瓷器鉴定秘籍

瓷器鉴定真知堂：

收藏中国瓷器，了解历史是必须的。三百年前这位大行就已经对中国古陶瓷了如指掌，写下了这首诗：《酬苍林宋均窑瓶歌》。

古来窑器崇朴质，瓦罂土缶无竒特。（陶瓷器古称窑器，大腹小口的叫做罂，也叫缶。陶瓷器本来都是日常用器，上古时不值钱）

越窑传自李唐开，青瓷共寳柴皇式。（九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。唐朝诗句就吟诵越窑。柴皇乃后周世宗柴荣，柴窑青瓷为宝器）

雅具偏从赵宋多，锦边白定嫌芒棘。（宋代瓷器极为雅致，白色定窑有金银镶嵌口边，但皇帝还嫌不好）

勅使新窑建汝州，熊熊玛瑙流光泽。（本朝以定窑白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，。。。。内有玛瑙为釉）

渡江邵局袭故京，澄泥笵土何轻明。（中兴渡江，有邵成章。。。袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。））

烧成惟献至尊用，郑重特以官窑名。（中兴，指的是高宗赵构，南宋官窑名为官窑，此处未提北宋官窑，可见康熙时北宋官窑不可考证）

处州二章巧更过，生一新兴百圾破。（处州指龙泉窑，二章为章生一，章生二兄弟。生一所造瓷器号称百圾破，就是开了很多裂纹的瓷器）

一器争酬数十缗，阿弟龙泉名并播。（一缗为一贯钱，1000文铜钱，相当于白银一两，可见龙泉窑二章一件瓷器就价值几十两白银，极贵重）

近来纎羙说宣成，丽彩寒芒照四坐。（康熙时期，明宣德，成化瓷器已经极为受到收藏家重视，纤细精美彩丽光寒）

寳椀鸡缸盘积红，市中论价称竒货。（宣德宝烧红碗，成化鸡缸杯，宣德祭红盘，在市场上买卖称为奇珍异宝）

僧寮偶见双耳瓶，黛色浓淡光泠泠。（在和尚庙里偶然看见双耳瓶，黛色是带青绿的黑色，光芒浓淡不匀）

异哉均州旧时造，几经兵燹犹完形。（这个瓶子是均州窑所制，不是钧窑。经历了很多战乱还完好无损）

苍公为言出内府，乱离遗弃等尘土。（诗僧常岫（字苍林）说这是以前皇宫内府所藏，战乱之中被流落人间，等同尘土）

当今所寳惟蒸民，焚裘裂锦轻图谱。（拍皇帝马屁，说当今皇上所宝贵的只是老百姓，珍贵的裘皮和织锦都被损坏，更何况古董图谱）

不尔搜求焉得存，此物早同簋簠尊。（如果不是没人刻意搜求，此物焉得存世？这件瓶子早就等同于古代的青铜重宝簋簠尊）

禅家本意絶贪爱，赠君持去娱朝昏。（和尚说我是禅宗，这些东西我要着没有用，送给你吧早晚看看可以让你开心）

雨过秋天白露时，小斋飒飒凉飔吹。（到了秋天秋雨白露时候，我的书斋开始吹上了凉风）

题诗灯前记佳话，纸窻木榻生陆离。（我在灯前写了这首诗纪念这段佳话，这个瓶子在我的塌前窗下色彩参差不齐）

京师地卤艰花木，花开花谢空寒燠。（北京这个地方土地多盐卤花木很难养殖， 燠yu:热的意思）

得此大足消清愁，殷勤满挿东篱菊。（我得到这个钧窑瓶子足可以消除我的烦恼，我给它插上了陶渊明笔下的菊花，“发牢骚，想归隐”）

这首诗写的是高士奇得到苍林和尚赠送的钧窑瓶，写的酬谢诗。打括号的是笔者标注的解说，方便大家理解诗歌的意思。里面很多句子引自古籍。

这首诗作者是什么人呢？为什么说他才是大鉴赏家呢？

他就是康熙皇帝的古玩师傅-高士奇！高士奇(1645-1704年)，字澹人，号瓶庐，又号江村。 清朝著名学者。官至詹事府少詹事 兼 翰林院侍读学士。晚年又特授詹事府詹事、礼部侍郎。死后，被追谥文恪。

清初的收藏大家，有'三家村'之说。所谓三家村，就是字号中都有一个'村'字的三位收藏家。

梁清标字棠村，安岐号麓村，高士奇号江村。

梁棠村和安麓村以藏品宏富精绝著称，高江村尤以鉴赏水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿增十倍。 他的著作，收录在《 四库全书 》的就有《 左传纪事本末》、《 春秋地名考略》、《三体唐诗补注》等八部;收录在《四库存目》的就有《天禄识余》、《塞北小钞》等五部。其他还有《读书笔记》、《苑西集》、《经进文稿》等十数种著作。

康熙帝曰：“得士奇，始知学问门径。初见士奇得古人诗文，一览即知其时代，心以为异，未几，朕亦能之。士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”这个评价不可谓不高！

玩收藏，本质在于学问二字。笔者今录高江村此诗，一是因为此诗在古陶瓷鉴赏史上地位独特，很有助于今天的收藏家们了解古代的名窑名器。二是因为，今天的收藏家们，多不好学。前者和头条号诸君讨论柴窑之事，可以瞥见不少收藏者在历史文化上的欠缺。收藏，是建立在考古学基础上的一门学问。考古，分为田野考古和文献考古两大块。

而我们今天的柴窑收藏爱好者（这个数量极大极为惊人），一没有窑址或者墓葬考古发掘资料，二不看任何古代关于柴窑的历史文献，就以讹传讹，把文献中传说中的柴窑特征“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”当做鉴定法宝，把传说中的后周世宗皇帝柴荣“雨过天青云破处，者般颜色做将来”嫁接到宋徽宗头上，还能生造出“赭斑”这种颜色，我也是佩服到五体投地了。

文献还记载，柴窑的碎片可以防弹！你怎么不把这个也当做鉴定柴窑的真伪标准呢？给它一枪，没打破那就是柴窑！否则还谈什么真伪？（一笑）。

北宋官窑肯定存在，但康熙时期，高士奇天天给康熙皇帝进古董，这北宋官窑他一字没提。可见北宋官窑在清初就看不到了。否则以他贴身服侍康熙皇帝的身份，就算得不到赏赐，起码应该可以看到一两件北宋官窑吧？

那么，满大街的宋徽宗御提的北宋官窑，还有民间那么多言之凿凿的北宋官窑，又是怎么回事呢？台北故宫都把以前标注为北宋官窑的标签去掉了，这是科学的进步，敢于承认自己的认知不足。而民间那么多北宋官窑，柴窑国宝，我只有多去想想“静静”了。

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云水寮，我的居所，没事来坐坐，聊聊瓷器