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远山秋云起， 平野渐苍黄。 今日立秋。《淮南子·说山训》说，“见一叶落而知岁之将暮。”宋朝唐庚的《文录》，引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” 山里的和尚，用不着历法，也不需要计算年月，但从一片落叶，便可知天下已是秋天了。 而对于我们来说，岁月只是一张又一张冷冰冰的日历，抑或是一声声滴答作响的钟表声。每一次季节的转换，我们似乎总是有点猝不及防。盛夏的伟岸犹然在目，怎么一下，就立秋了呢？ 立秋日，苦夏杪，云天收夏色，木叶动秋声。 是日过后，暑热渐退，荷花渐残，寒蝉凄切，晨起微凉，秋树当庭，枝叶疏朗。一场秋雨一场寒，秋，也就慢慢的深了。 壹丨 《月令七十二候集解》载： '七月节，立字解见春。秋，揪也，物于此而揪敛也。' “立”代表即将、始建的意思。立秋，即意味着秋季的来临，此后暑气未褪但渐衰，天气慢慢转凉，阳气收敛而阴气增长，是迈入秋收冬藏的过渡时分。 宋代时，立秋这天，皇宫要将梧桐盆栽移入殿内，等立秋时辰到，太史官高奏“秋来！”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋。 立秋三候：初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。 西方凄清之风，曰凉风。'凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳'，立秋过后，风起时，不同于暑天中那般盛气逼人，热气蛰伏，凉意日增。 露，是空气中水汽遇冷液化，凝结于地面物体上的现象。“清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”立秋后，早晚温差大，就有露水出现。 “秋来吟更苦，半咽半随风。” 寒蝉，《尔雅》曰“寒螿蝉，小而青紫者”，从夏至时的“蝉始鸣”，到立秋时的“寒蝉鸣”，一年中，最酷热的时间总算过去了。立秋以后，蝉感应到凉意，亦发声困难，只能叫很单调的短音，称之为“寒蝉”。 贰丨 立秋，是二十四节气中的第十三个节气，秋天的第一个节气。它的到来，代表孟秋时节的开始。《说文解字》曰： “秋，禾谷熟也。” 在古代，秋字正体，从禾从龟，“禾”，指谷物收成。“龟”，即龟验，春耕时，烧灼龟甲以卜算秋天收成，到了秋收时节，收成是否如同占卜预言的那样，也就见分晓了。左河水有《立秋》诗曰： “一叶梧桐一报秋，稻花田裡话丰收。虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。” 古人把立秋，当作夏秋之交的重要时刻，一直是很重视这个节气的。周代立秋这天天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀仪式。汉代承此俗。 到了唐代，每逢立秋日，祭祀五帝。宋代，立秋之日，男女都戴揪叶，有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗等。明承宋俗。清代立秋这日，悬秤称人，以验夏中之肥瘦。
但是，天地自然还是起了变化，出现了中午热、早晚凉的天气特征。而且，“一场秋雨一场凉，十场秋雨就结霜。”老虎，总有被赶跑的时候。 暑热，将渐行渐远，已经无力翻天了。 叁丨 仍然记得郁达夫对秋天的描写。 他说，像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
扫街的在树影下一阵打扫之后，灰土上，便会留下来一条条扫帚的丝纹。 读到这个段落，总是觉得惆怅，好像扫帚的细纹，都要划在心上。 自古以来，秋，本是肃杀的季节，“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物。”秋，在文人的眼里，通常是悲伤的象征，是人生愁绪的晴雨表。
愁，心之秋也。屈原说，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说，“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”正如陆机所赋：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣，引发心之悲喜。 “是处红衰翠减，苒苒物华休。” 宋代的柳永，面对着经过一番雨洗的秋景，感到分外寒凉。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
想起远方的美人，也许多少次，她错把远处驶来的船，当作心上人回家的船。她哪知道，他此时也倚着栏杆，与她隔空相望呢？ 肆丨 季节轮换，草木枯荣，人为什么会悲春伤秋呢？ 因为，相比只有一年生命的事物，我们已经度过了很多四季轮回。我们知道，每一季节，将会失去的东西是什么，且不可挽留。
季节更替，是大自然的生命律动，四季景物的变化，让人的情感，不能不有所触动。 与春天的妩媚相比，秋天是肃穆的。与茂盛的夏天相比，秋天是简洁的。与冬天的静寂相比，秋天又是丰稔的。 大自然通过季节的更替，草木的枯荣，山川景色的变幻，给生命送去种种的暗示。
告别夏天，不知一眼望不到边的田间，有多少作物在感激、在留恋，又有多少孤独将自己孑然的身影，又隐入了下一个孤单呢？ 让我们跟夏日里的这些植物，树木，花草，做个告别，好好珍惜，细细感受这个夏季的气息吧。无论你无感也好，喜欢也好，厌倦也好，夏天，都即将过去。 那些喧闹的蝉声，厚密的绿荫，浓稠无声的花香。
那些今年夏天里的所有故事，都将伴随着辰光里的暑气，在记忆里慢慢褪去，只留下我们回不去的曾经。 伍丨 立秋了。毕竟，秋天已经到了。 |
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