟旺地，亦為貴格。
○曰：輔弼遇財官，衣緋着紫者，何謂也。
曰：如身命二宮中，既有正星，又有化貴，三奇加遇，三方吉拱，而財官二宮，有左右輔弼來朝者，是為財官輔弼貴格也，必為金緋紫袍之格。
曰：此亦必遇廟旺無殺，然後合格歟。
曰：入廟無殺為上，而雖不得入廟，若得殺少者，亦主富貴。
○曰：陰陽左右最慈祥者，何謂也。
曰：日月輔弼守命者，不加殺則清奇、敦厚、慈詳、愷悌、廉簡、寬弘。
○曰：天魁天鉞，蓋世文章者，何謂也。
曰：身命宮魁鉞相沖，更吉化相會者，身命坐魁而鉞在對宮者，身命在鉞而魁在對宮者，皆為貴格，此為坐向至貴之格也，得之者必主文章、令譽、科甲、登揚。
曰：如辛人之魁在午守命，鉞在寅守財之類，亦為魁鉞貴格歟。
曰：魁在午命，鉞在寅財者，魁在午官者，皆為魁鉞貴格，而若使身居財宮者尤吉，身居官宮者，乃公相大格也。
曰：魁鉞之遇刑忌者，如何。
曰：遇刑於午地者助吉，遇刑於寅地者為災忌星，則勿論，午寅乃為懶修之格，凡他宮遇之者，皆當以辛人魁鉞同論。
○曰：龍虎夾魁鉞者，如何。
曰：此為風雲貴格，天下之大造化也。
曰：加夾紫微魁鉞者，如何。
曰：龍虎之加夾紫魁者，皇極總揆之象，龍虎之加夾紫鉞者，亦公卿大格，身命官宮為最貴，其餘則少貴，若財福遷宮之類。
○曰：魁星臨命，位列三台者，何謂也。
曰：魁星臨命者，指午地坐命者，紫微坐守遇文昌魁鉞同宮者，為合格，最貴丁生人之奇格，其次則辛生人也，丁人則有遇文昌者，辛人則有遇魁鉞者。
曰：加遇文昌者，及加遇魁鉞者，優劣如何。
曰：文昌只主文華，魁鉞則並主文明權力也。
曰：得此格而加得輔弼者，如何。
曰：雖不得輔弼，尚可致身台府，況紫魁之逢左右者乎。
曰：值祿馬則如何。
曰：加貴不可量也。
曰：兼逢鑾誥，則如何。
曰：紫魁逢鑾誥者，天定大奇格也。
○曰：鉞府與福貴守身命者，若落空，則如何。
曰：旬空不甚妨，雖落天地空亦為貴。
○曰：魁鉞在官宮，而日月科祿之來朝者，當為何品貴人歟。
曰：當為一品名宰。
○曰：科權祿拱，文譽昭彰者，何謂也。
曰：一化奇坐守身命宮，二化奇自財官宮，二宮來合者是也，加吉則位至三公。
曰：三奇遇之者，亦有貧賤者歟。
曰：三奇遇諸殺居陷地者，數奇之格。
○曰：科名祿暗，位列三台者，何謂也。
曰：假如甲生人安命亥宮，值科星守命，天祿在寅，寅與亥相合者是也，他宮他生遇之者，皆為一例，此格為天下至貴，加會吉星者，必也位至台鼎，若加諸殺沖拱，則功名少就。
曰：身宮官宮，亦美歟。
曰：身官宮為命宮之次，遷福財遇之者，亦好。
○曰：科權祿對拱，三級於禹門者，何謂也。
曰：雖稱科權而其實通稱科權祿也。
曰：所謂對拱者，何謂也。
曰：在遷財官宮三方是也，或命宮有化科、化權、化祿，而三方有吉守照，無殺沖者是也，其格為三躍龍門。
○曰：科祿巡逢，周勃欣然入相者，何謂也。
曰：命宮有化吉三奇坐守，三奇中一星二星亦奇者，或三方化吉三奇拱照者，或命前三位連遇科權祿者，皆為富貴大格。
曰：命宮既吉則身宮逢之者，亦同歟。
曰：命宮固是大貴，而身宮之吉亦為之次。
曰：命前三奇既貴，則身前三奇亦同歟。
曰：身前三奇亦大貴，而最貴者，莫如官前三奇，三奇者天下之至貴也。
○曰：合祿拱祿，定為巨擘(ㄅㄛˋ大拇指)之臣者，何謂也。
曰：祿存化祿分在財官二宮，合照於命宮者，及命宮有祿存祿，遷移對宮有化祿拱照者，皆主大貴，命宮有祿存財官宮中有化祿者，及命宮有化祿者，皆為貴格。
○曰：天祿朝垣，身榮富貴者，何謂也。
曰：甲生人安命寅地者，甲祿在寅守命是也，又如庚祿在申，而命在申者，乙祿在卯，而命在卯者，辛祿在酉，而命在酉者，皆依此而斷，謂天祿朝垣之貴格也，加值吉星則尤好，加殺化忌則平常，且如丙戊人之巳宮祿守命，丁己人之午宮祿守命，壬人之亥宮祿守命，癸人之子宮祿守命者，不為格。
曰：其不為之義，可得聞歟。
曰：其為格者為正格，不為格者為失格也，何足聞。
○曰：化祿還為好，休向墓中藏者，何謂也。
曰：武曲、貪狼、太陰化祿守照命宮，更加吉曜者，富貴之格，而但辰戌丑未四宮，雖化祿而無用。
曰：辰戌丑未化祿，終不為用之象歟。
曰：四宮化祿不能作吉，而使三合內大星成格，則亦有不發哉。
曰：行運中遇四宮化祿者，如何。
曰：行運二限遇之者，有何不吉。
○曰：明祿暗祿，錦上添花者，何謂也。
曰：甲生人安命亥宮得化祿，又得寅地祿存來合者，是謂明祿暗祿，而與前所謂科明祿暗格同，他生倣此，而甲祿為最。
○曰：權祿、科祿例以三奇稱之，而祿存亦與化祿同歟。
曰：祿存雖吉，尚不如化祿，然而同稱權祿、科祿。
○曰：祿存雖處旺地，落空則不足補歟。
曰：此為困祿，得失無常。
○曰：出世榮華，權祿守身命之地者，何謂也。
曰：權祿之入廟，而逢吉星多者合格，若失陷，而遇殺無吉者非。
曰：財福二宮值之者，如何。
曰：權祿宜於身命，又宜於財福，財福遇之亦為出世榮華之貴格。
○曰：苗而不秀，科星陷於凶鄉者，何謂也。
曰：化科一星陷於空劫、羊陀者，或日在戌月在卯者，雖得科權祿不為美，此為陷於凶鄉，所謂苗而不秀者也。
○曰：發不住財祿，主纏於弱地者，何謂也。
曰：化祿一星陷於劫空，又或化祿之居於子午申酉宮者，雖化權祿不為美，而無用。
曰：化科雖陷凶鄉，權祿皆入廟會吉，則如何。
曰：然則科名雖晚來終亦發達。
曰：化祿雖纏弱地，而科權皆得地會吉，則如何。
曰：然則功名雖中敗，而反為登科早決。
○曰：天祿天馬，驚人甲第者，何謂也。
曰：寅申巳亥安命值祿馬坐守同宮，加以三合得吉星化貴拱照者，為甲第登揚之格，若居陷地加殺沖者非。
曰：天祿天馬雖成格，若使昌曲化科等星，落陷失地，則不為甲第登揚之應歟。
曰：祿馬會吉成格，則必也登科發揚，而若文星科星皆陷，則不早而晚多被磋跎。
○曰：祿倒馬倒，忌太歲之合空劫者，何謂也。
曰：祿馬臨倒鄉，敗絕之地，空亡之地，加與太歲流年復會地劫天空者，主駁雜災悔重重，所謂發不住財之格。
○曰：呂后專權，兩重天祿天馬者，何謂也。
曰：此則指祿存、化祿、天馬同守一宮者是也。
曰：兩祿與馬同宮者皆當論，男女有專權尊榮之貴歟。
曰：兩祿同居尚不易得，況兼天馬者乎，勿論男女，男為權臣，女為權婦。
○曰：奴宮祿馬兼值火星同垣者，如何。
曰：奔走一生，困惱不靜。
○曰：官宮祿馬弼台，兼得輔誥者，如何。
曰：龍池、鳳閣、玉署、鑾坡，何所不成。
曰：何以則壽富貴三者兼全也。
曰：生地祿馬兼帶壽星者是也。
○曰：官宮閣馬，外無他吉凶星者，如何。
曰：加得紫微合日月朝者，天下奇格也。
○曰：巨機同宮，公卿之位者，何謂也。
曰：辛乙二生人安命卯宮，巨機二星同守者是也，加遇輔弼昌曲者為上格，丙生人為次，丁生人則以平常論。
曰：辛乙生人最為貴格，丙生人為次，丁生人平常者，何也。
曰：辛乙二生化祿同居，丙生化權同居，丁生科忌同居故也。
曰：科忌同居最為下格，而但言平常者，何哉。
曰：科忌同宮極凶，而但卯忌得地災淺，故不曰下格，而且言其平常者，三方有吉則亦能發達。
○曰：巨日同宮，官封三代者，何謂也。
曰：寅地值命，值巨日而無殺者上格，申宮得之者次，巳亥巨門則不美。
曰：若使巳地有日坐守，亥地有巨門者，何歟。
曰：此為富貴之上格。
曰：若使亥地有日坐守，巳地有巨門朝者，如何。
曰：此為貧賤之下格。
曰：若使申地有日坐守，寅地有巨門朝者，如何。
曰：此亦富貴之上格。
曰：若使寅地有日坐守，申地有巨門朝者，如何。
曰：此則貧賤之下格也。
○曰：子羽才能，巨宿同梁沖且合者，何謂也。
曰：申地坐命者，得子同、寅巨、辰梁者為合格，得者為世間才氣。
曰：雖無他吉星拱會者，亦為美歟。
曰：又得左右、科權祿沖照者，方為合格。
○曰：辰戌應嫌陷巨同者，何謂也。
曰：假如巨在辰，同在戌者，巨在戌，同在辰者，必主處心不常，作事顛置，加值殺星者，主一生口舌之災，刑傷之厄，行限內遇四殺者，不免凶危。
曰：辰戌之巨同，亦有貴者歟。
曰：遇諸吉拱會則貴，遇諸殺沖湊則賤。
○曰：巨火擎羊，終身縊死者，何謂也。
曰：三星坐守身命，而大小二限逢惡殺者，為縊死林中之象。
曰：投河縊死之格，不有救者歟。
曰：身命宮遇之者，限內逢紫府祿存則解之，限內值之者，身命有紫府祿存者解之。
○曰：巨梁相會廉貞并，合祿鴛鴦一世榮華者，何謂也。
曰：身命宮三合內逢巨梁貞貪，四星入廟者為最吉，又得祿存化祿者，及祿存居妻宮得化祿來臨者，皆主一世榮華。
○曰：子午巨門，石中隱玉者，何謂也。
曰：子地午地安命巨門坐守者，更會寅戌申辰科權合照者富貴。
曰：子午巨門既是貴格，則雖不逢廟旺亦發歟。
曰：巨門之坐子午，便是廟旺，雖有殺沖亦發。
○曰：巨門辰戌為陷地，辛人化吉崢嶸者，何謂也。
曰：巨門坐命者，辛生人則巨門化祿在辰，則酉祿暗合，在戌則酉祿夾命，故為貴。
○巨破擎羊，性必剛者，何謂也。
曰：巨破羊三星守命居陷地者，不但性度剛強，必主口舌之災，加殺忌則破敗殘傷立至。
曰：既得此格而有貴者歟。
曰：巨破擎羊雖曰惡星，所謂治世之能臣，亂世之奸雄，遇殺為徒則作禍，遇吉協勢則作福。
○曰：巨門忌星皆不吉者，何謂也。
曰：化忌多管之神，十二宮身命、二限逢之，皆不為吉，況巨門本非吉星，主是非口舌，若陷化忌，則何吉之有。
曰：更兼太歲官符，至口舌官非決不空者，何謂也。
曰：太歲官符本興訟之神，況巨門乃是非之宿，又兼化忌臨之，則官訟不免也。
○曰：子午巨門為丁癸人奇格，而又得左右昌曲祿者，雖遇天空化忌不為妨歟。
曰：此為天下奇格，當為非常之事業，但少年歲磋跎不振，晚年大發。
○曰：子午巨門得文昌、池閣會者，如何。
曰：必為金榜第一人。
○曰：子午巨門與祿存同垣者，如何。
曰：為壯元宰相。
○曰：機月同梁作吏人者，何謂也。
曰：身命宮三合內，遇機月同梁四星并守者方準，刀筆功名，四星不備加值殺者，三考難成，貧賤庸常。
曰：機月同梁者亦有富貴者歟。
曰：遇左右、三奇、魁鉞者富貴，生旺地者合格。
曰：機月同梁亦有文章者歟。
曰：機月同梁最利刀筆文墨，若得日月俱明，池閣魁鉞等星照者，必主文翰清貴。
○曰：梁居午地官資清顯者，何謂也。
曰：午地安命天梁坐守者，為青雲學士之格，丁生人為上格，己生人次之，癸生人為富格，此坐祿拱祿而言。
○曰：寅申最喜同梁會者，何謂也。
曰：寅地安命者，值同梁化吉，甲庚生人及申生人最吉，且申地安命者，值同梁化吉，甲庚生及寅生人最吉，寅申遇之者，同一格也。
曰：同梁之同會者其吉應屬何歟。
曰：同者益算之星，梁者司壽之星，概屬於福壽。
曰：然則專屬福壽，而不屬發旺富貴歟。
曰：若值諸吉拱會，又居四生之地，則富貴必矣。
○曰：天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴者，何謂也。
曰：丁人午宮祿存、化祿，更得寅戌化吉拱照者為大貴，以其得雙祿三奇也，得天相者亦然，加殺者為僧道。
○曰：機、梁酉上化吉者，縱遇財官也不榮者，何謂也。
曰：機木、梁土之在酉，皆為陷地，故酉地安命者，二星坐守，則雖逢吉化，無力無用，不為榮昌。
曰：機梁酉地化貴者，命宮為不榮之格，而若是遷財官宮，而衆吉相拱，身命成格者，遇之則如何。
曰：身命宮既得吉貴成格，則遷財官遇之者，當為助吉之偏，不若身命之遇者也。
曰：若使命宮在卯丑巳地，遇酉地機梁化吉，而兼得三奇兩奇成合拱會者，兩祿祿馬相會者，勿論酉地機梁必為貴人歟。
曰：酉地機梁雖云化吉無用，若其衆吉成格，則為福必多，最宜雙祿同居，權祿、科祿相會，得之者，翰林公卿之格也，此以遷財官而論也。
○曰：辰上機梁，戌上機梁皆為貴格，而若兼昌曲合權祿，則如何。
曰：此為青雲貴格也。
○曰：戌上機梁遇地劫者，如何。
曰：官位不至極品崇班。
曰：帝相夾則如何。
曰：此必至亞卿之列。
○曰：午地機星化忌，遇羊同垣者，如何。
曰：身命則貧賤，子宮則無後。
○曰：巳亥天機與祿存同居者，必為大貴歟。
曰：當為名譽宰相也。
○曰：子宮辰機梁，多貴子歟。
曰：不遇文昌則固多貴子，遇昌同居則少且不能貴，梁昌不宜子宮，故也。
○曰：天梁太陰乃作飄蓬之客者，何謂也。
曰：太陰最怕居在陷地之中，遇天梁坐守身命者，主孤寒飄蕩，必為戀酒貪色之人也。
○曰：太陰坐守，天梁來會者，天梁坐守，太陰來會者，陷地逢之，則皆為此格歟。
曰：太陰天梁易地而逢者皆然。
曰：若坐生旺地者，不論歟。
曰：生旺地遇之者，壽貴之兆也，不以此論之，但逢殺太多者，困惱。
○曰：天梁天馬，飄蕩無疑者，何謂也。
曰：巳亥申三宮安命者，值天梁於陷地，而馬同守者，或天梁天馬俱陷，羊陀、火鈴、忌星、地空、地劫者，其格為奔走飄蕩。
○曰：天梁遇馬，女命賤而且淫者，何謂也。
曰：寅申巳亥安命者，遇天馬坐守，三方天梁合照者是也。
曰：男命遇之者，如何。
曰：男命遇之者，有功名，則會吉者是也。
○曰：子午破軍，加官進祿者，何謂也。
曰：子午二宮安命者，得破軍坐守者，加會吉星，則位至三公。
曰：子午破軍如是，其大貴歟。
曰：破軍之居於子午者，雖不逢生旺，且兼殺忌，亦能少貴，況其衆吉拱會者乎。
○曰：財官破軍，亦有富者歟。
曰：吉拱多則亦能為富，若使火鈴相聚，又落空亡，則貧不料生。
○曰：太陰主一生之快樂者，何謂也。
曰：未地至子地者，月為得地，若於身命坐宮遇太陰，則必為富貴，若吉星少則只成刀筆功名，殺多則亦多清寒也。
○曰：反背太陰守子宮，遇陀馬火者，有子歟。
曰：生地則有子，否則無子。
○曰：太陰合文曲於妻宮，固是奇格，而若得會文昌則如何。
曰：會文曲固是奇格，而會文昌亦是貴格。
○曰：辰地福宮太陽，與空弼陀同垣者，有壽歟。
曰：若得吉星來會，則或可中壽，不然則夭折。
○曰：夾羊夾陀為丐乞者，何謂也。
曰：假如身命宮值化忌，遇羊陀火鈴來夾者，為下格，此為貧賤夭折勞碌之命。
曰：羊陀為夾於命宮者，為害如此，身宮亦同歟。
曰：身命宮皆為不吉。
曰：有變通於吉凶之道歟。
曰：羊陀夾身命雖凶，若使羊陀空劫不為并臨者，及三方遇權祿者不論，當不為此格，且三方四正遇生旺祿存者，不為下格。
曰：不為下格則當發旺富貴歟。
曰：當為發旺富貴，而行到殺運者，以本宮值此殺，受災倍也。
○曰：羊刃火星，威權出衆者，何謂也。
曰：辰戌丑未四宮內安命者，遇羊火為入廟，此為威稜(ㄌㄥˊ神靈之威；威勢)振世之大格。
○曰：李廣不封，羊刃逢力士者，何謂也。
曰：二星守命，則雖得吉星拱會，亦為平常，加殺者最凶，若有紫府、化祿、祿存來救，則可解其厄，女命則反吉不論。
○曰：馬頭帶釰(ㄖㄣˋ)，非夭折則主刑傷者，何謂也。
曰：羊刃在午地守命者為陷地，卯地次之，酉地又次之，寅申巳亥地陀羅守命者，亦同此格，辰丑未三地則雖遇不忌，入廟旺則尚得災淺，衰死地則禍不可言。
○曰：羊陀七殺相雜互見則傷者，何謂也。
曰：七殺羊陀互見於身命宮三合者，極不美。
曰：有何吉星方可制解歟。
曰：紫微能降七殺之威權，亦能使羊陀鈴相善，與紫微同在命宮身宮者，不為災而為吉，紫微之沖合者亦可。
曰：羊陀雖屬惡，遇同梁則不為凶歟。
曰：同梁能化其禍，紫府祿亦然。
○曰：身福宮羊刑居死地者，亦有壽考者歟。
曰：有之，未地羊刑為入廟，若得日月三奇朝者，為遐壽。
○曰：羊刃單守丑未地，命宮財官府相來朝者，吉凶何居。
曰：此為未宮貪武同朝，府相拱命貴格，金局人遇之必為大貴。
○曰：鈴星之於十二宮，皆為凶殺，而獨於子宮，反為利者，如何。
曰：鈴星亦得地於吉，遇空者亦吉，加殺者為利益。
○曰：火星鈴星專作禍者，何謂也。
曰：大小二限逢之者災害必至，身命遇吉者火鈴無害。
○曰：鈴昌陀武，運至投河者，何謂也。
曰：辰戌二宮中得四星交會，辛壬己生之最怕限至，辰戌必有水厄，又加殺者必死無疑，死於外方，如四殺在辰戌坐命者亦然。
○曰：夾空夾劫主貧賤者，何謂也。
曰：假如命宮逢化忌，遇空劫、羊陀夾身命者，及廉貞、破軍、武曲等星逢之者，最為下格，不貧則夭，不夭則貧。
曰：空劫夾身命者，已是下格，貧夭則無變通吉凶之道歟。
曰：空劫雖夾身命，身命中不逢化忌，則不至太甚，雖逢化忌，若祿存坐守生旺之地者，不為下格，尚能發達。
○曰：生來貧賤，劫空臨財福之鄉者，何謂也。
曰：財福二宮值天空地劫者是也。
曰：既云天空則與地空有異歟。
曰：地空地劫素稱空劫之凶殺，而若天空地劫天地之數，皆為空劫，尤有甚焉。
曰：然則空劫之守財福者，天空災重而地空災輕歟。
曰：地空遇之者同一貧賤，而不若天空之甚也。
曰：財福二宮值之者，如此則身命值之者，尤重歟。
曰：與論其值，則財福身命有何異同。
曰：凡人十月生者，皆為空劫之迭守身命，則十月生者無發旺者歟。
曰：遇吉多則發旺，遇吉少則貧賤，而至於財福遇空劫者，萬無一發，終於貧賤丐乞。
○曰：先富後貧，只為運逢劫殺者，何謂也。
曰：假如身命遇一二星正坐守：而行出門亦遇吉限者先富，至中年限行絕地，兼遇空劫耗使等殺，則身命星雖吉無力，故破敗而貧。
○曰：限至天羅地網，屈原有沉溺之殃者，何謂也。
曰：此亦論運限流殺也，二限至辰戌丑三宮，逢武貪更會喪門、太歲、白虎、吊客及劫殺、空亡、四殺，或一逢沖照者，其限最凶，故有沉河之災。
○曰：運逢地空劫空，阮籍有窮途之哭者，何謂也。
曰：大小二限，若遇空劫，雖得吉多亦主財來財去，更值流殺則貧困不振。
曰：大小二限則既然，而若身命宮遇空劫者，何如。
曰：身命空劫遇吉者，尚可支也，二限空劫遇殺者，不可支也。
曰：天空地劫亦與地空地劫，同歟。
曰：天空地劫亦不吉，而不若地空地劫之為甚也。
○曰：命空限空無吉湊，功名蹭蹬(ㄘㄥˋ ㄉㄥˋ失勢難進的樣子)者，何謂也。曰：命限逢空，加得殺星者，最為蹭蹬，或有正星吉化三奇，逢空劫者，必主燈火辛苦。
曰：命限逢空而亦有能發者歟。
曰：財官坐得吉星，身命雖逢空，而坐生旺地者，晚來發福。
○曰：生處逢空，猶如半天折翅者，何謂也。
曰：所謂生者，所生時也，命值地空本為平常，尤恐中年有跌剝之患，倘得橫發必至凶亡，如命在亥地子時生人，及命在巳地午時生人是也。
曰：所謂生處者，既是生時之謂也，則所謂逢空者，單言逢空，兼言空劫之謂歟。
曰：所謂逢空者，兼言空劫之會於一宮也。
曰：空劫之會於巳亥宮，與空劫之迭守身命者，如何。
曰：空劫之迭守身命，不若空劫同守巳亥之生處之甚也。
○曰：命裏遇劫，恰如浪裏行船者，何謂也。
曰：命中遇劫者，亦兼言遇空劫也，遇之者，主平常財留不住，譬如風浪中行舟，覆沒立至，加七殺諸殺化忌者，尤凶。
曰：命遇空與劫，災之輕重如何。
曰：大抵一般，而遇劫甚於遇空也。
○曰：項羽英雄，運至地空而喪國者，何謂也。
曰：大小二運俱逢者是也。
曰：單逢則不論歟。
曰：若大運逢空，而小運不逢空者，小運逢空，而大運不逢空者，不論。
○曰：石崇豪富限至地劫，而亡家者，何謂也。
曰：大小二限臨在陷地，逢地劫更遇流羊流陀等殺星是也，不為流殺者災稍輕。
○曰：命裏逢空不飄流，則主貧孤者，何謂也。
曰：命宮既無正星，單值地空坐守，三合加得殺星化忌者，依此而見之，若能加吉則雖為災，危不至此甚。
曰：命逢空者，加吉星則不至此甚者，何謂也。
曰：命裡逢空者，與同梁會者，性情純善，遇魁鉞者，性情剛銳，遇日月者，文譽艷發，遇刑忌者，積禍橫生，遇羊陀者，憂惱半生，而衰死地則夭折貧窮，生旺地則遇殺不壽，逢吉者則福壽晚成。
○曰：劫空傷使，悔必至者，何謂也。
曰：行運值之者，悔災必至，身命空劫亦不宜。
○曰：子宮亥地，空劫與天同共居者，可得一女歟。
曰：天同雖曰宜女，若陷於死絕則無子女。
○曰：戌宮地劫，亦有富貴者歟。
曰：在戌宮不是失地會吉者，必為貴，火土局人主貴。
○曰：子宮之空劫馬同垣者，如何。
曰：此格極凶，不得膝下之歡。
○曰：池閣與空同居者，如何。
曰：最得文章令譽。
○曰：奴宮台座官貴同居者，如何。
曰：奴宮前宜殺星，得垣吉星吉神，反受其傷。
○：疾宮陷地天刑，與福貴同居，則如何。
曰：福貴雖能制殺於陷地，天刑則反受其毒。
○曰：顏回夭折，文昌陷於天殤者，何謂也。
曰：丑生人安命寅宮者，其文昌陷於未宮，天殤又遇殺及羊陀迭併之限者，是也。
曰：四月生人例值文昌陷於天殤：此亦與前格同歟。
曰：前所云者，此格之至凶者，四月生人值者，亦為危格，而若於生旺地吉會者，能免夭折而有發者。
○曰：夫子絕糧，限到天殤之地者，何謂也。
曰：天殤於萬事皆不吉，而最關生資，故天殤限內遇殺者，為絕糧陳蔡(陳國、蔡國)之格。
○曰：鄧通餓死，運逢大耗之鄉者，何謂也。
曰：子地安命者，大小二限行至夾陷地，大耗更會惡星，為餓死道路之格。
曰：大耗之害若是，其重歟。
曰：大耗於諸殺中極凶，若遇殺值絕，則應餓死。
○曰：吊客喪門，綠珠有墮(ㄉㄨㄛˋ)樓之厄者，何謂也。
曰：大小二限遇前有喪門後有吊客，或喪門吊客在三方拱沖者，及太歲逢空之運，必遭驚險，此得只以流殺論之，不以身命本宮言之。
○曰：太歲官符，公冶有縲絏(ㄌㄟˊ ㄒㄧㄝˋ捆綁犯人的黑繩索。借指監獄；囚禁)之憂者，何謂也。
曰：身命宮二星坐守，二限又遇官符者是也。
曰：雖非身命宮於二限，值二限者亦同歟。
曰：身命宮及二限概同，而身命值者尤惡。
曰：更兼太歲官符至，口舌官非決不空者，何謂也。
曰：太歲官符本興訟之神，況巨門乃是非之宿，又兼化忌臨之，則官訟不免。
○曰：吊客喪門又相遇，管教災疾兩相攻者，何謂也。
曰：吊客喪門本主刑孝，但不逢七殺天刑羊刃者，當或免禍，若災疾必不免，況值忌星加之，則必生災厄。
○曰：孤貧多有壽者，何謂也。
曰：命宮主星虛弱，且財官子息宮居陷地遇殺者，反為延壽之命，此所謂減祿延壽之格。
○曰：富貴即夭亡者，何謂也。
曰：命坐太歲之宮，主星虛弱，而或於財官遷化吉成格，又行到吉運，主橫發富貴，然而此猶無源之水，其涸(ㄏㄜˊ)在傍，故運禍則夭折破敗。
○曰：陰隲(ㄓˋ雌馬；比喻安定)延年，增而福者，何謂也。
曰：此言身命二宮星俱弱而有福，故終身者，此則陰隲有德，積善之所致，所謂福地積善，不被傷害，此間落至於陷地，不遭傷之句者此也，此理概當寒熱矣。
○曰：欲安身命，先卡時辰者，何謂也。
曰：大抵安身命者，必須先辨時辰，時辰真的則吉凶禍福無所不應，身命既定，即看本宮生旺死絕之地，然後依星宿之廟旺生克而推之，此為分數，分數或差則吉凶當知。
○曰：命實運堅，枯苗得雨者，何謂也。
曰：命坐陷地却有四面吉拱者，亦為福論，此所謂枯苗得雨，得雨者茂盛可必。
曰：命坐陷地，運逢惡殺者，主必災悔，此所謂嫩草先傷，先傷者枯落可必。
曰：命好運吉為全吉歟。曰：然。
○曰：論命必推星善惡者，何謂也。
曰：星有善者惡者，論命之道，先論星之善惡，而定其吉凶。
○曰：心好命微亦主壽，心毒命固亦主夭亡者，何謂也。
曰：此則向所謂陰德積善之說也。
○曰：命宮吉集而福宮空守者，如何。
曰：壽算(壽數，年壽)促官不尊。
○曰：絕地坐命者，本宮雖無吉星，亦有壽者歟。
曰：雖無吉會，若於身宮福宮有同梁坐守者壽。
○曰：吉星結局而無雄武殺星者，如何。
曰：官至六卿不至三階。
