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启功有一句话流传很广—— “透过刀锋看笔锋，还原笔法”然而很多人对此句解读不是很好，如果想要成为一个书法大师，你必须要对这句话有一个全面清晰的认识。 这句话最早是出自启功先生的著作《论书绝句》。要想正确看待这句话，可以分成以下5个小问题： 第一、刀锋问题 为什么说是刀锋呢？其实在“刀锋”强调的是这句话所适用的对象为古代碑石书法。 我们都知道中国书法有两大体系，一个是碑学体系，一个是帖学体系，而碑学书法主要是以刀刻的形式表现出来的。 但是我们能在这里还必须厘清一个概念，那就是碑石书法就等于碑学书法吗？ 答案是否定的。因为碑石书法所强调的是另外一个重要的东西，就是那些原本属于帖学书法范畴，但是被刻在碑石上的书法。 这样的书法存在吗？当然存在。 很多人一听，就有点晕了。既然是碑刻的书法，他自然就认为那个是碑学书法，其实不然。很多碑石上刻的，就是帖学书法。 第二、碑石书法与帖学 举个例子，怀仁集的王羲之圣教序，本来是怀仁从王羲之帖学书法中取得的一些字例拼凑、集字而成。 既然是从帖学书法集字而成的，那就不算是碑学书法。因为我们考察怀素集字的原因和目的，就可以很清楚的看到，圣教序是在唐太宗的倡导下才刻制的。 既然如此，唐太宗必然是想要追寻王羲之的最原始、最接近真迹的书法，也就是说务必把这个碑帖弄得像王羲之亲手写的一样自然、潇洒，这幅书法作品，虽然是用刻刀篆刻而成，但是里面寄托的是王羲之书法的真迹，并非刻刀在石头上的表现。所以，只有这样的书法作品，才会用到启功先生的这个原理——透过刀锋看笔锋，还原笔法。 第三、笔锋、笔痕 总结一下，能用到这个原理的，是那些用碑刻形式表现、承载帖学书法精神面貌、笔法结构的碑石书法。否则，启功先生也不会说要“看笔痕”了。 其实我们仔细想想，品味这句话，就能理解了。 启功先生之所以说要透过刀锋见笔锋，实际上隐含了一个前提，那就是刀锋所代表的，不是刀刻原来的样子 ，也不是这个书法作品主要表达的东西，而这些书法作品，之所以要“见笔锋”，就是因为他本来就含有笔意。 这里笔锋、笔意就不用多解释了，就是毛笔的笔锋、笔意。 第四、方法是什么？ 讲到方法，其实很简单，那就是不要纠结，顺着你的毛笔走。 有些人临习碑石书法的时候，特别纠结，死抠细节，觉得这一笔写的不够方，那一笔显得不够直。其实有些笔画的效果你怎么写都学不来的，因为这些效果，是只有刀刻才能呈现出这样的效果。如果一味地追求这些东西，反而离书法家原来的笔意越来越远。 另外尽量选帖选墨迹，不选碑石。实在不行的，比如欧楷几乎没有墨迹传世，那就在学欧体碑石书法的时候，注意看看欧阳询行书作品，从中领悟笔意，看他怎么运笔。然后也可以参考后世的欧体大书法家的墨迹。 五、碑学书法需要“透过刀痕见笔痕”吗？ 当然不需要，因为碑学书法本来在创作之前，就没有一个原先毛笔的笔意在，很多都是也不用毛笔写一张模板，直接拿刀就刻，这样的碑学书法，自然不存在“笔痕”。 而唯一需要注意的问题，就是如何将碑学书法的石刻效果，准确的用毛笔合理恰当的表现出来，这是碑学书法的核心和关键。 本文为公众号书画入门（shuhuarm）原创撰写！ |
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