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我们经常会听到有些人说谁谁读书读傻了，但又会听到开卷有益的说法，在这两种读书的悖论下，很多人就像头脑中有两个小人儿在打架，一个小人儿说读书会让你傻fufu的，另一个小儿说读书会让你亮堂堂的。于是，有人在两者间徘徊不定。 德国哲学家叔本华曾提出过读书不要读太多的观点，他说“从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。”他的这种观点，不是说不读书甚至读极少的书，他所强调的其实是读书的“选择性”、“思考性”和“实践性”。 这是一个跟风的时代，但读书不能跟风，选择性的读书很重要。我们经常会看到网上晒出的某些书单，称是某高校借阅最多的书，于是很多人为了接近（装）学霸（逼）便盲目地去读这些书，这样的跟风做派，对于读者本人，他买了书，是否读了本书，是否从中有所收获，只有自己知道。有一则很烂俗的故事:一个女生为了满足虚荣心，对朋友说自己读了多少多少书，而且这些书都是上过多次书单的书，但当朋友问她从这些书中获得了什么的时候，她支吾半天。同时，很多人不曾读过真正有营养、有深度的书，却读过大量的网络书籍。我们说他读过书吧，但这些书对他有益吗？说他没读书吧，但他确实又读过。所以，读书在精不在多，与其滥读，不如不读。 读书是重走作者的路，但我们要有自己的思考。我们上小学初中时，老师经常会问某一篇课文作者的思想感情，而这些思想感情其实就是作者对某些事的思考，但这不是我们的思考。叔本华反对死读书、读死书的人，这种没有自我思考的读书方法，就像现在很流行的说法:那都是别人玩儿剩的。别人一遍一遍咀嚼过的东西，因为不思考，所以又去咀嚼，想想都觉得膈应。 读书不思考，其实是别人在代替我们思想，而我们只是麻木地在复制。这种“拿来主义”，会让我们成为别人思想的奴隶。所以，不思考，读书愈多，或整天沉浸于读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思想能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。有许多人就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点闲空就看书，这种做法比常做手工更会使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉缅于自己的思想中。 如果说读书思考是养分，那么实践就是果实。读万卷书，行万里路，如果读了万卷书却没有行万里路，那只是仰望了星空，却没有脚踏实地，那还是不要读那么多书了。铁齿铜牙的纪晓岚写过一个故事:有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。纸上谈兵为王，作战实践为寇。读书不实践，自以为懂了很多，但面对真正的情况时，连自己怎么shi的都不知道。 其实有书君很赞同叔本华读书不要读那么多的观点的，但关于这个观点是有前提条件的:不选择，不思考，不实践。有书君在开头说“读成傻子”和“开卷有益”的悖论，其实在一定情况下一点儿也不冲突，那就是读书时做到思考、实践、选择！ |
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