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说到《心经》当中的那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”或许很多人都不明白是怎么做具体解释。 当然，第一次读到这个的时候，我也同样像小时候读诗一样，心里有着“只可意会不可言传”的感觉。 然而通常情况下，我们听到有些人总会拿着“空即是色，色即是空”相互颠来倒去的开玩笑。 想来不用说都能明白，他们是从字面上所理解的“空”和“色”：空，虚空虚无；色，欲望色彩甚至是情色。他们之所以会开玩笑，当然就会想到风尘和欲望，甚至是女人。因此当朋友听到《少年包青天》中的小展昭被喊出法号“戒色”时，才会有大家的哄堂大笑，更有其他同伴们的玩笑和小展昭的害羞。 当然这只是世俗中的空与色的关系。 然而对于心经中的“空”与“色”，佛语中的“色”是五蕴（色、受、想、行、识）之一，是佛教对人类的生命形态的一种解释。 “色”，是指人对外在的形象、音声等，即是人从自己的六识六根（眼耳鼻舌身意）所能够接受到得一切信息。 而“空”即是佛家表达的是一种观照事物的心理或者精神状态。并不能表示无或没有，因为无或没有在某种程度上也是一种存在状态，表达不了佛教中对“空”的禅释。 万物因缘所聚，色也因缘所致，因此说色没有定性，因人而异。根据相关解释，正是因为因缘所致说明这色蕴没有自性，这就是这里说的的“空”。 所以我们说色即是空，并不表明色是虚无，而是说色的本性就是空。说的“色即是空”，归根结底它就是一种状态，那“万物皆空，浑然无我”的修行境界。 |
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