南朝钟嵘《<诗品>序》的论说：“至于楚臣(指屈原)去境，汉妾(指王昭君)离辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国：凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”
是说，有女子得宠，顾盼间有倾国倾城貌，想起像这样的种种事情，心灵上很是震撼，用诗词不能表达其意思，用歌赋不能抒发其属于情操。这是浪漫词作引发人的思考。
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钟嵘在《诗品序》中强调指出诗歌是人的感情的表现，而人的感情的激动，乃是受现实生活的感触而产生的。他说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”钟嵘所理解的“物”的内容，不仅有“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”这样一些自然事物，而且更重要的是许许多多动人心弦的丰富复杂的社会生活内容。比如“楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有杨娥入宠，再盼倾国”等等。他说：“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”客观的现实生活内容，激发了诗人的炽烈感情，于是才发而为诗歌。
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滋味说是钟嵘论诗歌的主要内容之一，主要包括三个方面：
一，以”赋比兴”为具体创作手法：
二，以”直寻”为诗歌创作的基本原则：
三，”干之以风力，润之以丹彩”，即慷慨悲壮之情与华丽的文采相结合．
以"味"论诗是中国古代诗歌理论的重要内容之一."滋味说"可说是源头,其后,唐代司空图的"韵味论",宋代苏轼的"至味论",乃至清代王士禛的"神韵说"都深受其影响,从而构成中国诗学审美批评的重要内容。
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“骨气奇高，词彩华茂”
—— 锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价
“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，架溢今古，卓而不群”。形容的是曹植的诗歌。因为曹植一生热衷功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。
他的诗善用比喻，注意对偶、炼字和声色，工于起调，善为警句，提高了诗歌的艺术性，明显地表现出文人卓越的艺术才华，由此而造成了他的诗作“词采华茂”的一面。
就曹植整个诗歌创作而言，其艺术成就之高、篇章之美在建安时代是首屈一指的。
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