《十善》心得分享之三十一

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《文钞》复高邵麟书。“色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼”。这一节是不邪淫。邪淫者，不是自己正妻，无论是有夫之妇，还是未嫁之妇，乃至于是娼妓，都不可以有淫欲的行为，乃至于淫欲的念头。就是自己的正妻，也不能有过分的淫欲。

邪淫不是人正常的行为，不合情不合法不合理。就是自己的正妻，过分行淫，彼此作行淫的欲具，毁身毁德。身体是人生本钱，还有很多正事要做，积德要用它，做事也要用它，求佛道要用它。正事都来不及用，那能用于行淫的工具，伤害身体呢？我们几个人，那个时候在东北修行，其中有个妇女对我很信赖。

回到家后，听说她离婚了，见面时面相大变，变得很难看。本来一副善面，可以说是慈眉善目，真有一点像仙女下凡。几年不见，通过几次电话，对单位的事很气恼，对丈夫很气恼，把个好好的双胞胎儿子一气之下都给了丈夫，房子也不要，净身而退。可是面相骗不了人。

她电话中跟我讲，老和尚当着她的面说我坏话。我就对她产生了警觉。感恩常慧老和尚的保佑！

看懂了吗？老和尚怎么会在背后说人坏话？她一定有特殊的用意，我心领神会。挑拨离间就是两舌，这是佛门的十恶之一，一个老和尚怎么会犯佛门大恶呢？手法几乎很通人情，是对她好，保护的却是我。

东北那个寺庙，二僧庙。男女之间最忌讳往来，出家人对在家人的保护，随时可见。但在俗世看来，非常过分。我住的时间久了，习以为常，很自觉地远离妇女。尤其是有缘妇女，更要有距离。

现在学习十善，越来越体会出家人的用意，这是佛门最基础的十善，要好好保护自己。

“夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼”。

夫妻相敬如宾，这是家庭中最好的距离。我在十年前回家后，看到父母之间说话很过分的率直。彼此都是诚心，没有歹意。可是都不愿意接受对方的话。为什么？太没有人情味，都带着伤害的效果，没有一点彼此的敬重。

两个人互相陪伴走过一生了，都很不容易，互相都有付出，都有承担，可就是说话都在攻击对方，指责对方。为什么没有互相尊重？就是距离过近了。双方都失去了感恩的看法，都没有为对方着相的意思。只看到对方的缺点，忘记了彼此互相陪伴走过了一生，多少艰难，多少困苦，都彼此照顾着走过来，忘了对方的恩义。

一说话就打架，大声吵闹。古圣贤的教诲老人没有学习过，没不在家庭的双方上想过为什么老是打架？单位的事会解决，解决技术问题都很厉害。可就是家人双方都处理不好关系？

相敬如宾，宾是客人，永远有一定的距离，说话办事都小心谨慎，不愿得罪对方。总要保持距离，就是客情。客气是与客人之间的最平常的礼貌。与客人永远没有矛盾，就是客情的关系，夫妻要是永远保持着客情，用这种礼貌对待对方，也就永远没有矛盾。

永远为对方着相，永远考虑对方能不能接受，永远知道彼此要互相陪伴走过一生，记着对方的恩义。大事要记牢，小事要忽略。这样的家庭多美好，真正地和睦，就来自相敬如宾的关系，彼此的遵重、敬重、有礼貌、总会为对方着想。

这种理智的关系下生活，彼此不会有过分的淫欲行为，“无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼”。

“子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼”。子女从小教育，要教会孩子尽他自己在家庭的那一份责任，凡是他能做的事，绝不能看不起他，或是以为他小，做不来，大人代替他做。这就是溺爱的行为，溺爱是害孩子，培养孩子热爱家庭，对家庭有一份责任，这个责任要他自己完成。养成这个好习惯。

父母带她做，他就永远不会对家庭有责任心、对父母有责任心。你能一生代他做事吗？你愿意培养一个小老爷吗？他永远对家庭没有责任感，对父母没有责任感。你要想将来他对你有一点回报，让他做个孝顺父母的有德之人，你要会培养他。

爱家庭，付出自己在家庭的那一份责任，自己的本分自己去做，不能父母代做。培养孩子自强自立，就从热爱家庭，对家庭有一份责任开始。

“习劳知感恩”！

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