杂谈 | 也谈观赏石的形与神

    在赏石界，有很多石友常以形似与神似来衡量石头的好与坏，美言之“妙在似与非似之间”，似乎如太像了则不好了，显得太俗，还是不太像的好，并借用了中国古典美学思想的一些论述来当做理论依据。

形似与神似不能完全等同   

    关于形似和神似，并不能把评价书画的一些观念完全套用到观赏石评价上，因为二者不能等同。观赏石是大自然天造的，注重天然；书画是人为的，注重意会。评价观赏石好不好的要素是“形、质、色、纹、韵”（韵是外延，是形质色纹体现出的意蕴），其中“形”占了很重要的地位。

    荀子说过：“形具而神生。”认为神生于形，无形哪有神韵？“皮之不存，毛将焉附”。形是形体，神是内涵，无形则不能通神，无神则无生气，二者对立统一。当然，观赏石是大自然造成的要找到一块非常像什么的实属不易，非常之难，但也不能认为不太像的好，太像的不好，而应是越像越好。

形神兼备才是好石头

    有的石友厚神而薄形，未免偏颇。试问神从何来？大不了是悟出“禅意”了，心中有了禅石则禅吗？自以为心中有禅了、清高了，别人不懂唯以自明，“你们看，我多高明！”一旦探其底，则又如乡下玩童说庙里的事，知亦不知，体会不得了。所以说，禅要从神中来，神要从形中求。我们追求神似即可，像写意画一样，正是因为具象的观赏石非常难得故而放宽条件。

    完美的观赏石必须是形神兼备的，否则必有缺憾。就其关系而言，必然是先有形而后体现神，神蕴含在形之中，靠形来反映。形是其躯壳，神是其内涵，形是神的载体，有形的不一定有神，但无形的一定无神。把握这个“度”，这是唯物的赏石爱好者的真谛。

赏石要“石石在在”

    “玩石找乐”、“石石在在”、“石事求是”才是真谛。茶道、酒道尚且如此，石道、人道更须这样。在赏石中一定要注重“石”际，绝不能名不符“石”，也不能言过其“石”，更不能找不到北、脱离“石”际。我想，有“石”之士都有同感罢。