道教发声 | 传统信仰岂容践踏？向亵渎神明、扭曲文化者勇于说不

刘政人性本恶 2018-08-02

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近日里火热了一部网络电影，名叫《天蓬元帅之大闹天宫》。2018年7月30日21点，据优酷的数据，点映量达到了6,361,066。虽然目前该影片已经下架，但其折射出的问题不得不引起所有国人的深思。若世人麻木，则信仰精神不归，文化复兴无望。

片中大尺度的颠覆传统作品《西游记》中的人物形象。以天蓬元帅为主角，将太上道祖描绘成一个卑劣小人，与铁扇公主偷情，生出了红孩儿，还发现了所谓玉皇大帝的阴谋。然后天蓬元帅游说牛魔王，救助孙悟空，大闹天宫。最后，天蓬元帅为了爱人下凡过上了人间生活。

整部电影虽说是一部喜剧片，我从头到尾看了一遍，没有笑出一点声音来。

我们知道近些年，以娱戏宗教主导的文艺作品很多，但是这部电影娱戏的不仅仅是传统文化作品《西游记》，更是娱戏了传统宗教道教与道教的神灵。我们知道，这部电影导演的目的除了经济之外无非是为了取悦大众而已，相信很多喜爱这部电影的观众也会本着娱乐至死的原则说：“就是逗你一乐，你不爱看就不看呗。”或者说：“道教徒脾气真大，是不是又要向你们道歉呢？”

但事实真的是这样的吗？且让如此思考的人们仔细看下文。

所谓“神灵”，更严格来说“道教的神灵”，并不是我们中华老祖宗凭空幻想出来，然后对其顶礼膜拜的庞然大物，“神灵”背后隐藏着一股非常深刻的文化血脉与精神内涵。

我来为大家聊两个问题；

第一个问题：“神灵”与在中华文化中意味着什么呢？

《周易》云：“圣人以神道设教，而天下服矣。”意思是说圣人要利用“观天之神道”来教化百姓，才能达到天下悦服。

所谓的“神道设教”有两方面作用：

一：通过“祭天祀神”，来表达对天地自然尊崇，但这是表象。

二：用神灵完美的品格推行道德教化，目的在于令百姓与四夷明礼易俗。

比如，太上道祖被后辈人尊为“立天之道、地之道、人之道，为皇者师、帝者师、王者师”，后辈的帝王们在祭祀这样的帝王之师之后，他老人家的话语敢不敬重吗？而帝王敬重《道德五千言》的结果，那就是自己的江山道德归正、四海天地清宁。

所以，道教徒与中国古人祭祀天地神灵并非封建迷信，而是具有内在的人文精神。这种内在的人文精神眼睛看不到，但是你只要一出国你就能感受到了。因为中华文明中的“神道设教”并没有像其他国家的宗教文化一样用神权压抑人，将人分为若干等级，用神灵来愚民。而是通过“敬神礼神”的方式来表达对天地自然的敬重，在中国古人的思维里，“敬祖礼神”甚至与“孝道”是划上了等号的。道教数千年来尊崇与敬畏神灵，利用神灵完善道德品格，形成一种融入中国人骨髓的道德风尚。

这也是中华文明被外教人羡慕不已的评价为具有“大乘气象”的缘由。

第二个问题：中国古人或道教徒为什么要“敬天法祖”？

试问一下：大家在种树的时候浇水，是多浇树根还是多浇树叶？谁都知道，要想枝繁叶茂必须是多浇树根。祖先，就是我们的根，只有敬重祖先我们后人才能够繁衍生息。包括一个家庭也是一样，凡是要想家门兴旺，做年轻家长的父母一辈必须对自己老一辈父母的投入多于自己的孩子，因为你这么做也是做给自己的孩子看，只有这样将来孩子才能有出息。你把所以的精力都投入到自己孩子身上反而适得其反。

中国古人或道教徒“敬天法祖”并不是墨守成规，而是我们在用我们的方式承前启后，继往开来！一个国家民族也是一样，尊重自己的祖先，这个民族才会走的更远。

因此，并不是道教信徒脾气大，更不是道教信徒不包容。对道教信徒来说，该片情节已远远超出调侃和玩笑的底线，完全没有顾忌全国成千上万的道教信徒内心感受，更是荼毒了整个国人、特别是青少年对华夏上古文明的认知。

在道教中，太上老君是三清之一，是道教的至高尊神，道教认为：“太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，其随方设教，历劫为师，隐显有无，罔得而测。然垂世立教，应现之迹，昭昭然若日月。”从此以后劫劫分身下世，开化人天。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵《正一盟威》秘箓。老君常分身降世，无世不存。

除去是道教的至高尊神外，太上老君在我国广大人民群众的认知中，还是创作了《道德经》的大思想家，老子。

早在道教创教祖师张道陵天师所写的《老子想尔注》中就已经将太上老君和老子结合为一体，在唐朝更是获得了官方的认可，太上老君被追为太上玄元皇帝，李氏先祖，在国人心中，太上老君即是老子，老子既是太上老君。

在中华民族的历史中，“老聃”创作了《道德经》是道家思想的开创者，所提倡的道家思想，在中华民族的哲学思想中，有着极重要的地位，所以对太上老君的抹黑，不光伤及道教信徒的宗教情感，也伤害了中华民族的文化情感。