庄子文化，布衣煮酒论逍遥

7月27日，北京，中国社科院学术报告厅，全国第一个国家高端智库与地方合作推出的——《庄学研究》集刊，在此创刊并发行。“推动智库智力成果助力地方贯彻落实新发展理念，加快转变经济发展方式，提高发展质量和效益。”蒙城县人大常委会主任、《庄学研究》主编郭飚说，蒙城县与中国社科院高端智库合作创刊，有利于中国传统文化的创造性转化和创新性发展，为记录和传播中国传统文化提供更丰富的素材。

布衣传承，庄子文化延绵不绝

“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之,贵贱不在己。”——《庄子·秋水》

《礼记·祭义》云：霜露既降，君子履之必有凄怆之心，非其寒之谓也。2012年之后，每年秋季的霜降之日，蒙城县的有识之士都会自发举行祭祀庄子活动，被称为民间“布衣”祭祀庄子大典。

太史公在《史记·老子韩非列传》中曰：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏……”庄周后人从宋至清，年年秋祭庄子。2012年，中断了百年的“祭庄”活动，在连山先生等人的发起下，“布衣祭庄”成为全球各界喜读《庄子》、热爱中华文化人士的活动。连山先生本名张真，蒙城人，大学毕业后在原合肥郊区报担任记者，而后辞职学画。十年前，张真开始精研庄子，并为宣传庄子文化四处奔走，期间创办了北京象罔书院、黄山竹山书院。

曲阜祭孔子、涡阳祭老子、新郑祭黄帝，相比各地的“名人”祭祀，唯独蒙城的祭祀冠以“布衣”的称号。“祭祀不是封建迷信，是一种教化，古今中外，教化都是大事。”张真说，布衣，是人的本素只身，走进庄子祠，莫提楚相，莫演曹商，放下权势与财富，回归生命的元真，是对先哲的礼敬。而布衣，也正符合庄子布衣草鞋、性格坚韧的特点。

1983年，“安徽省蒙城县系庄周故里”正式收入上海辞书出版社的《中国名胜辞典》，由此拉开蒙城县庄学研究的序幕。安徽省庄子研究会副秘书长张建同介绍，二十世纪80年代，苏轼“庄子祠堂记”碑在宋代庄子祠遗址上被发掘。此碑为国家一级文物，现存于蒙城庄子祠内。该碑部分残失，现存部分原文186字，是迄今为止学界公认的关于庄子故里考证最有价值的文物证据。同时，阜阳双孤堆西汉墓《庄子》竹简残片、临泉出土“蒙”字铜戈、颍上出土“蒙”字铜剑等文物陆续被发掘。

随着考古发现，蒙城县先后成立庄子研究所、学会，2016年在安徽省社科院、社科联的支持下，牵头成立安徽省庄子研究会，98名会员分布在全国20多所高校和科研机构，产生了新中国成立以来首支层次高、有影响的庄子思想研究队伍。近两年，庄子传说、庄子祭祀大典分别被收录进安徽省第四和第五批非物质文化遗产。“一个‘庄子’被纳入两个省级非遗名录，这在全国都极罕见。”蒙城县庄子文化研究学者蔡洪光说，这说明庄子文化内涵极深，应该得到进一步保护和挖掘。

近年来，蒙城县在不断培养庄学人才的同时，加强与中国社科院、安徽省社科院以及北京大学、中国人民大学等科研机构和高校的学术交流，深化研究成果，安徽省庄子研究会的近百名专家学者，在省级以上刊物发表论文300余篇，组成庄学研究的“智库图”，拓展了庄学研究的广度和深度。

文化载体，君子之乡传承美德

“通于天地者，德也；行于万物者，道也。” ——《庄子·天地篇》

相传，刚刚经历过变法挫折的王安石，路过蒙城县的时候，见到了蒙城县衙内的“清燕堂”，有感于此地民风淳朴，写下了《蒙城清燕堂》一诗，其中两句脍炙人口：吏无田甲当时气，民有庄周后世风。“每读此句，特有自豪感。”张真说，王安石的诗中，田甲是汉代酷吏，两句诗表达的意思是，蒙城的官吏无跋扈之气，老百姓淳朴良善，不愧是庄周故里。

现存《庄子》三十三篇中，有十三篇三十句出现“君子”一词，蒙城县结合实际做好“君子”文章，扬清廉正气之风，传君子之乡美名。

“庄子一生清廉，他的名利观、处世观对后世当政者有极大的启示。”蒙城县委主要负责人说，在新时代，蒙城县把庄子清廉思想与党风廉政思想相结合，倡导“君子之交淡若水”的新型政商关系。2017年，蒙城县举办了庄子清廉思想研讨会，面向社会征集了85篇庄子清廉思想文章，结合研讨会探讨庄子的清廉观，丰富廉政文化内涵。蒙城县还先后编辑出版了《清廉庄子》《漆园廉吏故事》《清廉思想——老庄清廉思想结集》等图书，在广大党员干部中传播，教育党员领导干部慎独、慎初、慎微。

河南省内乡县衙有一副对联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。该联是出自时任内乡知县、蒙城人高以永之手。蒙城县结合庄子思想，发挥故里效应，大力弘扬楹联文化，以全国唯一设在县级“国”字头的《中国楹联报》为阵地，培养楹联人才，提高创作水平，并于2008年获得“中国楹联之乡”称号。

2014年，蒙城县成为全省两个“弘扬君子文化，培育和践行社会主义核心价值观”的试点县之一。4年来，蒙城县以“好人建设”为抓手，大力弘扬君子文化。目前，全县志愿者联合会登记在册的团体会员有260个、志愿者队伍达13万人。积极开展了一系列有特色、有创意、有实效的志愿服务活动千余次，受益群众数万人次。开展各级各类道德讲堂，定期组织道德模范巡讲巡演活动，通过唱道德歌曲、学道德模范事迹等形式，营造崇德向善的浓郁氛围。截至目前，已开办各级各类道德讲堂1万余场，有效发挥了道德模范的辐射带动作用。截至今年7月，全县共涌现各级各类好人3200多人，其中“中国好人”47人，中国好人数量居全国县级城市之首。

逍遥蒙城，效法自然生机盎然

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”——《庄子·知北游》

庄子启示人们，天地间无所不美，应该理解“美”的真谛，遵循“美”的规律，创造“美”的世界。在近年来的快速发展中，蒙城人民深刻理解先哲淳朴的生态文明思想，实施“天蓝、地净、路畅、水活”工程，构建“画由自然绘，人在画中行”的城市画卷。

在城市新区规划设计中，蒙城县注重“水”元素的运用，引水入城，利用涡河上下游的水位落差，建设“七横八纵”50公里水系、近600万平方米水面；打造13.7平方公里的北淝河国家湿地公园、4平方公里的涡河景观带。在城乡之间规划建设了15平方公里的城市森林公园，实施“拆旧植绿”，建成32个街头绿地，城区绿地率达到41%。为此，蒙城县先后获得“全国绿化模范县”“全国园林县城”“省级森林城市”称号等。

一座城市的魅力与宜居，不仅体现在它的流光溢彩，更体现在它的安详宁静，以人为本。“幼有所教、病有所医、老有所养、居有其室。”该县县政府相关负责人介绍，蒙城新区建设十年来，县财政先后投资22亿元，建设了13所学校，努力实现城乡教育均衡优质发展；投入10.6亿元，深化县域医共体试点，县域内就诊率达到90%。2017年，蒙城县投资3000万元，开展居家养老服务试点，在全县16个乡镇建设具备生活照料、医疗卫生保健、文化精神娱乐等功能的居家养老服务中心102个，并将在2018年实现全县行政村全覆盖。

走在蒙城街头，梦蝶湖公园、逍遥公园、鲲鹏公园美景不断闪现，庄子大道、鲲鹏路、逍遥路等街道宽阔笔直，这些带有庄子文化元素的公园和街道，是市民休闲、游客探寻庄子文化的一个个符号。与之相同，蒙城博物馆、城市规划展示馆、非遗展示中心、智慧城市体验中心等文化场馆均免费开放，大量庄子文化元素镶嵌其中，让普通市民乐得逍遥。

庄子曰：“天地与我并生，而万物与我为一。”中国社科院文化研究中心副主任胡文臻认为，人和自然是统一的有机体，共存共荣，和谐相处。蒙城县秉承庄子思想，注重人与自然、人与社会、人与自我的和谐，效法自然，延续文化，传承美德，在让这座美丽的皖北古城不断焕发出时代的生机……

体悟“难懂”的庄子

《庄子》三十三篇，近十万字，“横看成岭侧成峰”，百样人读出百样意思。西晋郭象著《庄子注》之后千余年，庄子的哲学思想研究断断续续，在各个层面都有不同的解释，期间不断丰富和充实其哲学内涵。直到今天，庄子文化作为中国传统文化哲学的定义，仍然没有在学术界达成共识。

亳州学院编撰的《亳文化概论》中说，在庄子看来，（当时的）天下黑暗而污浊，不能用堂皇正大的言语与世人讲论，就采用异乎寻常的艺术形式，展现光怪陆离、波诡云谲的艺术世界，表达遗世绝尘的思想。后人读庄子，靠得多半是体悟，而体悟的庄子与真正的庄子有多远？谁也不敢定言。就像一位多年研究庄子文化的学者所说，有的人即使研究了一辈子庄子，到最后也不一定靠近过庄子。专家尚且如此，更勿论如你我一般的普通读者了。

先哲已去两千年，今人读《庄子》，也许应如庄子所言：不刻意而高，无仁义而修。也就是说，能悟则悟，随性去读。庄子难懂，仍可顺势而为，蒙城县与科研机构、知名院校合作，深入开展庄子研究，将庄子文化推广出去，整理和维护中华民族的精神家园，从中汲取对人与自然有益之处而从之。而对于人与自然的哲学思考，正是庄子思想中透露出的“终极关怀”。