|
今天，大象继续为朋友们推荐一件值得买买买的好东西！当然在献宝之前，我们先一起来“高兴一下”。 最近大象在朋友圈时不时的就会看到各种极为抓眼球的“书法艺术表演”，视频下方每每都会各种火爆围观，让人对于中国传统千年书法艺术有了“全新的认识”，看了之后或是胆战心惊，或者忍俊不已。 当然，类似的情形在武侠小说里应该是常有出现的，比如金庸名作《笑傲江湖》中的梅庄四友“琴棋书画”，老三秃笔翁长得胖胖矮矮，极其喜好书法，使用的武器一对判官笔。秃笔翁临敌之时，这判官笔上所蘸之墨，乃以特异药材煎熬而成，著人肌肤后墨痕深印，永洗不脱，刀刮不去，这位矮胖仁兄写的书法，自然也是内力十足。最近大象在微信朋友圈便看到了这样的一位大师，写书法绝对用上了深厚的内功。 先不说这“书法艺术”的好坏，光这视频，大象就忍不住看了七八遍，反复的看，看一次笑一次，尤其是他表演完之后的那销魂一跳，数十年的深厚“内力”，都在里面了。 而一个关注度更高的视频，出现在今年最火的视频app抖音上，大象看到的一个版本，光点赞数就达到了上百万，相信很多朋友都在朋友圈看到过这个惊世骇俗的“行为艺术”视频，大象在这里为请朋友们看一个1分钟完整版的。 在这个天天都有各种“新鲜事”的年代，大象其实早已学会了淡定的面对各种从未听说的新闻，但是在面对这样的一个视频时，仍然被这样的书法艺术深深的颠覆了。 只见大师手握着数个装满墨汁的针管，而后排站着的小姐姐，各个颜值不俗，共同拿着一卷宣纸，以一种耐人寻味的期待眼神看着大师的表演，而在大师还未在白纸上落下什么的时候，就已经响起了江湖杂耍表演是才能听到的叫好声，而这样的视频，能够在一个手机app平台上获得100多万的“点赞”，实在颠覆了大象对于“点赞”两个字的认知。让这么多人点赞的，便是江湖新开发的盖世绝技——“射书”！ 而在大师的这段表演后，各种精彩的模仿秀在各大网络视频平台蜂拥而至，我们来看其中的一段。 说实话，在如今这个年头，出来再多这样“颠覆传统”的“大师”，大象个人都不会觉得太过于震惊，但之后的事实，却是让我更加的震惊了，这位表演艺术大师，还真是有点抬头的！一起来看看这位“大师”的百度百科： 在邵岩的履历中，甚至还有“清华大学当代艺术专业特聘专家，清华大学美术学院外聘教授”的这一笔，而清华大学很快就不淡定了，马上发布了澄清公告： 事实上，在“教育”已经被“我的国”和“养老”、“医疗”同列为拉动经济的三驾马车的背景之下，这些“大师”试图挂靠在名校之下当当“临时工”，早已是司空见惯的事情了，你懂的，但看来抖音上邵大师的“射书”社会反响实在不佳，清华大学就只能立即发出严正声明了。 在如今这个年代，各路书法“大师”早已凌驾于传统之上，呈现百花齐放之态势，令人大开眼界了： 这“书法艺术”当洗发水广告不错 江湖艰难 辟邪剑法 官方媒体竞相报道 试想一下，如果未来这些主流媒体和主流公众平台上，呈现的都是这样的书法艺术，那么我们千年流传下来的真正书法艺术精髓，未来还有多少年轻人能够领会呢？ 夫书者，玄妙之伎也， 若非通人志士，学无及之。 ——晋 王羲之 玄妙之意，出于物类之表。 幽深之理，伏于杳冥之间。 岂常情之所能言，世智之所能测。 ——唐 张怀谨 大象探访上海书画出版社 今天，大象为朋友探访的是上海书画出版社的库房，为朋友们找到一个在看过了这些“江湖大师”书法表演后可以洗洗眼睛，甚至洗涤心灵的神器，这便是“法书至尊”系列。 我们知道，中国书法艺术绵延数千年，而所谓的“法书”/'法帖”——则是有史以来艺术水平公认最高、师法者最众、传播范围最广、版本价值最珍的经典，在历史长河中，这些至尊的法帖大多为王公贵族、商贾巨子们深藏，常人自然难以一睹真容，而这样的一套经典，则可以让您花费为数不多的银子，把历史上最经典的法帖珍宝带回家了。
本套丛帖极具设计感，其本身就称得上是一个兼具美观和品位的艺术品，加上极具人性化的随身书架设置，一遍书法爱好者观赏临摹。而印制每种各分为正本、附本，正本为原法帖“本色”呈现，附本为简介、释读与历代集评。既保持了原法帖真实信息的完整性，几同真迹，又为读者对原帖的深入阅读提供了重要参考。
每一套都附带版权说明页和收藏证书 今天我们为朋友们推荐的，是上海书画出版社“法书至尊”系列中的十大楷书，从东汉、晋、南北朝、隋唐，以至元代，跨度一千余年，十件法书起于锺繇之古雅，讫于赵孟頫之端严，既可见各时代风尚，又可见楷书风格流变，从这个意义上来说，也可以说“十大楷书”纵贯了楷书史。
以下便请朋友们欣赏其中的部分精彩吧，堪称经典中的经典了！ 三国——锺繇《宣示表》（朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》本等）
史载锺书有三体：一曰铭石书，二曰章程书，三曰行狎书。锺繇最负盛名的《宣示表》《荐季直表》俱为章程书。《宣示表》真迹不传，刻本见于《淳化阁帖》《大观帖》《绦帖》等。本书刊印《宣示表》三种，选用朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》、上海图书馆藏《淳化阁帖》宋拓泉州本、故宫博物院藏宋拓《大观帖》明王世贞藏本，俱传世精拓，堪称最佳组合。 晋——王羲之《黄庭经》（朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》本）
《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著，王羲之笔下的《黄庭经》笔力惊绝，此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态，影响后世智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等诸大家，传书史佳话。本书《黄庭经》特刊用朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》，堪称善本，原汁原味。
南朝——《瘗鹤铭》（上海图书馆藏李国松藏本、沉韵初藏本）
《瘗鹤铭》是书法史上的传奇，它本是镇江焦山江心岛《瘗鹤铭》摩崖石刻，刻于南朝·梁(传)天监十三年(514年)，原刻在江苏镇江焦山西麓断崖石上，瘗，埋葬，南朝的一个书法家，家养的鹤死了，将其埋葬并书写了铭文，故而得名。《瘗鹤铭》书体虽为真书，却具行书韵味，笔势流动圆畅，体格宽博开朗，点画劲净，是南朝铭刻书法中罕见的大字作品，被誉为“大字之祖”。
瘗鹤铭外景中唐以后始有著录，后遭雷击崩落长江中，北宋熙宁年间，修建运河，工人江中捞出一块断石，经辨认，此断石正是史书上记载坠落江中的《瘗鹤铭》的一部分。一百年后南宋淳熙间，运河重修，疏掏工人又打捞出四块。送至当地县府，经考证，这三块断石也是《瘗鹤铭》的一部分。这样，与先前打捞上来的那块断石拼凑在一起，正好是失传很久的《瘗鹤铭》。到了明洪武年间，这五块断石复又坠江。康熙年间，镇江知府陈鹏年不惜花巨资募船民打捞，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁间。
因此，《瘗鹤铭》拓本有水前本、水后本之分，水前本因椎拓不易，极为稀见。本书刊印水前本和水后本各一，水前本为清李国松旧藏明拓本，水后本为清沉韵初旧藏清代出水后精拓本，均为稀见佳拓，今藏上海图书馆。本书附《瘗鹤铭》整拓，可观原作整体神采。 北魏——《崔敬邕墓志》（朵云轩藏费念慈藏本）
《崔敬邕墓志》，全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军大中大夫临清男崔公之墓志铭》，北魏正书石刻，楷书。此志刻于北魏熙平二年（517年）。清康熙十八年（1679年）河北安平出土。《崔敬邕墓志》书刻俱佳，刚柔相济，六朝长处在落落自得，不为法度拘局，为北魏志石之冠。
《崔敬邕墓志》世传拓本极为罕见，方若《校碑随笔》记其仅见五本，本书特刊《崔敬邕墓志》费念慈旧藏本，拓工精妙，即为五本之一，如今藏于朵云轩，本书称得上是该版本的首次大原色精印，极为难得的收藏机会了。 隋——智永《真书千字文》（墨迹本、朵云轩藏关中本） 《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。南朝梁武帝时期（502—549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。
智永（生卒年不详），本姓王，名法极，历梁、陈、隋三朝，传百岁而终，是东晋大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。他早年出家为僧，后云游至浙江吴兴永欣寺，整整住了三十年，人称“永禅师”。在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之书法，从未间断。智永是中国历史上既承袭“二王”书风，又有自己风格的著名书法家。
隋僧智永《真草千字文》墨迹，传世刻本亦有“关中本”“宝墨轩本”及董其昌《戏鸿堂法帖》翻刻本等，其中以“关中本”为优。本书刊印《真书千字文》传世墨迹本全本真书，配朵云轩藏旧拓智永《真草千字文》关中本真书部分影印，为独特组合，学习临摹的绝对佳品。 唐——欧阳询《九成宫醴泉铭》（龚心钊藏南宋拓本） 欧阳询（557一641）与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。其楷书法度严谨，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。其代表作《九成宫醴泉铭》历来为世人所重，被誉为“楷法极则”。
陕西宝鸡市麟游县，现在可能知道的人不多，但是在唐太宗贞观年间，这里却矗立着当时的第一大离宫——九成宫，唐太宗李世民曾经有五年的夏天在此避暑，后来唐高宗李治也来过八次。 贞观六年（632），九成宫第一次迎来了它的新主人——千古英主李世民，并送给主人一个“大礼”：在九成宫的附近发现了一眼泉水。正在为缺水发愁的唐太宗大喜，不仅名之曰“醴泉”（“醴”，甜酒也），更将其视之为祥瑞，敕命宰相魏征撰成《醴泉铭》，并由大书法家欧阳询书写，镌碑立石，树之宫中以记其事。
2016年北京匡时十周年秋拍“畅怀——古代书法夜场”专场，宋拓《九成宫醴泉铭》以1725万元高价成交。“法书至尊·中国十大楷书”丛帖选用之《九成宫醴泉铭》即为此本。
这部为南宋拓本，“栉”字未损，先后由高凤翰、郭廷翕、吴式芬、龚心钊等递藏，堪称最为原汁原味的版本了。
唐——褚遂良《雁塔圣教序》（朵云轩藏曾熙跋本） 另一位唐初名家褚遂良（596-659），其楷书瘦润华逸，刚柔相济，一变魏晋流风。
《雁塔圣教序》也称《慈恩寺圣教序》，褚遂良的超级代表作，绝对的经典。
这两块碑石如今仍然保存于西安市慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西龛各一。西龛内为唐太宗所撰之《圣教序》碑，东龛内为唐高宗撰文《圣教序记》碑。颜真卿曾请教褚遂良用笔，褚回答用笔应当像“印印泥”。用这几字来形容褚书的沉着峻拔、凝重深厚非常恰当。褚书的新规范一出，天下竞相学仿，成为一时风尚。确立了褚遂良唐之“广大教化主”的地位。
本书褚遂良《雁塔圣教序》刊用朵云轩藏明末精拓本，有曾熙题签及边跋，同样是首次原貌原色精印出版。 唐——颜真卿《颜勤礼碑》（朵云轩藏陈运彰藏本） 看过了两位初唐名家，接着便是代表着盛唐气象的颜真卿（709—784）楷书了，朴拙雄浑，大气磅礴，被称为“颜体”。
颜真卿《颜勤礼碑》在宋代《金石録》《集古録》等书均有著録，但之后原碑石散佚，民国年间重新出土于西安。
本书中的《颜勤礼碑》特刊用朵云轩藏陈运彰本，帖中盖有数方陈运彰收藏印，另有朱孝臧题签，徐行跋，为民国碑石出土后早期拓本，首次原色全本影印。 唐——柳公权《玄秘塔碑》（上海图书馆藏徐渭仁藏本）
柳公权（778—865）是唐中期的著名书法家，以“心正则笔正”笔谏著称书史其楷书劲健遒逸，自成一家，世称“柳体”，兼收欧阳询的峭劲、虞世南的圆融、褚遂良的疏朗。
柳公权《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年 （841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，现今保存于西安碑林第二室，绝对的经典，也堪称柳公权的代表作。 本书中的柳公权《玄秘塔碑》刊用上海图书馆藏宋代精拓本，清徐渭仁旧藏，同样是选中之选的优质版本。 元——赵孟頫《妙严寺记》（美国普林斯顿大学艺术博物馆藏墨迹本）
说到两千年传世楷书，元代书坛领袖赵孟頫绝对是一个无法绕开的人物，赵孟頫篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，其楷书世称“赵体”。赵孟頫楷书初从锺繇、智永，中年后参入李邕之用笔，增加飞动之势与峭拔之力，成为千年经典。
《妙严寺记》为赵孟頫楷书代表作，现藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆，市面上几乎看不到其原作的高清版本，本次同样是首次原寸原色出版，可见本书编辑之用心了。 至尊法书 正法极则 煌煌名作 纵贯古今 铁画银钩 可鉴可习 文脉承续 书案藏备
|
|
|
来自： alayavijnana > 《收藏艺术》
