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百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子； 万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。 相传清朝的内阁学士兼礼部侍郎周寿昌，曾经做过一梦，梦至阴曹地府，见到一非常大的衙署，其门联就是此联。（参见清·王之春《椒生随笔》） 后来有人将此联稍作改动，用作城隍庙的门联，使句子更切实。 百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子。 万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。 （参见.清·梁章钜《楹联丛话》） 而题目的句子则是马家辉在“圆桌派”所述，借节目使此话又进入了人们视野，其所述全句是：“淫字论事不论心，论心千古没完人。孝字论心不论事，论事万年无孝子。”与对联意若一辙。都非常好地概括了心与事的辩证关系。 回归题目如何理解：“淫事论事不论心，论心千古无完人。”这句话？ 这里的“淫”字，应解作过份贪婪，邪恶。而非淫欲。（详见我的问答：富贵不能淫的淫字怎解） 如：“善人劝焉，淫人惧焉。”（《左传》） 。“完人”，则是指德行完美的人。句子的意思就是： 人做了邪恶之事，就应只讲事实及结果，而不应考虑其有没有邪恶之心。 如果只看有没有邪恶的心而不看事实。那这世上就没有德行完美的人了。 在法律上说：只有邪恶之心，没犯罪之实，不算犯罪。反之，没有邪恶之心，但有犯罪之实，也是犯罪。 |
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