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道家尊老子为教祖，传闻老子是三清之一太上老君的化身，炼丹，修道，渡劫，飞升是他们的理想追求。 而《道德经》则是老子西出函谷关化胡之前留下的德宗纲要，被誉为万经之王。 如今，过度解读名人语录已经是一种网文捆绑式的消费常态了。  而就以题中给出的德经第五章而言，说不到点子上的大有人在，就好比说得轻巧吃根灯草。 我们来说第一句， 首先，老子认为“天地”是有一位意识体的神明，或者说神明主导。 而万灵平等，不论动物还是植株，神明给了他们平等的待遇，在“他”眼中，生灵没有贵贱之分。 翻译：神明没有不仁慈，因为他没有将生灵以柴狗相待，他给了人和万物平等的生存环境。 这儿，老子以柴狗为喻，绝无贬低叱责之意，但在网文中呢？ 小说家们极尽“幻想”，将它指代为生灵好比是柴狗，是一种下贱的，因“祭祀”抛弃的生物。 再说第二句，  有包容万物的雅量，并导人以向善，给人以正知正解指引的人，人们称之为圣人。 而圣人的定义就已经限定了，他不会向对待柴狗一样对待百姓。 网文是怎么解读的？ 圣人就是征战杀伐，驱使奴役百姓的恶人，他将百姓以柴狗样教化，驯养。 是不是觉得我说的过了，没有。如今文化输出基本靠网络的支撑。 而网络中，有写的好了，有写的差了，不论水平一般还是动不动就这神那神的，写文有依据是好事儿。  但是对于依据，请您导出它良善的一面，别再瞎编了，好吗？ |
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