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在上一期（75期）的“悠悠无锡小娄巷（一）”的文章末我写道：“行文至此，只是为各位老无锡们描绘了小娄巷的经纬轮廓。接着的，我将和诸位一起依着这弄堂的绵长小路，去寻访小巷内伏藏着深宅大院的遗存；探索蟠居在小巷内的历史悠久的名门望族；穿越拜望小巷内那些曾叱咤风云、名扬大江南北的名人。”好，让我们继续行动吧。 如果我们是在上世纪四十年代从新生路走进小娄巷，就会见到巷口的古门坊“绣衣坊”。此坊是在五十年代初被拆除的，但当时阳山石的门柱尚在，“文革”后，门柱不见了。由于小娄巷多世代高门簪缨之族，朝廷勅建牌坊有七座之多，有绣衣坊、锺秀坊、毓英坊、文献坊、进士第坊、丛桂坊、进士世家坊。真是名人辈出。我们就先来走进“一巷、五弄、一园、多组大院”的小娄巷空间，穿越拜望小巷内的名人。 首先是兴旺于明代、小娄巷里的第一望族的谈氏名人。
一、谈氏名人 1、谈氏在无锡的始迁祖先谈信。小娄巷从南宋开始，即为谈氏始居之地。谈氏祖先原在北宋京城汴梁（开封）做官，谈伦曾任北宋博士。靖康二年（1126），金兵攻破东京，北宋灭亡，高宗赵构仓皇南渡。谈伦的儿子谈信，字寿斋，官于翰林院，扈从高宗南渡，到了江南，遂定居无锡，赐建宅第于鸣珂里，即小娄巷。谈信乃谈氏在无锡的始迁祖，世称寿斋公。这在《无锡谈氏宗谱》里有明确记载。谈氏第宅时称鸣珂里，是因为古时显贵者乘马以玉为饰，行则作响，因名鸣珂。古诗有云：“甲第亘长虹，拥节复鸣珂。”绍兴八年（1138），高宗御赐“溯派汴梁”额，既含故土之思，亦说出了谈氏的祖籍。这方匾额一直悬挂于谈氏厅堂，至1956年才被摘除。 2、谈泰，是谈信的第六代。宣德七年（1432）举人，任南京监察御史，后来外放担任四川佥事，《光绪·无锡金匮县志》称他：“益励清操，纲纪振肃，既卒，官槖（tuó）无余资。”为官清廉。 3、谈复，字采之，与谈泰同胞，虽未任官，精通医术，自己虽穷困，而行医所得，尽数施给贫弱之人，县志为之立传，《光绪·无锡金匮县志》称他：“以医药济人，衣食常不给。而所得悉施贫者。子经、纲皆贵，复也高寿。” 谈复的两个儿子谈经、谈纲均考中进士，一门出了两位进士，谈氏家族自此日益兴旺。 4、谈经（1428年—1464年），字天章，号味淡，直隶常州府无锡县人，明朝政治人物。应天府乡试第十八名。天顺四年（1460年），参加庚辰科会试，得贡士第四十二名。殿试登进士第三甲第五十四名。官至户部主事。 5、谈纲（1438年——1507年），字宪章，号勿轩，成化五年（1469）进士，官至广信、莱州府知府，敦尚教化，有政声。《明·万历无锡县志》、《清·康熙无锡县志》、《清·乾隆无锡县志》、《清·嘉庆无锡金匮县志》、《清·光绪无锡金匮县志》对谈纲都有记载。称他：“善折狱（能正确的判决诉讼案件）”，“有警纲，筹其久远利害，条上十事，巡抚用之，大为民便。（有治安纲要，考虑到长远的利害关系，向上级提出十条方案，巡抚采用了，十分有效。）” 6、谈一凤，谈纲之子，字文瑞，号鹤林。弘治五年（1492）举人，授桂林府学训导，主管宣成书院，立教条，正文体，教育鼓励诸生以“明体达用之学。”任应山知县，多惠政（仁政，德政）。《清·光绪无锡金匮县志》称他：“决疑狱，平剧贼”，后官任湖南平江知县。 7、谈允贤（1461—1556），谈纲的女儿。明代中期著名女性医家，与西汉义灼、晋代鲍潜光、宋代张小娘子并称中国古代四大女医。谈氏著有《女医杂言》，书中共31则医案，涉及内、外、妇、儿四大科。是中国现存最早女性医案专著，对后世学者研究医案和女医群体具有重要意义。电视剧《女医·明妃传》就是以谈允贤为原型所创作（当然，其中的情节大部分是虚构。）云南中医学院优秀研究生罗思航对谈允贤及《女医杂言》作了认真的、开创性的研讨，写成了“硕士论文”，具有很高的学术价值。 8、谈恺(1503—1568)，谈一凤之子，是谈信的第九代，字守教，号十山。他是谈氏出类拔萃的人物。嘉靖乙酉（1525）举人，嘉靖五年（1526）进士，历官户部员外郎。后为四川副使。四川地方多强盗，一些老百姓被引上邪路，到处流窜，谈恺对他们进行劝诫，使他们重新劳作生活。谈恺又历广东布政，擢副都御史、巡抚南赣汀漳。赣贼李文彪、海寇徐碧溪十分猖獗，各攻陷沿海城邑。恺开诚布信，降服了文彪、平定了徐碧溪，任兵部右侍郎。后移镇两广，两广山陵险密，野蛮的山民相互联络，四出焚掠，杀千户黎元。恺进讨，捕斩五千五百余人，平之。寻剿大罗山，贼将就俘，上级追数谈恺之功，加右都御史，人称谈都宪（都宪是都御史的别称）。受嘉靖帝御赐“天章云锦”和“煊赫辉煌”二匾。谈恺任官时治水、赈灾、助民、剿匪等政绩卓著。 谈恺存留在无锡的遗迹有嘉靖四十三年（1564）所撰《重修无锡县城隍庙碑记》，原碑尚在。谈恺在文化史上还做了一件事，即刻印《太平广记》五百卷。《太平广记》由北宋李昉主持，在太平兴国二年（977）奉沼编集，太平兴国六年(981 )，奉旨雕印。该书保存了自汉至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了大量的古小说资料。该书虽是宋人所编，但到明中期已近失传。谈恺据钞本重刻，其后明清各种刻本，大都依据谈恺刻本翻印。 9、谈修，谈恺之侄儿，字思永，号信余，晚年自署梁溪无名生。廪贡生，家有延恩楼，藏书万卷。其负才直节，不盲从流俗，不追逐名利。博览群书，善于著述，所撰多刊刻行世，著有《惠山古今考》十卷，《无锡县学笔记》十二卷，《避暑漫笔》二卷等。《惠山古今考》刊刻于明万历二十七年（1599），非常有名，详细考证明代惠山古迹的历史沿革，全书共载有关惠山古迹的十九篇考文，收录了历代惠山诗文之作，保存了许多珍贵资料。《无锡县学笔记》汇编无锡孔庙及县学的科举资料，全书包括礼仪、陈设、建筑、碑文、祀典等，是一部明代无锡官方教学的全记录，保存了许多今天十分难得的资料。谈修所著俱流传于世，成为邑中著名地方文献。
二、谈氏的深宅大院、名建筑 1、谈氏宗祠。 早在元代，谈氏已将谈信故宅改为家庙，洪武三年（1370）改为谈氏宗祠。 谈氏宗祠，坐落小娄巷48号，共三进。祠向朝南，祠门屋宇四开间，八架，中为宗祠大门。门外有上马石一对，为宋代遗物，有四对荷瓣棋竿夹石，为明代遗物。 进大门是第一进，两边为厢房。天井内有百年古桂两株，古井一口。东墙有两座明刻石碑，一为谈信墓图，一为谈氏祠堂记。 第二进，四开间，厅中有暖阁一座，有金龙盘柱，内供牌位。中梁悬挂宋高宗赵构御赐“溯派沛梁”金匾（此匾一直悬挂于谈氏厅堂，至1956年才被摘除），另外还有谈纲所书“纯敬堂”匾、谈恺所书“丝纶焕汗”匾。厅柱上有楹联，十分端庄气派。东墙有一方谈绰功绩碑，另有一方为谈信七世孙谈廷谐重修谈氏宗祠时所立碑刻，据碑文所记，谈氏宗祠始建于明嘉靖三十六年(1557)，天启年问重建。厅后天井内，有百年老杏两株，为纪念谈氏历代在杏坛、杏苑功绩而代代栽杏。 第三进为享堂，三开间朝西，供奉各代秀才、贡生、名士牌位。另有三间朝南，供奉一品夫人、浩命、淑人、烈女等碑位。 （谈氏宗祠现存两进半。）
2、万备堂 谈恺在小娄巷建有万备堂。 谈氏家族由南宋至明代，几经盛衰。到明代中叶，谈氏中兴，至明嘉靖年间担任过兵部尚书、右都御史高官的谈恺，谈氏声势煌赫至极。 谈恺对老母非常孝顺，他重金在小娄巷底建造了号称当时无锡城内第一园林的“万备堂”，让老人欢度晚年。 万备堂宏敞高大，建筑华丽，坐落之处三面皆是乔木古树。“宏敞高华，二面皆乔松修竹，茂密阴郁，北枕巨池，池上垒石为山，参云摘月，炎暑若秋，真奇境也”。万备堂幽房曲径，亭台树石，结构精雅，备极深静。园中有重达四吨的太湖巨石五老峰，峰石体量巨大，曲折如云，是宋高宗赵构赐给自己的恩师谈阁老的花石纲。此林园之胜，为当时无锡城中第一。 万备堂还有嘉靖帝朱厚熜御书“天章云锦”、“显赫辉煌”两匾。谈家真是显赫辉煌了无锡城。在现今的小娄巷１７号还有部分遗址可见。
斗转星移，岁月如梭，谈氏辉煌，今已不再。谈氏衰微之后，不少地方为秦氏所有。清嘉庆年间居住在小娄巷的秦琦，有竹枝词咏“谈都宪”一首曰: “四世簪缨都宪家，文章事业竞增华。 绣衣坊下呜呵里，寂寞荒祠夕照斜。” 斜阳静静映照在古老的巷内，那落日余晖停留在色泽黯淡的“绣衣坊”古坊之上。宗祠门前，庭阶寂寂，鸟雀吱喳，门头上的衰草在风中微微抖动。诗人深深地叹息时光的消逝和世事的无常。历史如涛涛江水，一往奔腾东流。
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