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喜欢天珠的朋友经常会问关于天珠的很多问题，最常见最容易被提及的莫过于“如何辨别西藏老天珠的真伪？”。 这是一个大家都迫切的想知道答案与真相，但是却又一言两语叙述不完的问题。关于西藏老天珠的真伪辨别，能者，一眼便知。如若不懂，也实在没有一蹴而就的便捷方法，这是一个经验与方法长期累积的过程，需要时间，需要用心，与任何行业都一样...... 下文中小编只能利用手中现有的资料结合跟热爱西藏老天珠的朋友的交流来给大家做一简单的普及，通过此文您能对老天珠有些许了解，我便心满意足。定义为漫谈，也是为自己的学识浅薄找个借口，大意指我想到哪儿说到哪儿，言语不到之处，还望您海涵。如果您看完了这篇漫谈，立刻觉得从不懂到懂，终于学会了西藏老天珠的真伪鉴别！那估计接下来的日子里您不是得吃药就是得走眼！所以再重复一遍：关于西藏老天珠的真伪辨别，实在没有一蹴而就的便捷方法，这是一个经验与方法长期累积的过程，需要时间，需要用心...... 言归正传，我们先简单的阐述西藏老天珠在西藏的和藏传佛教信徒心中的“形象”。 佛祖释迦摩尼12岁等身像，周身嵌满老天珠，珊瑚，蜜蜡，松石等佛家宝物。现供奉于大昭寺主殿内。松赞干布迎娶文成公主时， 唐太宗将这尊佛像作为嫁妆，由长安送抵拉萨。是佛教界最为珍贵尊荣的无价之宝之一。也是人类古文明的珍贵文化遗产。 上图为不丹国王与王后，王后佩戴老天珠红珊瑚项链。项链中老天珠种类有达洛双虎牙、达洛莲花、达洛山水、 九眼、两眼、六眼等！！！！土豪，你需要交新朋友嘛........ 关于西藏老天珠本身的介绍，无论是唯物的还是唯心的，网络书籍都有很多，我们不再累述。作为藏民族世代财富(同时包含物质财富与精神财富)的累积。老天珠在他们心目中的位置以及普及程度比内陆的人们高得多。无论内陆人们对老天珠的认识处于什么层面，在藏族人们和其他地方信徒的心中，老天珠历来代表着至高的信仰，代表着身份，代表着财富。因为不是每一个藏族家庭都是世代富庶，都会有成串的老天珠从祖上流传下来。对于没有老天珠但又无比热爱的藏族同胞和信徒。他们也需要去购买，或者用自己其他的财富去交换。那么如果希望得到一颗老天珠，就需要他们去付出辛勤的劳动与努力。这是他们对自己的付出与努力最好的奖赏方式之一。 我认识几个藏族同胞不顾艰难跋涉，山区严寒，条件非常艰苦的情况下去挖虫草，赚钱之后除了贴补家用便存着，慢慢存够了钱兄弟几个每人去买了一颗老的小天珠用红绳串起来戴在脖子上，那种喜悦感与幸福感我觉得就像在北京的人辛苦工作后终于在三环买了套房子一样.....尽管他们衣衫破旧，生活简单，但为了心中的那份信仰，毅然的付出所有........ 上图为西藏千年“双线地门4眼”老天珠，此珠色泽分明品相完美，纹饰非常规矩。属上品 说了这么多，我当然不是让你去挖虫草赚钱买珠子，你找不着的虫草长在哪儿，你也吃不了那个苦.....我只是想说。西藏老天珠的价值在西藏和其他藏传佛教普及的地方人人都懂。所以关于西藏老天珠的真伪辨别第一要素是“心态”。不能再用捡漏的心态去面对它了..... 第一要素：“心态” 玩古玩的人吧，好个捡漏。在得到超高性价比的同时，这也算是对自己“眼力”的一种认可。可西藏老天珠的漏儿实在是没有。其实您今年买了，一两年后涨了，那就已经是漏了。您的眼力已经很好了。可是不信邪的人还是多......在找我帮着鉴定的人数里面，被“坑”的占极少数。大多都是花着低廉的价格抱着将信将疑的态度，买着对方所谓的“老天珠”。然后来找我，希望自己中奖......这种中奖的可能性为“零”。所以这就是心态问题了。. 还有一些诸如朋友送的，活佛送的，寺庙送的等等。活佛寺庙或许有些时候只是想送信徒个信物，但是信徒有时候特别容易想多了。总希望或者觉得那是个千年的老珠子，你也不想想。活佛送你一个送他一个，那得有多少钱才够送啊....就算是家传的，那送你也得有个理由吧？总不能就因为你拜师门下了，数十万的东西就直接给你，你哪那么好命，真要这样那些追求安稳的年轻人就都去拜师傅好了，还考什么公务员...话说前几天还有阿坝一位活佛跟我联系要卖天珠，东西都是真的，价格和市场丝丝入扣，市场行情人了解着呢。如果说是藏地贵族或者内陆企业家，收藏家什么的送您一颗。那倒还有可能是真的，如果您在那个圈子的话。并且这么贵重的东西送您总还得有个缘由吧？ 所以，摆好心态，知道西藏老天珠没有那么大便宜可捡，这是了解和防止吃药的第一关键因素。心态要正，不贪恋不妄想！ 第二要素：老珠子的特质 西藏老天珠作为世界“珠子之王”，总是给人一种高不可攀的感觉。因为他稀有，因为他昂贵，所以在绝大多数人们的日常生活中不常见。但万变不离其宗。西藏老天珠质地归属“玛瑙类”。那么他就应该具有很多同时期老玛瑙所共有的特征。虽然老天珠的质地材料更为珍贵稀有，但是大体的很多特征和同期其他老玛瑙是差不多的.所以和我们常见的藏地典型玛瑙诸如糖球、八棱、药师、唐管，缠丝玛瑙等他们的风化包浆和形成原理几乎如出一辙。但会因为材质差异在表现形式上略有差异，老天珠更为细腻，油润。更为可人。 说到这，曾经有位朋友问我，假天珠是玛瑙类，真天珠也是玛瑙类，那也没多大差别啊？那人和猴子还都是动物呢......能一样嘛。 上图为西藏千年“达洛双虎牙”老天珠，风化细腻，深棕奶白的纹饰对比非常分明，线条利落。此类珠型较为少见， 属西藏老天珠中级别较高的品种。以色泽分明，珠体标致，品相完美者为上品。 上图为西藏千年“双线六眼”老天珠，色泽浑厚沉稳，但又对比分明。此类珠型较为少见，属西藏老天珠中级别较高品种。 那么也就是说，学会看西藏老天珠我们可以先从学会看西藏传世老玛瑙开始，这就容易上手多了。这样再遇上那些连最基本老玛瑙特征都不符的假天珠你可以用你的火眼金睛在第一时间秒了他。参照下图中的一些拙劣假冒天珠，没有任何一种西藏传世老玛瑙是这样的。所有的特征几乎都为臆造。 任何西藏的老天珠或者是老玛瑙都不会出现上面四图中这种炸裂似的开片和风化。这不是仿旧的老天珠，这是干涸的西北大地！！！. 要不就是做旧的人和这珠子有仇，否则哪能给弄成这惨状！
上图这个仿品让我想起了我家小狗以前的一个水碗，瓷质的，黑底儿白花，还挺好看。后来让这个不争气家伙的给打碎了......言归正转， 老天珠该有的油润，细腻，它神马都木有，还是个臆造的图案，珠体干涩，纹饰凌乱.......
上图这个仿品好像专门有一群人在鼓吹，说用放大镜能看见神马宇宙星河，天地构造啊，我咋啥都看不见？ 好久没清洗的大理石有木有？450元购入做标本，疑似买贵了......
上图仿品刻意模仿“灰皮”的质感，意图造成一种古旧感，但是我们可以很清晰的看出来， 它并不像真正有灰皮的玛瑙那样灰皮与珠体紧密附着、如若一体。仿品的灰皮仅仅是浮于表面，像不像一只刚从面柜里爬出来的老鼠...... 第三要素：老天珠的色调质感 这将是最难表述的一个要素，因为太抽象。但就老天珠本身而言，这又是非常具象的一个特征。这是懂行的人判断老天珠真伪的最为关键因素之一。老天珠因为其珍贵的材质，独特神秘的制作工艺。再加上世代流传人们对他的呵护，他独有的深邃质感与色调成了他纯正血统的标识。这是任何仿造工艺都无法达到和突破的。因为老天珠制作工艺的失传断代。现在仅存留于世的每一个老天珠都成了未解的神秘传说。 很多专业人士可以凭借清晰的微距图片就可以大致判断老天珠的真伪，在光线充足的情况下，甚至一米开外就可以判定珠子的真假，他们不是靠猜，是靠经验。这个经验没有办法用文字简单的描述出来。所以只能借助一些图片来大概的描述一二。 先看下图这几枚真品西藏千年老天珠。
上2图为西藏千年“如意两眼”老天珠，色泽分明，风化细腻 珠体标致，品相完美，油润感非常好。最受人们爱戴。
上图为西藏千年“虎牙”老天珠，质感与色泽都非常完美，堪称标准器.
上图为西藏千年“达洛双虎牙”老天珠，此类珠型较为少见，属西藏老天珠中级别较高的品种。 以色泽分明，珠体标致，品相完美者为上品。西藏贵族的最爱 如上四图，我们大致可以看出一些西藏老天珠的特点：油润极为细腻的包浆，视觉感极好。实物的手感也极为绵润，如婴儿的皮肤一般。纹饰图案色泽分明，两种颜色相互完美咬合又有极为清晰分明的立体感。我们当然不能保证我们见到的每一颗老天珠都有如此极品的品质，但是通过这些珠子我们可以大致掌握西藏老天珠的关键特点。西藏老天珠每一颗都不尽相同，虽颜色有差异，但本质无区别。有些判定真伪的标准是可以通用的。 接下来我们再看市面常见的一些仿品
上图仿品九眼天珠，因为没有包浆，为了掩盖新品特征，珠体经过磨砂处理。所以珠体暗淡。色泽毫无神韵，虽然珠子两端做过仿旧处理，感觉很圆润。但依然是开门的新仿。在这里还要提及的是：不是每一颗老珠子的两端都会磨出斜口.......这不绝对。和广受关注的“钥匙孔”一样。这绝对不是判断新老的固定标准。有很多老珠子的两端和孔道口都保留的十分完好。这和着用过程中具体情况有关。
上图仿品三眼天珠，人为做了很多风化纹上去。但对比真品我们不难看出，色泽质感还是有天壤之别，他的色泽深浅对比并不分明， 也不如真天珠那般干净利落。毫无油润感可言。
上图中的双虎牙即便在仿品中也是比较失败的作品。毫无任何美感可言。 色泽僵化，这类强酸碱所制仿品对人体就极大危害，不宜佩戴！
上图为三粒达洛珠型仿旧天珠，珠体有人为做旧的风化纹。和老天珠对比他的色调生硬，纹饰对比不清晰，不具有老天珠的色调凝重感。关于老天珠的风化，是一个长期渐变的过程，从淡到浓，从疏到密。老天珠有很多肉眼不可见的风化遍布珠体。这是他油润质感的关键因素之一。而此类仿天珠的风化仅存留于肉眼和放大镜可视范围内。没有风化的地方依然是新珠质感，所以包浆、油润感。都无从提及。这也就是我们俗话常说的“贼光”。上图仿品老天珠的色调呆板，僵硬，珠体黯淡无光。丝毫找不到老天珠所具有的凝重感与油润感。
第四要素：老天珠常见图腾 开题我提到过的瞠目结舌的状况一般发生在这种情况下，对方一层一层的打开黄色缎子小布包，小心翼翼的拿出一颗21眼......18眼.......等等诸如此类非常“狂”的图腾时，我基本就差吐血了...... 唐太宗当年送给松赞干布的释迦摩尼等身像上镶嵌的最高等级无非也就12眼，那可是世界级的人类文化遗产瑰宝，无价啊......您说您“唰”就拎出一个胡萝卜粗的21眼，您让我情何以堪呢.....瞠目结舌有木有！！！ 所以很多假冒的老天珠根本不是仿造。完全是臆造，正统的老天珠图案并不像人们想象的那么多。所以当你遇见一些极其特殊并且极其“牛”的图腾时。那么你需要做的便是开启防御模式.......
第五要素：唯心之前先唯物 老天珠的诸多尊贵身份中有一项非常重要的就是“护身符”。他是藏密宗教文化的精髓代表之一。涉及到宗教信仰，总有那么一些可说不可说的东西，仿佛如若我们对此产生怀疑便是对信仰的大不敬，于是很多时候，品质未论，故事先行。有的人就这么稀里糊涂的就把所谓“圣物”请回家了.....压根儿也没想是不是应该问点什么东西。那万一是个假的呢？护身保佑岂不是都变成了空谈？所以，新老真假依然还是很重要。谈品质断新老不伤感情。更不伤害圣物的力量......我反而觉得去伪存真更像是对信仰的尊重。东西对路是前面的1，你其他想要的所有都是后面的0。无论你是出于宗教目的还是收藏投资！明明白白总是没错的！所以先从研究是否“老货”开始......
完美一对西藏千年如意两眼老天珠。每一颗西藏老天珠都是独一无二的。 所以配对的难度非常大。也使得完美配对的西藏老天珠显得异常珍贵。
双线金刚六眼西藏千年老天珠，属于西藏老天珠中级别较高，图腾较为稀有的品种。 总之，有关西藏老天珠的真伪鉴别，如开题所言，对于我们每个人都是个经验与知识长期积累的过程，上述我们列举到的仿品天珠只是市场中的极少一部分，还有很多五花八门的仿品未能一一列举。但无论仿品如何变化。真理的标准是恒定不变的。你学会了一种看真天珠的方法，或许就会鉴别其他九十九种仿品。希望这篇小文对热爱西藏老天珠文化的朋友能略有帮助，也衷心的希望我所热爱的藏文化能被更多的人认知，被更多的人接受。或许不是每一个人都有机缘，财力去收藏一颗珍贵的西藏老天珠。但是每一个热爱它的人都有权利去了解他真正的魅力所在！ 去伪存真，让这个世界美好一些，简单一些...... ———————————————— 如果您对此文感兴趣请收藏此账号或者您可以加吕德福微信号：zitan332 好东西都更新在朋友圈里，各种文玩、手串收藏，盘玩，保养，鉴定！ 关注方法：打开微信>点右上角+号>点 添加朋友>搜索：zitan332（<> |
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来自： 欢迎来我图书馆 > 《千手观音，见者有福。》
