如何看待“钱财乃身外之物”？

我从小到大经常听到我伯伯挂在嘴边的一句话“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”咋听起来有理，但现实当中却是嘴上赞成这句话的人不少，手上遵循此理的人不多。造成这种手上和嘴上相矛盾的原因值得玩味,但今天我们不讲这个。

也不怪中国语言博大精深，说你好有一百个理由，讲你坏也有一百个借口。劝人不为钱努力还要兼顾受众者面子就得把话说圆。比如说服者劝慰你不要太积极就用“知足常乐”，你看既给你一个台阶下，让你放弃了追求还不丢脸，反倒显得自己豁达乐观，这就提升了受众者的认可度。我今天要讲的是如何以积极理性的角度看待“钱财乃身外之物”这句话的意义。

除了钱以外还有哪些是身外之物？比如荣誉、权势、地位、身份等。因为这些东西的共性就是“生不带来，死不带走”。古时候即使是皇帝拥有这些再多的身外之物过得非常爽，可死了呢？皇位和权势等等还不都得传给下一任皇帝。这就叫物是人非。

表面看“钱乃身外之物……”这句道理没什么问题，用来劝人不要太贪心，提高个人修养品德还凑合，比如你用这句话告诫当官不能贪财，商人不必过度赚钱还是非常适合的。因为他们的钱财有可能都已经从身内溢出到了身外，再多的钱已经用不着了。但对于还在生死线上挣扎的穷人来说，就是鸡同鸭讲，并不适用。给面子的表面上赞成你讲得对，不给面子的直接说你站着说话不腰疼。对于穷人来说微薄又少得可怜的钱财还不足以溢到身外，充其量只能维持身内之物。穷人钱不够用，其需求只能被迫停留在解决生存这一基本层次上。钱对穷人来说是关系到生死存亡问题，是用来救命，用来生存的问题，可不是什么带不带走都无所谓的洒脱。尤其是当下的社会环境下，什么都需要钱：结婚、买房、养育孩子、供孩子读书、生病、丧礼，哪一条不需要钱，哪一个不是需要花费高昂费用才解决得了的？尽管钱财是无法带来带去，可关乎到穷人当前的切身利益，怎么能劝他们不争取？

所以看什么人用什么话，钱财是不是身外之物还是随着角色的不同、所处的立场和时期的不同而意义就会有所不同。

 

    看待“钱财乃身外之物……”这句话的内在含义，我想并不是让你消极得不要把钱看得太重，让这些话成为自己不用努力上进的借口和理由，而是钱够用就行了。更主要的用意是希望人生在世走一遭，切莫被钱财所累。是你被钱所左右，还是钱被你所取舍，这就看个人的心态以及对人和钱之间关系是怎样理解了。
    当然这句话的言外之意还是值得遐想延伸的。那就是既然人有身外之物必热就有身内之物，否则人真的就是一张白纸了。即便比洛阳纸还贵，却仍旧无法掩饰得了是一张白纸的事实。那么何谓身内之物？它必然是与身外之物截然不同的东西，大多数是先天带来的也有的是后天获得的，但终究还是可以随着生命被带走的。那到底有哪些？我想这些身内之物也许就包括对minzhu的希望、对自由的追求、对苍生的情怀、对理想的执着、对工作的敬业、对探索的冲动、对生活的韧劲、对他人的友爱……如果只是钱财等身外之物被自己灌入到身内，那剩下的就只是满满的铜臭味，但可怜的是任你再大本事就是连这份臭味都带不走。这也是为什么身内之物要比身外之物值钱的所在，因为身内之物相比较带不走的身外之物是随着人死就消失了，所以就显得珍贵。    我想我们长久以来看待一个人是否值得尊敬，主要是看其有没有看不见的身内之物，而非外表张扬显而易见的身外之物。身外之物可以被轻易夺去，但身内之物除非自己放弃外，是没人可以随便就能带走。我相信今后社会的进步就体现在人的身内之物是否富裕，而非单单地只有钱。