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█ 张振昌
男女配偶成婚，一般都是父母之命，媒酌之言而定。如果男方家长知道对方有合适的女孩，就可央媒，向女方父母讨帖子，即讨“八字”，就是要女孩出生的“年、月、日、时”。不讲几岁几月几日几时生，要以天干地支表示年份。如：甲子年、杏月、初二、子时，“年、月、日、时”上必需再各加个字成为“八字”。
男方的媒人和女方不熟悉，还要寻一个和女方相熟的人（女家媒人）去讨“八字”。 这样就有男家媒人和女家媒人，这两个媒人叫行媒。 但是女方必须要自己娘舅做一个媒人，叫坐媒。行媒就在男女方中间传递意见，坐媒不管一切，只要吃喜酒。讨到八字以后，男方要请问 占卜吉了，男方选定日脚，举行定亲，预先请媒人通知女方何日配亲？请写帖子先生写好定亲帖子。主要帖子是“文定”帖，“茶枣”帖，几个媒人写几个“月老”帖，文定帖中要放礼钱，茶枣帖中也要放购买茶叶、枣子的钱。民间认为茶树不能移植和嫁接，枣树坚强不动是好象征，俗语说“一家女儿不受两家茶。”地方上的邻居亲友就说人家的女儿今日受茶。媒人的“月老”
帖中也要放钱，这个钱要有一定的比例，看文定帖中礼钱多少，“月老”帖中要放礼钱的百分之二十，女家也要还媒人钱，数量是男家放的一半。要准备礼物送往女家，这叫“担小盘”。到今后结婚娶亲时男家的礼物送往女家叫“担大盘”。担“小盘”又叫“通讯”。 从通讯定亲之后，没有结婚之前男家孩子不幸死亡，女家女孩子就成为“望门寡”。男方等于丢掉了定亲时的费用和物质,女方可以重亲许配别人。但“望门寡”被人看低，一般人家不要，认为“命硬克夫”。 结婚规模更大。男家提前选定结婚日期，由媒人通知女方何月何日结婚，到结婚之期男女家都有一定准备。女家要买嫁妆，做嫁衣。男家排场至少要有三天。结婚前一天叫“落桌”，亲戚好友，四邻八舍都要来吃“落桌”夜饭，四邻八舍都要来相帮，厨师要来落蹄子，洗碗盏，有些菜要隔夜下锅。 提前定好的“勃倒厅”又叫“厂”。这一天也要到场搭“厂”。一般人家搭三间在家门前。这个厂是竹笪子木架子做成的。事先主家和有厂的人家定好，到时他们会来搭的。搭厂的人有句俗语叫“看大猪，吃摧翻”，因为他们在落桌这一天来搭的，只能看见几只杀倒的大猪，结婚下一天来拆厂，只能吃一些“摧翻”（吃剩的菜）。 到了结婚 这一天“乐部人”就是“瓦人”到场，一到场就要用喇叭、号筒、锣鼓，吹打开门，鸣礼炮，很闹猛。 如果女家提出要大船娶亲，男家就要和有大船的人家事先定好何日娶亲？大船俗称“纱菲船”，结婚这一天船就会撑到河埠，船上一支长竹竿叫“巴杆”的竖起来，巴杆顶上插上红旗，迎风招展，是结婚娶亲的标志。如果有些远亲未曾到过主家，不知道喜事人家在哪里？看到巴杆上的红旗，就知道结婚人家。 还要定好花轿，轿船拖在大船后。轿班上人，就是撑大船的船工。 到结婚这一天，男女家双方都要请喜娘，即喜婆，男家喜娘叫“值堂”喜娘，值堂专在厅堂上打杂。女家的喜娘，专为新娘子扎花妆花，侍奉新娘，叫装花喜娘。男家娘舅要“上头”送帽子，娘舅给新郎戴上新帽子，叫娘舅“上头”。女家娘舅做坐媒，吃喜酒叫“媒老爷”。 到了晚上发酒水，先发男酒。首先要放炮仗。乐人要吹吹打打定席。席分双规，上规席，下规席。上规席是最里面几桌，每一桌只限于两席位。例如厅堂朝南，里面朝南两桌，朝南坐的每桌最东的席位最大，娘舅坐朝南东面一席。如果两桌朝南四个席位坐好了，其他坐位都是陪客，可以随便坐。下规席是朝北最大，仍然是靠东首为大。下规首席是姑夫，姑夫坐朝北东面一席，其他也作陪客，可以随便坐。 客人坐定后，自族中最老的“老长辈” 要拿了酒壶到每桌上执壶敬酒。老长辈敬好后，挨辈分一代一代都要每桌敬酒，直到新郎为止。 上饭吃饭，等到每个人饭碗放下，外面乐人喊散席，鸣炮散席，娘舅、姑夫才可离席。男酒散席发女酒。女酒同样方式，等到酒罢席散，准备开迎亲船娶亲。 开迎亲船首先要邀请“掌银盘”先生离岸登舟。所谓“掌银盘”，一般叫总银盘先生，是迎亲船的总指挥，一切听从他安排。开船先要放鞭炮鸣锣起程。事先应准备好船里用的帖子银钱等一切开支。迎亲船开进女家村坊，看热闹的人从远处赶来，有的人就要拦栅，不许迎亲船通过，用竹头或船一横就算栅门，要栅钱，多的要拦十几个栅，少的要三四个栅，最后一个栅叫“行干栅”，是摇“行嫁”船把嫁妆送到男家的人拦栅的，栅钱要得最大。“行干栅”开放，迎亲船可直放女家河埠。 女家要放炮仗叫“接炮”。女家相帮的人要来寻“小封筒”钱。 船里的先生将红封筒早已准备好的，至少要十几个。有人用根木柴，上面贴张红纸，用斧头在港滩上钉个桩，一个人跳到迎亲船头上拿船上的缆绳望桩上一套，
船上就要送给两个红封筒，上面写出“承桩带缆”。一个人就把迎亲船上的跳板望岸上一搁，船上也送一个红封筒，写明“接跳”。有个人用两只提桶，挽两桶水望迎亲船头上一放，迎亲船上也送一红封筒，写明“挽迎水”。意思恐怕新娘过门以后水土不服，请把娘家水带去。有的人拿迎亲船上带去一根连根部的竹头
接过去送到女家面前，船上也要两个红封筒，写明“接竹种竹”。这些事情做完，迎亲船里就准备上亲。 上亲就是把帖子和礼钱，礼物一件一件用盘送上女家。托盘的人到女家门上不许开口说话，只能听由女家的看帖子先生安排。上亲过程：第一盘，盘内正中放着个到门帖子，到门帖子不用封袋，勿放钱，
帖正中写着男家老长辈的名字，如：写“忝眷延陵吴某某顿首拜”。“延陵”两个字是姓吴的郡名，如果姓张就要写清河两字。这个郡名早在封建社会早期，郡县制度建立时就确定的，写明这户吴家原来定居在什么地方？相当于后来的籍贯。到门帖子意思是登门投帖，女家接受后，托盘人回到船上托第二盘，盘中放着“大门”两字的帖子，还要放些钱，托盘人托上女家，帖子和钱一起受出。大门帖子就是门报帖子，钱就是门报银子，第三盘中的帖子写“仪门”两字，也要放些钱，这个帖子是要佣人开正门迎接的钱，给开正门的门工表示谢意。大门开好，男家喜娘托了一盘礼物用连脚蹄膀两只，好酒两瓶，鲤鱼两条，还有帖子一个，上面写着“扶育之敬”，帖子中放一些钱。这个盘叫“孝娘盘”，这些钱是谢扶育长大的乳娘，农村一般叫洗尿布钱。上好孝娘盘，继续托礼盘，这盘里要放着三个帖子，写明“厨师”、“乐部”、“成衣”，每个帖子都要放钱，这叫“三答礼”，答谢女家的吹吹打打的乐人，答谢女家厨房里的厨师，答谢女家为新娘做嫁衣的裁缝。再托盘上门，盘中放着两个帖子，写明“尊太”“外太”都要放钱，“外太”帖
里的钱要比“尊太”帖子里的钱多一些。“外太”是外祖母，外祖母要送给新娘子脚炉一个，或是一个脚炉的代价。“尊太”是指自己祖母的礼钱。受进后，还有帖子要继续托。盘里要放两个帖子，写明“羹果之敬”和“堂上之敬”，也要摆钱，表示新女婿孝敬岳父母的羹饭果子。接受以后，再托盘上去，盘中帖子写明“六礼之敬”要算上六色礼物，就叫“担大盘”，“六礼”的钱最多，女家可能要提出多少钱，有可能添些添些再添些，直到满足女方要求。 六礼是个难关。“六 礼”一解决，万事全解决。托盘人仍然要托盘上去，盘中还是一个帖子，写明“请抱之敬”摆一些钱，表示请舅姥抱嫁，新娘的哥哥或弟弟收受。这个钱也有可能要争论多少。托盘人还有最后一盘，等新娘子下船后托上去，盘中帖子上写明“慰静之敬”放一些钱，这些钱就要照新娘子的爷来望盘时有多少礼物，一巴斗糕，就得照一巴斗糕的代价。慰静是慰问女儿出了门就冷静一些了。接着就得催装上轿。女家就得给轿班人员一个红封筒，写明“稳轿落舱”表示要求抬轿子落船舱。 新娘抬出大门时，女家就用一盆冷水泼在门槛外面，民间所谓“嫁出囡圄泼出水”，今后娘家事情与嫁出女儿无关。新娘下船以后，可以鸣锣放炮开船。 迎亲船回到男家河埠，照“问卜”先生选定的时辰结婚。如果迎亲船在戌时到河埠，选定要子时结婚，新娘不能上岸，要在船里等到子时才能上岸结婚。如果“问卜”先生定的船到河埠就好结婚，新娘一到就可以登岸结婚。这个叫“到岸亲”。 举行结婚仪式，先点明一对大腊烛，叫花烛，新郎新娘参天拜地进行结婚，这一对夫妻叫就叫“花烛夫妻”。参天拜地结束，用一根红的绸带夫妻俩各执一头面对面走入新房，这叫“送入洞房”。因为面对面
，新郎在前要靠别人的背缩退走，走到经过门槛时，小弟兄要“撑门槛”，寻开心，提要求，要多少糕，要多少糖果和香烟等等。每逢经过门槛都这样闹，直到新房。 新郎新娘一并坐新床上，新郎用秤秆挑去新娘兜在头上的红方巾，这叫“桃方巾见面”。用秤来挑，表示“称心如意”。一对新人坐在新床上时喜娘要拿包果子撒在帐顶上，叫“坐
床撒帐”。等到乐人喊出“摆烛留台”，一对花烛可以放到台上，算入洞房结束。那末小弟兄可以开始闹新房，要求新郎新娘各唱歌曲或互相拥抱，互相接吻，大家哈哈大笑。不论男女老少都可以闹新房，有句俗语“三朝无大小，太公可以住在床里甩虎跳”。 但新房中特别注意“花烛”不能碰倒，碰倒了主家要生气，认为不“利事”。花烛不能熄灭，听其自然点完自熄，表示夫妻“白头到老”。等到厨房里拿出“同台饭”，在新房里一对新夫妻同吃一桌，闹新房才告段落。
到了明天，女家父亲到女儿家来“望盘”，这时，新郎新娘到河埠迎接。新女婿陪同岳父进屋，先茶后酒，摆酒款待，吃一顿早中饭，就得告辞回家。等望盘船开出，男家准备新郎新娘到娘家回门。到娘家新女婿初进岳父母家，凡是比新女婿小一辈的人要给红封筒见面钱。岳父家在中午请新女婿酒，饭后女婿要拿些，“桌席”要比茶封钱多一些。中饭后当日告辞回家。 第四天，新郎还要准备一桌酒菜，到外祖父家去“转家”，祭祀外祖父家的祖宗。有句俗语：“养个外甥男一桌，养个外甥女一触”，说明养个外甥男结婚后有一桌菜水拿来，养个外甥女结婚后，路过外祖父家只能用手一指，说声这里是我的外祖父家。一般人家结婚就算结束。
在封建礼教下，一对夫妻结婚以后，如果不幸男人病故了，女人一般不再嫁人，守一世寡；如果男人死了妻子，可以再娶，俗语叫娶补房，又叫填房，名为
“续弦”。续弦两字含有鄙视妇女的意思，就是说琵琶上断了弦线再换一根，所以不能称为花烛夫妻。第一个女人是花烛夫妻，称元配，续弦称继配。有的男女之间是父母从小许配定亲的，长大后娶亲结婚，想得很周到，往往事违人愿。在男女长大的过程中，有不测风云。如果男家父母死亡，只留下一个男青年，诸亲百眷认为一个男青年无人管教，怕成了游手好闲，不成为一家人家，
怎么办？因此请原来的媒人，与女方父母商量，说明男方的大人死了，趁办丧事把女孩马上过门成亲，一切从简，让他们小夫妻成了一家人家。女方答应，马上停办丧事，接着筹备喜事。只要有新房、新床、新被、新衣服，用只船把新娘接来。都脱下白色孝衣，换上彩色花衣，白腊烛换上红腊烛，参天拜地结了婚，办几桌简单喜酒，就算喜事结束。到了明天衣服换转来，连新娘也换上白衣服，开吊出殡。一对新夫妇双双参拜送丧。这样丧喜两件事一起完毕。这种结婚叫“拖亲成婚”。 还有从小许配以后，未等到结婚，女方父母子女多，经济负担重不能养大子女，只好把已经许配给人家的女儿送到男家去养大成人。这样，女方就叫原来的介绍人去通知男家，选定日期，把小姑娘领到男家，让男家养活长大，成人后结婚。这小姑娘从小在公婆手中生活，就叫“童养媳”，也叫“养媳妇”。在公婆手中生活总不象在父母身边那么爱护，所以“童养媳”生活一般都是苦的生活。等到长大成人，选定日期，举行结婚，这就叫“并亲”成婚。 有了养媳妇，还有“养女婿”。有些人家男孩子养得多了，经济负担重生活非常困难，养不活他们，千方百计想找个介绍人，让孩子出去做小女婿。有的人家连生几个女孩，始终不生男孩，只有将来招个女婿。介绍人就将这个小男孩介绍给这样的人家去，做小女婿，选好日脚，就领进门。“养女婿”从小就在岳父母手中生活，比做长工的生活要好一些，除吃饱以外，四季衣服、被褥都能周全。等到男长女大，选定日期，举行结婚，这个结婚不叫“招赘”，而叫女儿结婚成亲。从小的“养女婿”不象长大结婚时的“招赘”做女婿。 成年人去做女婿，是“招赘”入门。招赘要写明“招赘契”，契约要女方族长有关亲戚都要签字画押。往往请先生写好“入赘契”之后，请自族中签字，他们不肯签字，意思是不同意讨女婿，将来一家没小辈，便成“绝户”，好让自己家的小辈来承继你这户。这是良心横的表现。有些族长不肯签字，意思要送一些东西，例如要给他一亩土地或一样什么产业，叫“夺家当”，要经一翻争论，签字以后，才算准于入赘，举行结婚。 原载《吴江文史资料》 |
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