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校订子平真诠(二)

2018-08-08  願隨身

校订子平真诠(二)


  論外格用舍

八字用神,既專主月令,何以又有外格乎?外格者,蓋因月令無用,權而用之,故曰外格也。如春木冬水、土生四季之類,日與月同,難以作用,類象屬象沖財會祿刑合遙迎井欄朝陽諸格,皆可用也。若月令自有用神,豈可另尋外格?又或春木冬水,干頭已有財官七煞,而棄之以就外格,亦大謬矣。是故干頭有財,何用沖財?干頭有官,何用合祿?書云提綱有用提綱重,又曰有官莫尋格局,不易之論也。然所謂月令無用者,原是月令本無用神,而今人不知,往往以財被劫,官被傷之類。用神已破,皆以為月令無取,而棄之以就外格,則謬而又謬矣。

        論宮分用神配六親

人有六親,配之八字,亦存於命。其由宮分配之者,則年月日時,自上而下,祖父妻子,亦自上而下。以地相配,適得其宜,不易之位也。其由用神配之者,則正印為母,身所自出,取其生我也。若偏財受我克制,何反為父?偏財者,母之正夫也,正印為母,則偏才為父矣。正財為妻,受我克制,夫為妻綱,妻則從夫。若官煞則克制乎我,何以反為子女也?官煞者,財所生也,財為妻妾,則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟,又理之顯然者。其間有無得力,或吉或凶,則以四柱所存,或年月,或日時,財官傷刃,系是何物,然後以六親配之,用神局中,作何喜忌,參而配之,可以了然矣。

        論妻子

大凡命中吉凶,於人愈近,其驗益靈。富貴貧賤,本身之事,無論矣,至於六親,妻以配身,子為後嗣,亦是切身之事。故看命者,妻財子祿,四事並論,自此而外,惟父母身所自出,亦自有驗。所以提綱得力,或年干有用,皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟,不甚驗矣。以妻論之,坐下財官,妻當賢貴。然亦有坐財官而妻不利,逢傷刃而妻反吉者,何也?此蓋月令用神,配成喜忌。如妻宮坐財,吉也,而印格逢之,反為不美。妻宮坐官,吉也,而傷官逢之,豈能順意?妻坐傷官,凶也,而財格逢之,可以生財,煞格逢之,可以制煞,反主妻能內助。妻坐陽刃,凶也,而或財官煞傷等格,四柱已成格局,而日無氣,全憑日刃幫身,則妻必能相夫。其理不可執一。既看妻宮,又看妻星。妻星者,干頭之財也。妻透而成局,若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類,即坐下無用,亦主內助。妻透而破格,若印輕財露、食神傷官透煞逢財之類,即坐下有用,亦防刑克。又有妻透成格,或妻宮有用,而坐下刑沖,未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透,偏正雜出,何一夫而多妻?亦防刑克之道也。至於子息,其看宮分與看子星所透喜忌,理與論妻略同。但看子息,長生沐浴之歌,亦當熟讀,如長生四子中旬半,沐浴一雙保吉祥,冠帶臨官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老沒兒郞,除非養取他人子,入墓之時命夭亡,受氣為絕一個子,胎中頭產有姑娘,養中三子只留一,男女宮中仔細詳是也。然長生論法,用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生,巳酉丑順數之局,而不用辛金,逆數之子申辰。雖書有官為女,煞為男之說,然終不可以甲用庚男,而用陽局,乙用辛男而用陰局。蓋木為日主,不問甲乙,總以庚為男辛為女,其理自然,拘於官煞,其能驗乎?所以八字到手,要看子息,先看時支。如甲乙生日,其時果系庚金何宮?或生旺,或死絕,其多寡已有定數,然後以時干子星配之。如財格而時干透食,官格而時干透財之類,皆謂時干有用,即使時逢死絕,亦主子貴,但不甚繁耳。若又逢生旺,則麟兒繞膝,豈可量乎?若時干不好,子透破局,即逢生旺,難為子息。若又原本作有死絕,無所望矣。此論妻子大略也。

        論行運

論運與看命,無二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取運則又以運之干支,配八字之喜忌。故運中每行一字,即必以此一字,配命中八字而統觀之,為喜為忌,吉凶判然矣。何謂喜?命中所喜,我得而助之者是也。如官用印以制傷,而運助印。財生官而身輕,而運助身。印帶財以為忌,而運劫財。食帶煞以成格,而運逢印。煞重身輕而運來助食。傷官佩印,而運行官煞。陽刃用官,而運助財印印,育新本作鄉月劫用財,而運行傷食。如此之類,皆美運也。何謂忌?命中所忌,我逆而施之者是也。如正官無印,而運行傷;財不透食,而運行煞。印綬用官,而運合官。食神帶煞,而運行財。七煞食制,而運逢梟。傷官佩印,而運行財。陽刃用煞,而運逢食。建祿用官,而運逢傷。如此之類,皆敗運也。其有似喜而實忌者,何也?如官逢印運原書作運透,而本命有合,印逢官運,而本命用煞之類是也。有似忌而實喜者,何也?如官逢傷運,而命透印,財行煞運,而命透食之類是也。又有行干而不行支者,何也?如丙生子月亥年,逢丙丁則幫身,遇巳午則相沖是也。又有行支而不行干者,何也?如甲生酉月,辛金透而官猶弱,逢申酉則官植根,逢庚辛則混雜、重官之類是也。又有干同一類,而不兩行者,何也?如丁生亥月,而年透壬官,逢丙則幫身,逢丁則合官之類是也。又有支同一類,而不兩行者,何也?如戊生卯月已年,逢申則自坐長生,逢酉則會已以傷官之類是也。又有同是相沖,而分緩急者,何也?沖年月則急,沖日時則緩也。又有同是相沖而分輕重者,何也?運本美而逢沖則輕,運既忌而又沖則重也。又有逢沖而不沖,何也?如甲用酉官,行卯則沖,而本命巳酉相會,則沖無力。年支亥未,則卯逢年會,而不沖月官之類是也。

又有一沖而得兩沖者,何也?如乙用申官,兩申並而不沖一寅,運又逢寅,則運與本命,合成二寅,以沖二申之類是也。此皆取運之要法,其備細則,又於各格取運章詳之。

        論行運成格變格

命之格局,成於八字,然配之以運,亦有成格變格之權。成格變格,比之喜忌禍福尤重。何謂成格?本命用神,成而未全,運從而就之者是也。如丁生辰月,透壬為官,而運逢申子以會之。乙生辰月,或申或子會印成局,而運逢壬癸以透之。如此之類,皆成格也。何謂變格?如丁生辰月,透壬為官,而運又逢戊,透出辰中傷官。壬生戌原文下缺,今據育新夲補足月,丁己並透,而支又會寅會午,作財旺生官矣,而運逢戊土,透出戌中七煞。抄本此句下有:癸生午月,財煞同會,透丁藏己而支會寅會戌,作棄煞就財矣,而運又逢己,透出午中七煞壬生亥月,透己為用,作建祿用官矣,而運逢卯未,會亥成木,又化建祿為傷。如此之類,皆變格也。然亦有逢成格而不喜者,何也?如壬生午月,運透己官,而本命有甲之類是也。又有逢變格而不忌者,何也?如丁生辰月,透壬用官,運逢戊而命有甲。壬生亥月,透己用官,運逢卯未會傷,而命有庚辛之類是也。成格變格,關系甚大,取運者其細詳之。

       論喜忌干支有別原書闕此節,據育新夲補入

命中喜忌,雖干支俱有,而干主天,動而有為,支主地,靜以待用,且干主一,而支藏多,為福為禍,安不得殊?譬如育新夲作故曰甲用酉官,逢庚辛則官煞雜,而申酉不作此例。申亦辛之旺地,辛坐申酉,如府官而又掌道印也。逢二辛則官犯重,而二酉不作此例。辛坐二酉,如一府官而攝二郡也,透丁則傷官,而逢午不作此例。丁動而午靜,且丁己並藏焉,(安)知其(不)為財也?然亦有支而能作禍福者,何也?如甲用酉官,逢午夲未能傷,而又遇寅遇戌,不隔二位,二者合而火動,亦能傷矣。即此反育新夲下有官字,今刪觀,如甲生申月,午不制煞,會寅會戌,二者清局而火動,亦能制煞矣。然必會而有動,是正與干有別也。即此一端,餘者可知。

        論支中喜忌逢運透清

支中喜忌,固與干有別也,而逢運透清,則靜而待用者,正得其用,而喜忌之驗,於此乃見。何謂透清?如甲用酉官,逢辰未即為財,而運透戊,逢午未即為傷,而運透丁之類是也。若命與運二支會局,亦作清論原夲作出。如甲用酉官,本命有午,而運逢寅戌之類。然在年則重,在日次之,至於時生午,而運逢寅戌會局,則緩而不急矣。雖格之成敗高低,八字已有定論,與柱中原有者不同,而此五年中,亦能為其禍福。若月令之物,而運中透清,則與柱中原有者,不甚相懸,即前篇所謂行運成格變格也。故凡一八字到手,必須逐干逐支,上下統看。支為干之坐地,干為支之發用。如命中有一甲,則統觀四支,有寅亥卯未等字否,有一字,皆甲木之根也。有一亥字,則統觀四干,有壬甲二字否。有壬,則亥為壬祿,以壬水用。有甲,則亥為甲長生,以甲木用,有壬甲俱全,則一以祿為根,一以長生為根,二者並用。取運亦用此術,將本命八字,逐干逐支配之而已。

        論時說拘泥格局

八字用神,專憑月令,月無用神,始尋格局。月令,本也。外格,末也。今人不知輕重,拘泥格局,執假失真。故見戊生甲寅之月,時上庚申,不以為明煞有制,而以為專食之格,逢甲減福。丙生子月,時逢巳祿,不以為正官之格,歸祿幫身,而以為日祿歸時,逢官破局。辛日透丙,時遇戊子,不以為辛日得官逢印,而以為朝陽之格,因丙無成。財逢時煞,不以為生煞攻身,而以為時上偏官。癸生巳月,時遇甲寅,不以為暗官受破,而以為刑合成格。癸生冬月,酉日亥時,透戊坐戌,不以為月劫建祿,用官通根,而以為拱戌之格,填實不利。辛日坐丑,寅年,亥月,卯時,不以為正財之格,而以為填實拱貴。乙逢寅月,時遇丙子,不以為木火通明,而以為格成鼠貴。如此謬論,百無一是,此皆由不知命理,妄為評斷也。

        論時說以訛傳訛

八字本有定理,理之不明,遂生異端,妄言妄聽,牢不可破。如論干支,則不知陰陽之理,而以俗書體象歌為確論。論格局,則不知專尋月令,而以拘泥外格為活變。論生克,則不察喜忌,而以傷旺扶弱為定法。論行運,則不問同中有異,而以干支相類者為一例。究其緣由,一則書中用字輕重,不知其意,而謬生偏見。一則以俗書無知妄作,誤會其說,而深入迷途。一則以論命取運,偶然湊合,而遂以己見為不易,一則以古人命式,亦有誤收,即收之不誤,又以己意入外格,尤為害人不淺。如壬申 癸丑 己丑 甲戌,本雜氣財旺而生官也,而以為乙亥時,作時上偏官論,豈知以旺財生煞,將救死之不暇,於何取貴?此類甚多,皆誤收格局也。如己未 壬申 戊子 庚申,本食神生財也,而棄卻月令,以為戊日庚申,合祿之格,豈知本身自有財食,豈不甚美?又何勞以庚合乙,求局外之官乎,此類甚多,皆硬入外格也。人苟中無定見,察理不精,睹此謬論,豈能無惑?又何況今日貴格不可解者,亦往往而有乎?豈知行術之人,必以貴命為指歸,或將風聞為實據,或探其生日,而即以己意加之生時,謬造貴格,其人之八字,時多未確,即彼本身,亦不自知。若看命者,不究其本,而徒以彼既富貴,遷就其說以相從,無惑乎終身無解日矣!

        論正官格

官以克身,雖與七煞有別,終受彼制,何以切忌刑沖破害,尊之若是乎?蓋人生天地間,必無矯焉自尊之理,雖貴極天子,亦有天祖臨之。正官者,分所當尊,如在國有君,在家有親,刑沖破害,以下犯上,烏乎可乎?以刑沖破害為忌,則以生之護之為喜也。存其喜去其忌則貴,而貴之又有高低者,何也?以財印並透者言之,兩不相礙,其貴也大。如薛相公命,甲申 壬申 乙巳 戊寅,壬印戊財,以乙隔之,水與土不相礙,故為大貴。若壬戌 丁未 戊申 乙卯,雜氣正官,透干會支,最為貴格,而壬財丁印,二者相合,仍以孤官無輔論,所以不上七品。若財印不兩用,則單用印不若單用財,以印能護官官,原本作身,亦能泄官,而財則生官也。若化官為印而透財,則又為大貴之格。如金狀元命,乙卯 丁亥 丁未 庚戌,是也,此並用財印,無傷官而不雜煞,所謂去其忌而存其喜者也。然而遇傷雜煞,亦可轉敗為功,轉而有情,其格愈奇,故遇傷在於佩印,混煞貴乎取清宣參國命,己卯 辛未 壬寅 辛亥,未中己官透干清用,支會木局,而辛解之,是遇傷而佩印也。李參政命,庚寅 乙酉 甲子 戊辰,甲用酉官,庚金混煞,乙以合之,合煞留官,是雜煞而取清也。至於官格透傷傷,原本作清用印者,又忌見財,以財能去印,未能生官,而適以護傷故也。然亦有逢財反大貴者,如范太傅命,丁丑 壬寅 己巳 丙寅,支中巳丑會金傷官,丙丁解之,透壬豈非破格?卻不知丙丁並透,用一而足,以丁合壬而財去,以丙制傷官而官清,無情而愈有情。此正造化之妙,變幻無窮,焉得不貴?至若地支刑沖,會合可解,已見前篇,不必再述,而以後諸格,亦不談及矣。

       論正官取運

取運之道,一八字則有一八字之論,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。變化在人,不可泥也。如正官取運,即以正官所統之格,分而配之。正官而用財印,身稍輕則取助身,官稍輕則取助官。若官露而不可逢合合,育新本作食,不可雜煞,不可重官。與地支刑沖,不問所就何局,皆不利也。正官用財,運喜印綬,身旺之地,切忌食傷。若身旺而財輕官弱,即仍取財官運可也。正官佩印,運喜財鄉,傷食反吉。若官重身輕而佩印,則身旺為宜,不必財運也。正官帶傷食而用印制,運喜官旺印旺之鄉,財運切忌。若印綬迭出,財運亦無害矣。正官而帶煞,傷食反為不礙抄本無此句。其命中用比合煞,則財運可行,傷食可行,身旺,印綬亦可行,只可不復露七煞。若命用傷官合煞,則傷食與財俱可行,而不宜逢印矣。此皆大略言之,其八字各有議論。運中每遇一字,各有講究,隨時取用,不可言形。凡格皆然,不獨正官也。

        論財格

財為我克,使用之物也,以能生官,所以為美。為財帛、為妻妾、為才能、為驛馬,皆財類也。財喜根深,不宜太露,然一位以清用,格所最喜,不為之露。即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之類,一位亦不為過,太多則露矣。然而財旺生官,露亦不忌,蓋露以防劫,生官則劫退,譬府庫錢糧,有官守護,即使露白,誰敢劫之?如葛參政命,壬申 壬子 戊午 乙卯,豈非財露?惟其生官,所以不忌也。財格之貴局亦不一,有財旺生官者,身強而不透傷官,不混七煞,貴格也。有財用食生者,身強而不露官,略帶一位比肩,益覺有情,如壬寅 壬寅 庚辰 辛巳,楊待郎之命是也。透官身弱,則格壞矣。有財格佩印者,蓋孤財不貴,佩印幫身,即以取貴。如乙未 甲申 丙申 庚寅,曾參政之命也,然財印不宜相並,如乙未 己卯 庚寅辛巳,乙與己兩不相能,即有好處,小富而已。有用食而兼用印者,食與印兩不相礙,或有暗官而去食護官,皆貴格也。如吳榜眼命,庚戌 戊子 戊子 丙辰,庚與丙隔兩戊而不相克,是食與印不相礙也。如平江伯命,壬申 乙巳 癸巳 辛酉,申,育新本作辰雖食印相克,而卻存巳中戊官,是去食護官也。反是則減福矣。有財用傷官者,財不甚旺而比強,略露一位傷官以化之,如甲子 辛未 辛酉 壬辰,甲透未庫,逢辛為劫,壬以化劫生財,汪學士命是也,財旺無劫而透傷,反為不利,蓋傷官本非美物,財輕透劫,不得已而用之。旺而露傷,何苦用彼?徒使財遇傷,而死生官之具,安望富貴乎?有財帶七煞者,或合煞存財,或制煞生財,皆貴格也。如毛狀元命:乙酉 庚辰 甲午 戊辰,合煞存財也;李御史命:庚辰 戊子 戊寅 甲寅,制煞生財也。有財用印煞者,黨煞為忌,印以化之,格成富局,若冬土逢之亦貴格。如趙侍郎命:乙丑 丁亥 己亥 乙亥,化煞而即以解凍,又不露財,以雜其印,所以貴也。若財用煞印,而財育新本財下有煞字並透,非特不貴,亦不富矣。至於壬生午月,癸生巳月,單透財而亦貴,以月暗官也。如丙寅 癸巳 癸未 壬戌,林尚書命是也。又有壬生巳月,單透財而亦貴,以其透丙藏戊,棄煞就財,美者存而憎者棄也。如丙辰 癸巳 壬戌 壬寅,王太僕命是也。至於劫刃太重,棄財就煞,如某一尚書命:丙辰 丙申 丙午 壬辰,此又變之又變者也。

         論財格取運

財格取運,即以財格所就之局,分而配之。其財旺生官者,運喜身旺印緩,不利七煞傷官。若生官而復透印,傷官之地,不甚有害。至生官而帶食破局,則運喜印綬,而逢煞反吉矣。財用食生,財食重而身輕,則喜助身。財食輕而身重,則仍行財食。煞運不忌,官印印,育新本、抄本作運反晦矣。財格佩印,運喜官鄉,身弱逢之,最喜印旺。財用食印,財輕則喜財食,身輕則喜比印,官運亦礙,煞反不忌也。財帶傷官,財運則亨,煞運不利,運行官印,未見其美矣。財帶七煞,不論合煞制煞,運喜傷食身旺之方。財用煞印,印旺最宜,逢財必忌。傷食之方,亦順意矣。

        論印綬格

印綬喜其生身,正偏同為美格,故財與印不分偏正,同為一格而論之。印綬之格局亦不一,有印而透官者,正官不獨取其生印,而即可以為用,與用煞者不同。故身旺印強,不愁太過,只要官星清純,如丙寅 戊戌 辛酉 戊子,張參政命是也。

然亦有帶傷食而貴者,則如朱尚書命:丙戌 戊戌 辛未 壬辰,壬為戊制,不傷官也。又如臨淮侯命 :乙亥 己卯 丁酉 壬寅,己為乙制,己不礙官也。有印而用傷食者,身強印旺,恐其太過,泄身以為秀氣。如戊戌 乙卯 丙午 己亥,李狀元命是也,若印淺身輕,而用層層傷食,則寒貧之局矣。有用偏官者,偏官本非美物,藉其生印,不得已而用之。故必身重印輕,或身輕印重,有所不足,始為有情。如茅狀元命:己酉 癸酉 癸未 庚申,己酉,育新本作己巳此身輕印重也。馬參政命:壬寅 戊申 壬辰 壬寅,此身重印輕也。若身印並重而用七煞,非孤則貧矣。有用煞而兼帶傷食者,則用煞而有制,生身而有泄,不論身旺印重,皆為貴格。如乙丑 辛已 己已 庚午,孫布政命是也。有印多而用財者,印重身強,透財以抑太過,權而用之,只要根深,無防財破。如辛酉 丙申 壬申 辛亥,汪侍郎命是也。若印輕財重,又無劫財以救,則為貪財破印,貧賤之局也。即或印重財輕而兼露傷食,財與食相生,輕而不輕,即可就富,亦不貴矣。然亦有帶食而貴者,何也?如庚寅 乙酉 癸亥 丙辰,此牛監薄命,乙合庚而不生癸癸,育新本、抄本作丙,所以為貴,若合財存食,又可類推矣。如己未 甲戌 辛未 癸已,此合財存食之貴也。又有印而兼透官煞者,或合煞,或有制,皆為貴格。如辛亥 庚子 甲辰 乙亥,此合煞留官也。壬子 癸卯 丙子 己亥,此官煞有制也。至於化印為劫棄之以就財官,如趙知府命:丙午 庚寅 丙午 癸已,則變之又變者矣。更有印透七煞,而劫財以存煞印,亦有貴格,如庚戌 戊子 甲戌 乙亥是也。然此格畢竟難看,宜細詳之。

        論印綬取運

印格取運,即以印格所成之局,分而配之。其印綬用官者,官露印重,財運反吉,傷食之方,亦為最利。若用官而兼帶傷食,運喜官旺印綬之鄉,傷傷,抄本作財食為害為害,育新本作亦美,逢煞不忌矣。印綬而用傷食,財運反吉,傷食亦利,若行官運,反見其災,煞運則反能為福矣。印用七煞,運喜傷食,身旺之方,亦為美地,一見財鄉,其凶立至。至若用煞而兼帶傷食,運喜身旺印綬之方,傷食亦美,逢官遇財皆不吉也。印多遇財,運喜劫地,官印亦亨,財鄉則忌。印格而官煞競透,運喜食神傷官,印旺身旺,行之亦利。若再透官煞,行財運,立見其災矣。印用食傷,印輕者亦不利見財也。

        論食神

食神本屬泄氣,以其能生正育新本無正字財,所以喜之。故食神生財,美格也。財要有根,不必偏正迭出,如身強食旺而財透,大貴之格。若丁未 癸卯 癸亥 癸丑,梁丞相之命是也。己未  壬申 戊子 庚申,謝閣老之命是也。藏食露傷,主人性剛。如丁亥 癸卯癸卯 甲寅,沈路分命是也。偏正迭出,富貴不巨,如甲午 丁卯 癸丑 丙辰,龔知縣命是也。夏木用財,火炎土燥,貴多就武。如己未 己巳 甲寅 丙寅,黃都督之命是也。若不用財而就煞印,最為威權顯赫。如辛卯 辛卯 癸酉 己未,常國公命是也。若無印綬而單露偏官,只要無財,亦為貴格,如戊戌 壬戌 丙子 戊戌,胡會元命是也。若金水食神而用煞,貴而且秀,如丁亥 壬子 辛巳 丁酉,舒尚書命是也。至於食神忌印,夏火太炎而木焦,透印不礙,如丙午 癸巳 甲子 丙寅,錢參政命是也。食神忌官,金水不忌,即金水傷官可見官之謂。至若單用食神,作食神有氣,有財運則富,無財運則貧。更有印來奪食,透財以解,亦有富貴,須就其全局之勢而斷之。至於食神而官煞競出,亦可成局局,抄本作格,但不甚貴耳。更有食神合煞存財,最為貴格。至若食神透煞,本忌見財,而財先煞後,食以間之,而財不能黨煞,亦可就貴。如劉提臺命:癸酉 辛酉 己卯 乙亥是也。其餘變化,不能盡述,類而推之可矣。

        論食神取運

食神取運,即以食神所成之局,分而配之。食神生財,財食輕,則行財食,財食重則喜幫身。官煞之方,俱為不美。食用煞印,運喜印旺,切忌財鄉。身旺,食傷亦為福運,行官行煞,亦育新本、抄本亦下有不字為吉也。食傷帶煞,喜行印綬,身旺,食傷亦為美運,財則最忌。若食太重而煞輕,印運最利,逢財反吉矣。食神太旺而帶印,運最利財,食傷亦吉,印則最忌,官煞皆不吉也。若食神帶印而透財以解,運喜財旺,食傷亦吉,印與官煞皆忌也。

        論偏官格

煞以攻身,似非美物,而大貴之格,多存七煞。蓋控制得宜,煞為我用,如大英雄大豪傑,似難駕馭,而處之有方,則驚天動地之功,忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。七煞之格局亦不一:煞用食制者,上也,煞旺食強而身健,極為貴格。如乙亥 乙酉 乙卯 丁丑,極等之貴也。煞用食制,不要露財透印,以財能奪食生煞,而印能去食護煞也。然而財先食後,財生煞而食以制之,格成大貴。如脫脫原夲闕一脫字丞相命:壬辰 甲辰 丙戌 戊戌,辰中暗煞,壬以透之,戊坐四支,食太重而透甲印,以損太過,豈非貴格?若煞強食淺而印露,則破局矣。有七煞用印者,印能護煞,本非所宜,而煞印有情,便為貴格。如何參政命:丙寅 戊戌 壬戌 辛丑,戊與辛同通月令,是煞印有情也。亦有煞重身輕,用食則身不能當,不若轉而就印,雖不通根月令,亦為無情而有情。格亦許貴,但不大耳。有煞而用財者,財以黨煞,本非所喜,而或食被印制,不能服煞,而財以去印存食,便為貴格。如周丞相命也,戊戌 甲子 丁未 庚戌,戊被甲制,不能伏煞,時透庚財,即以清食者,生不足之煞。生煞即以制煞,兩得其用,尤為大貴。又有身重煞輕,煞又化印,用神不清,而借財以清格,亦為貴格。如甲申 乙亥 丙戌 庚寅,劉運使命是也。更有雜氣七煞,干頭不透財以清用,亦可取貴。有煞而雜官者,或去官,或去煞,取清則貴。如岳統制命:癸卯 丁巳 庚寅 庚辰,去官留煞也。夫官為貴氣,去官何如去煞?豈知月令偏官,煞為用而官非用,各從其重。若官格雜煞,而去官留煞,不能如是之貴矣。如沈郎中命是也,丙子 甲午 辛亥 辛卯,子沖午而克煞,是去煞留官也。有煞無食制而用刃刃,原本作印當者,如戊辰 甲寅 戊寅 戊午,趙員外命是也。至書有制煞不可太過之說,雖亦至理,然運行財印,亦能發福,不可執一也,乃若棄命從煞,則於外格詳之。

        論偏官取運

偏官取運,即以偏官所成之局,分而配之。煞用食制,煞重食輕則助食,煞輕食重則助煞,煞食均而日主根輕,則助身。忌正官之混雜,畏印綬之奪食。煞用印綬,不利財鄉,傷官為美,印綬身旺,俱為福地。煞用傷官,行運與食同。七煞用財,其以財而去印存食者,不利劫財,傷食皆吉,喜財怕印,透煞亦順。其以財而助煞不及者,財已足,則喜食印與幫身。財未足,則喜財旺而露煞。煞帶正官,不論去官留煞,去煞留官,身輕則喜助身,食輕則喜助食。莫去取清之物,無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞,煞輕刃重,則喜助煞,刃輕煞重,則宜制伏,無食可奪,印運何傷?七煞既純,雜官不利。

        論傷官格

傷官雖非吉神,實為秀氣,故文人學士,多於傷官格內得之。而夏木見水,冬金見火,則又秀之尤秀者也。其中格局比他格多,變化尤多,在查其氣候,量其強弱,審其喜忌,觀其純雜,微之尤微,不可執也。故有傷官用財者,蓋傷不利於官,所以為凶,傷官生財,則以傷官者為生官之具,轉凶為吉,故最利。只要身強而財有根,便為貴格,如壬午 己酉 戊午 庚申,史春芳命也。至於化傷為財,大為秀氣,如羅狀元命:甲子 乙亥 辛未 戊子,干頭之甲,通根於亥,而又會未成局,化水為木,化之生財,尤為有情,所以傷官生財,冬金不貴,以凍水不能生木。若乃連水化木,不待於生,安得不為殿元乎?至於財傷有情,與化傷為財者,其秀氣不相上下,如秦龍圖命:己卯 丁丑 丙寅 庚寅,己與庚同根月令是也。有傷官佩印者,印能制傷,所以為貴,反要傷官旺,身稍弱,始為秀氣。如孛羅平章命:壬申 丙午甲午 壬申,傷官旺,印根深,身又弱,又是夏木逢潤,其秀百倍,所以為一品之貴。然印旺根深,不必多見,偏正疊出,反為不秀,故傷輕身重而印綬多見,貧窮之格也。有傷官兼用財印者,財印相克,本不並用,只要干頭兩清而不礙;又必生財者,財太旺而帶印,佩印者,印太重而帶財,調停中和,遂為貴格。如丁酉 己酉 戊子 壬子,財太重而帶印,而丁與壬隔戊己,兩不相礙,且金水多而覺寒,得火融和,都統制命也。又如壬戌 己酉 戊午 丁巳,印太重而帶財,亦隔戊已,而丁與壬不相礙,一丞相命是也。反是則財印不並用,亦不秀矣。有傷官用煞印者,傷多身弱,賴煞生印以幫身而制傷,如己未 丙子 庚子 丙子,蔡貴妃命也。煞因傷而有制,兩得其宜,只要無財,便為貴格,如壬寅 丁未 丙寅 壬辰,夏閣老命是也。有傷官用官者,他格不用,金水獨宜,然要財印為輔,不可官傷並透。如戊申 甲子 庚午 丁丑,藏癸露丁,戊甲為輔,官又得祿,所以為丞相之格。若孤官無輔,或官傷並透,則發福不大矣。若冬金用官,而又又,原本作有化傷為財,則尤為極秀極貴。如丙申 己亥 辛未 己亥,鄭丞相命是也。然亦有非金水而見官者,何也?化傷為財,傷非其傷,作作,原本作非財旺生官,而不作傷官見官論,如甲子、壬申、己亥、辛未,章丞相命是也。至於傷官而官煞並透,只要干頭取清,金水得之亦貴,不然則空結構而已矣。

        論傷官取運

傷官取運,即以傷官所成之局,分而配之。傷官用財,財旺身輕,則利印比。身旺財淺,則喜財運,傷官亦宜。傷官佩印,運行官煞為宜,印運亦吉,傷食不礙,財地則凶。傷官而兼用財印,其財多而帶印者,運喜助印,印多而帶財者,運喜助財。傷官而用煞印,印運最利,傷食亦亨,雜官非吉,逢財即危。傷官帶煞,喜印忌財,然傷重煞輕,運喜印而財亦吉。惟七煞根重,則運喜傷食,印綬身旺亦吉,而逢財為凶矣。傷官用官,運喜財印,不利食傷,若局中官露,而財印兩旺,則比劫傷官,未始非吉矣。

        論陽刃格

陽刃者,劫我正財之神,乃正財之七煞也。祿前一位,惟五原夲作六陽有之,故為陽刃。不曰劫而曰刃,劫之甚也。刃宜伏制,官煞皆宜,財印相隨,尤為顯貴。夫正官而財印相隨善矣,七煞得之,毋乃甚乎?不知他格以原夲作一煞能傷身,故喜制伏,忌財印。陽刃用官,則賴以制刃,不怕傷身,故反喜財印,忌制伏也。陽刃用官,透刃不慮。陽刃露煞,透刃無成。蓋官能制刃,透不為害。刃能合煞,透則何功?如丙生午月,透壬制刃,而又露丁,丁與壬合,則七煞有貪合忘克之意,如何制刃?故無功。然同是官煞制刃,而格亦有高低,如官煞露而根深,其貴也大。官煞藏而不露,或露而根淺,其貴也小。若己酉 丙子 壬寅 丙午,官透有力,旺財生之,丞相命也。又若辛丑 甲午 丙申 壬辰,透煞根深,財印助之,亦丞相也。然亦有官煞制刃,帶傷食而貴者,何也?或是印護,或是煞太重而裁損之,官煞輕而取清之,如穆同知命:甲午 癸酉 庚寅 戊寅,癸水傷寅午之官,而戊以合之,所謂印護也,如賈原夲作嘉平章命,甲寅 庚午 戊申 甲寅,煞兩透而根太重也,食以制之,所謂裁損也。如丙戌 丁酉 庚申 壬午,官煞競出,而壬合丁官,煞純不雜。況陽刃之格,利於留煞,所謂取清也。其於丙生午月,內藏己土,可以克水,尤宜帶財佩印,若戊生午月,干透丙丁,支會火局,則化刃為印,或官或煞,透則去刃存印,其格愈清。倘或財煞並透露,則犯去印存煞之忌,不作生煞制刃之例,富貴兩空矣。更若陽刃用財,格所不喜,然財根深,而用傷食,以轉刃生財,雖不比建祿月劫,可以取貴,亦可就富。不然,則刃與財相搏,不成局矣。

         論陽刃取運

陽刃用官,則運喜助官,然命中官根深,則印綬比劫之方,反為美運,但不喜傷食合官耳。陽刃用煞,煞不甚旺,則運喜助煞。煞若太重,則運喜身旺,印綬、傷食亦不為忌。陽刃而官煞並出,不論去官去煞,運喜制伏,身旺亦利利,原本作刑,財地官鄉反為不吉也。

        論建祿月劫格

建祿者,月建而逢祿堂也,祿即是劫。或以祿堂透出原夲作氣,即可依以為用者,非也。故建祿與月劫,可同一格,不必另分,皆以透干會支,別取財官煞食為用。祿劫用官,干頭透出為奇,又要財印相隨,不可孤官無輔。有用官而印護者,如庚戌 戊子 癸酉 癸亥,金丞相命是也。有用官而財助者,如丁酉 丙午 丁巳 壬寅,李知府命也。有用官而兼帶財印者,所謂身強值三奇,尤為貴氣。三奇者,財官印也,只要以官隔之,使財印兩不相傷,其格便大。如庚午 戊子 癸卯 丁巳,王少師命是也。祿劫用財,須帶傷食,蓋月令為劫,而以財作用,二者相克,必以傷食化之,始可轉劫生財。如甲子 丙子 癸丑 丙辰,張都統命是也。至於化劫為財,與化劫為生,尤為秀氣。如己未 己巳 丁未 辛丑,丑與巳會,即以劫財之火,(化)為金局之財,安得不為大貴?所謂化劫為財也。如高尚書命:庚子 甲申 庚子 甲申,即以劫財之金,化為生財之水,所謂化劫為生也。祿劫用煞,必須制伏。如婁參政命:丁巳 壬子 癸卯 己未,壬合丁財以去其黨煞,卯未會局以制伏是也。至若用煞而又帶財,本為不美,然能去煞存財,又成貴格。戊辰 癸亥 壬午 丙午,合煞存財,袁內閣命是也。其祿劫之格,無財官而用傷食,泄其太過,亦為秀氣。唯春木秋金,用之則貴,蓋木逢火則明,金生水則靈。如張狀元命:甲子 丙寅 甲子 丙寅,木火通明矣。又癸卯 庚申 庚子 庚辰,金水相涵也。更有祿劫而官煞競出,必須取清,方為貴格。如一平章命:辛丑 庚寅 甲辰 乙亥,合煞留官也。如辛亥 庚寅 甲申 丙寅,制煞留官也。倘或兩官競出,亦須制伏,所謂爭正官,不可無傷也。若夫用官而孤官無輔,格局便小,難於取貴,若透傷食,便為破格。然亦有官傷並透而貴者,何也?如己酉 乙亥 壬戌 庚子,庚合乙而去傷存官,王總兵命也。用財而不透傷食,便難於發端,然干頭透一位而不雜,地支根多,亦取富,但不貴耳。用官煞重而無制伏,運行制伏,亦可發財,但不可官煞太重,致令身危也。

        論建祿月劫取運

祿劫取運,即以祿劫所成之局,分而配之。祿劫用官,印護者喜財,怕官星之逢合,畏七煞之相乘。傷食不能為害,劫比未即為凶。財生喜印,宜官星之植根,畏傷食之相侮,逢財愈見其功,雜煞豈能無礙?祿劫用財而帶傷食,財食重則喜印綬,而不忌比肩。財食輕則宜助財,而不喜印比。逢煞無傷,遇官非福。祿劫用煞以食制,食重煞輕,則運宜助煞。食輕煞重,則運喜助食。若用煞而帶財,命中合煞存財,則傷食為宜,財運不忌,透官無慮,身旺亦亨。若(命)中合財存煞,而用食制,煞輕則助煞,食輕則助食而已。祿劫而用傷食,財運最宜,煞亦不忌,行印非吉,透官不美。若命中傷食太重,則財運固利,而印亦不忌矣。祿劫而官煞並出,不論合煞留官,存官制煞,運喜傷食,比肩亦宜,印綬未為良圖,財官亦非福運。

        論雜格

雜格者,月令無用,取外格而用之,其格甚多,故謂之雜。大約要干頭無官無煞,方成外格,如有官煞,則自有官煞為用,無勞外格矣。若逢財尚可取格,然財根深,或財透兩位,則亦以財為重,不取外格也。以諸格論之,有取五行一方秀氣者,取甲乙全亥卯未、寅卯辰,又生春月之類,本是一派劫財,以五行各得其全體,所以成格,喜印露而體純。如癸亥 乙卯 乙未 壬午,吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉,財食亦吉,官煞則忌矣。有從化取格者,要化出之物,得時乘令,四支局全。如丁壬化木,地支全亥卯未、寅卯辰,而又生春月,方許大貴。否則,亥未之月亦是木地,次等之貴。如:甲戌 丁卯 壬 寅 甲辰,一品命也。運喜所化之物,與所化之印綬,財傷亦可,不利官煞。有倒沖成格者,亦四柱無財官而對面以沖之,要支中字多,方沖得動。譬如以弱主遇強賓,主不眾則賓不從。如戊午 戊午 戊午 戊午,是沖子財也。甲寅 庚午 丙午 甲午,是沖子官也。運忌填實,餘俱可行。有朝陽成格者,戊去朝丙,辛日得官,以丙戊同祿於巳,即以引汲之意。要干頭無木火,方成其格,蓋有火則無待於朝,有木財觸戊之怒,而不為我朝。如戊辰 辛酉 辛酉 戊子,張知縣命是也。運喜土金水,木運平平,火則忌矣。有合祿成格者,命無官星,借干支以合之。戊日庚申,以庚合乙,因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申,蜀王命是也。癸日庚申,以申合巳,因其主而得其朋,如己酉 辛未 癸未 庚申,辛未,原本作癸未趙丞相命是也。運亦忌填實,不利官煞,更不宜以火克金,使彼受制而不能合,餘則吉矣。有棄命從財者,四柱皆財而身無氣,舍而從之,格成大貴。若透印則身賴印生而不從,有官煞則亦無從財而兼從官煞之理,其格不成。如庚申 乙酉 丙申 己丑,己,原本作乙王十萬命是也。運喜傷食財鄉,不宜身旺。有棄命從煞者,四柱皆煞,而日主無根,舍而從之,格成大貴。若有傷食,則煞受制而不從,有印則印以化煞而不從。如乙酉 乙酉 乙酉 甲申,李侍郎命是也。運喜財官,不宜身旺,食傷則尤忌矣。有井欄成格者,庚金生辰申月,方用此格。以申子辰沖寅午戌,財官印綬,合而沖之,若透丙丁,有巳午,則現存官煞,而無待於沖,非井攔之格矣。如戊子 庚申 庚申 庚辰,郭都統制命也。運喜財,不利填實,餘皆吉矣。有刑合成格者,癸日甲寅時,寅刑巳而得財官,格與合祿相似,但合祿則善以合之,而刑合則硬以致之也。命有庚申,則木被沖克而不能刑。有戊己字,則現透官煞而無待於刑,非此格矣。如乙未 癸卯 癸卯 甲寅,十二節度使命是也。運忌填實,不利金鄉,餘則吉矣。有遙合成格者,巳與丑會,本同一局,丑多則會巳而辛丑日得官,亦合祿之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅,章統制命是也。若命中有子字,則丑與子合而不遙,有丙丁戊己,則辛癸之官煞已透,而無待於遙,別有取用,非此格矣。至於甲子遙已,輾轉求合,似覺無情,此格可廢,因羅御史命,聊復存之。如甲申 甲戌 甲子 甲子,羅御史命也。若夫拱祿拱貴趨乾歸祿夾戌鼠貴騎龍日貴日德福祿魁罡食神時墓兩干不雜干支一氣五行俱足之類,一切無理之格,概置勿取。即古人格內,亦有成式,總之意為遷就,硬填入格,百無一似,徒誤後學而已。乃若天地雙飛,雖富貴亦自有格,不全賴此。而亦能增重其格,即用神不甚有用,偶有依以為用,亦成美格。然而有用神不吉,即以為凶,不可執也。其於傷官傷盡,謂是傷盡,不宜見官,必盡力以傷之,使之無地容身,更行傷運,便能富貴,不知官有何罪,而惡之如此?況見官而傷,則以官非美物,而傷以制之,又何傷官之謂凶神,而見官之為禍百端乎?予用是說以歷試,但有貧賤,並無富貴,未輕信也,近亦見有大貴者,不知何故。然要之極賤者多,不得不觀其人物以衡之。

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