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相火妄动就会耗伤阴精。肾虚，血虚的人快来看看怎么补。 百家号：梅兰小筑 17-07-31 元代名医朱丹溪在《格致余论》一书中，有一篇论述相火的专篇《相火论》.朱丹溪的相火论源于南宋理学思想。理学家程颢、程颐两兄弟说：“天地阴阳之运，升降盈虚，未尝暂息，阳常盈，阴常虚，一盈一虚，参差不齐，而万变生焉！” 朱丹溪受这一思想启发，认为人之孕育与成长，都和天地之气有关，相火论就是在“阳常盈，阴常虚”的认识基础上产生的。朱丹溪在《相火论》中阐述了相火的实质，他认为，凡动皆属火，火力阴而外阳，且有君、相之分，君火寄位于心，相火寄位于命门、肝、胆、三焦诸脏。“相火”又包含正常和屏常两种不同状况，即“相火之常”与“相火之变”：“相火之常”，是指处于正常状况下的相火即人身生生不息的机能活动，为生命之源；“相火之变”，是指处于异常状况下的相火，相火妄动，即动失真常，其实就是人体机能活动失去节制，导致人身生命机能异常活动，是致病之本。 丹溪认为：“人之疾病亦生于动，其动之极也，病而死矣。"即在动失其常的异常状况下相火非但不能产生并维持人体生生不息的机能活动，反而危害人体导致病变。故称“相火立变”。丹溪由于充分认识到“相火之变”对人体的危害，所以赞同李东垣倡导的“相火元气立贼”的观点。而人体阴精在发病过程中，极易亏损，各类因素均易致相火妄动，耗伤阴精。如情志近极、色欲无度、饮食厚味等，都易激起脏腑之火，煎熬真阴，阴损则易伤元气而致病.所以朱丹溪主张抑匍回火、保护阴精，还提出了一系列防治措施。 在养生预防方面，他主张以恬淡虚无，精神内守，修身养性来减少相火妄动。 在饮食上，他提出平日常食"自然冲淡之味”，如谷、蔬、果、菜，可收补阴之功。在临床治疗上，他主张滋阴降火，滋阴为本，降火为标。他创制的大补阴丸（组 成：熟地黄，盐知母、盐黄柏、醋龟甲、猪脊髓），就是采用黄柏、知母来降阴火，熟地、龟板补肾水。 另外，朱丹溪还指出一些药物如甘草、白术、地黄、泽泻、五味子、天门冬之类，均为味厚补阴药物，用于虚者补气最有疗效。纵观朱丹溪的相火论，其实他也旨在告诫人这一点，就是养生要以滋阴为要。千万不要引起“相火之变”，一旦相火妄动，耗伤阴精，受害的必是你自己。 |
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