 “人为什么会死？”“人死了后会怎么样？”清明扫墓，若孩子问到有关“死亡”的问题，你怎么解释？ 所谓“向死而生”，死亡的话题不可回避,但中国人向来忌讳谈论死亡，一涉及这个问题，家长[微博]通常是轻轻一句话带过：“去了很远很远的地方。”“去了天上，变成了一颗星星。”或者干脆岔开话题。 如何解释才能既让孩子理解“死亡”，又不给他心里留下阴影？适时地对孩子进行“死亡教育”，巧妙引导和解释孩子面对死亡时所产生的疑问“为什么”，很有必要。其实，成人又何尝不是如此？一个人，如何面对死亡的命题，正决定了他会如何选择对待生命的方式。 像看待“生”一样看待“死” “死亡教育”其实是生命教育的一部分，因为，只有正确地理解死亡，才能更好地活着。这个课题，有些学校，已经在摸索中前行。2009年，郑师附小的老师刘雁华，有了对孩子们进行“生命教育”的想法。 刘雁华是郑州市终身名师，她教的是小学五年级，每周三下午的第二节课是孩子们的阅读时间。这节课外阅读课，孩子们很爱上。刘雁华喜欢挑选国外的优秀绘本给孩子们上导读课。无意中，她发现了《天蓝色的彼岸》、《爷爷没有穿西装》等几本有关“死亡”教育的绘本。 “当时有一点点小惊喜。”刘雁华说，因为，总算是找到了合适的“载体”，给孩子们解释什么是“死亡”。生命教育不应是贴标签，而应该是具体化的。 《天蓝色的彼岸》是一部感人至深、触动灵魂的人性寓言：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱…… 刘雁华说，和孩子们谈这个话题，要用温和的姿态，心里很明白要给他们讲什么，但不明说，要多听孩子们说，疏导、引领、点拨，在不知不觉中发酵、影响他们。“引导他们像看待‘生’一样看待‘死’。”刘雁华说。
刘雁华的女儿今年上高三，初中时，她也读过《天蓝色的彼岸》。女儿告诉妈妈，那本书很温暖，让她明白了死亡没有那么可怕，同时，也让她更懂得爱惜自己的生命，珍惜身边的人。 “我都没怕你怕啥？” “妈妈，我们每个人都要好好地活着，因为我们要死很长时间。”有时候，小石头会对妈妈这样说。 小石头今年上五年级，他对“死亡”这个话题，已经有了模糊的理解，时不时的，他会问妈妈：“姥姥、姥爷都会死吗？”妈妈告诉他：每个人都会死，生老病死是自然规律，所以要健康快乐地活着。 石头妈妈说，自己一个信佛教的朋友告诉孩子：“死了还有轮回。”而她则告诉石头，死亡就像花到冬天枯萎一样，这就是生命的形式。 一次，石头在家养乌龟，把乌龟当成斗鸡来养，结果小乌龟被他和几个小伙伴折磨死了，石头很伤心，他知道乌龟死了就再也不会回来了。后来家里又养了只鳖，石头每天都很上心，生怕它再死掉。 “估计每个小孩子都有过怕死的时候。”石头妈妈说，她小时候，有一次，怕死吓得睡不着觉，当时在外婆家，她告诉外婆自己怕死，外婆当时已经70多岁了，笑着说：“我都没怕你怕啥，我都是土埋半截的人了。”当时石头妈妈一下子就不怕了。所以当小石头给妈妈说自己怕死时，石头妈妈也是同样的回答：“我都没怕你怕啥”，石头从此便再也没有问过。 “要珍惜生，但不畏惧死。”石头妈妈说，每当石头提到有关生死的话题，她虽不知道如何具体给孩子解释，但她一直在给孩子传递这样一种信念。 话题沉重，不深讲为好。 要不要告诉孩子“死亡”的“真相”？要不要给孩子进行深度的“死亡教育”？家长成静和王伦的意见一致：还是不深讲为好。 “哎呀，这个话题我还真没仔细考虑过。”听到这个话题，家长成静有点小吃惊。成静的儿子今年12岁，平日里，她对孩子都是“正面教育”：生命只有一次，要珍惜生命。 成静说，“死亡”这个话题确实不好给孩子讲，比如，植物的“死”和动物的“死”就不太一样，植物“死去”，有的还能“活过来”，但动物不能，人就更不能了。所以，她觉得，既然“不好讲”，还是不讲为好。而且，对小学生讲得太深，有时候会不会适得其反？ 家长王伦主张自然教育，他认为，认识死亡是一个渐进的过程，不同年龄阶段了解和认识不一样，没必要刻意去讲。 直面死亡找寻生命意义 在10岁的女儿面前，王伦并不刻意掩饰自己的感情。去年，大学室友去世，王伦在家里失声痛哭，女儿看到了一切，也陪着爸爸悄悄难过。不过，她没有就此问太多有关“生死”的问题，王伦也没有“抓住时机”去给她解释。 “我知道有些形式和方法，能让孩子更深刻地理解什么叫死亡，但我没有这样进行。”王伦说，这些事情，还是应该让她自然而然地去理解和接受，当然，他也不想让女儿过早地理解这些一生中最无奈的事。 王伦说：女儿的生活多姿多彩，这自然会让她珍惜生命。其实，对死亡的教育，最重要的还是要落脚到对生的教育，对生命的珍重，对生活的热爱。 “当今社会，信息量如此之大，孩子必然经常接触到‘死亡’的概念。”国家二级心理咨询师申柯说，所以，给孩子解释“死亡”也是迟早的事。 解释这个概念，可以分年龄段进行。对于6岁以下的孩子，不用讲太具体的概念，可以用“比较法”，比如，“活着”就是可以吃饭、睡觉、呼吸、走路说话等，“死亡”就是这些都不能做了。还可以用“实施法”，比如，孩子养的小动物死了，可以和孩子一起讨论安葬的位置、埋葬的方式等。 不能把死亡说得很恐怖，很纠结，也不能把死亡说得很美好，很飘渺，因为这个年龄段的孩子，吸收能力很强，会信以为真。 对于6岁以上的孩子，带着他去扫墓时，可以告诉他：死的人没有知觉，什么都不能做，但活着的人，要通过扫墓等方式，知道自己的祖先、来历，要敬畏、崇拜祖先。 此时，也是一个传授世界观的最佳时机，告诉孩子：活着的人需要继续创造价值，珍爱生命，多做善事，博爱大众，才能给逝去的人一个交代，同时为自己负责任。 申柯表示：对于死亡教育，重要的不是认识死亡，而是要让孩子懂得珍惜生命，懂得感恩生命、感谢父母、感激每个擦肩而过的生命，在有限的生命里，创造无限的价值。 美国人的“死亡教育” “死亡教育”源于美国，美国对“死亡教育”的研究较为丰富和完善。碰巧，河南大学[微博]教育科学研究所副教授王振存，现在美国哥伦比亚大学教育学院做访问学者。记者拜托他“采访”了美国的一些学校。 经过了解，王教授说，在美国，确实不少学校对孩子进行死亡教育，主要目的是帮助人们澄清、培养、肯定生命中的基本目标与价值，通过死亡的必然性，来反思生命的意义和价值。美国中小学的死亡教育具有科学完整的内容，且与学生个体生活具有十分密切的联系。 课程从动植物的生命循环，到有关于哀伤、丧礼、守丧等层面以及道德和伦理等主题，包括自杀、安乐死等，非常全面。 但并非所有学校都开设有死亡教育课程——因为即便是在美国，一些人也认为死亡是令人忌讳的话题。他们对于死亡的认识和探讨主要在家庭的私密场所展开，有的则是通过教堂等场所。到小学五年级，会让学生了解，孩子是如何诞生的及其过程，到六年级让孩子认识自己的身体，进行性教育等。 生死是硬币的两面 “认识‘死亡’有助于我们反观生命。”王振存说，对孩子进行“死亡教育”，有助于其消除对死亡的误解、恐惧，更加认识生命的可贵与价值！ 在孩童时代，都会有一段时期，对死亡问题非常非常地恐惧。的确，死亡是一件非常可怕的事情。死亡的毁灭性、否定性让我们惧怕，让我们逃避，但生与死犹如一个硬币的两面，没有生就没有死，没有死就没有生。我们应该让孩子认识到，死是自然的生命现象，是人生的常态。
“人是向死而生的存在。”正是因为人是一个有死的存在，才造成了生命的紧迫感，才彰显了生命的意义与价值！ 不能深刻认识死亡的本质，就不会真正懂得生命的宝贵与价值，从而更加珍惜自己、他人乃至自然万物之生命。认识到这些，我们的孩子就不会轻易地自残、残害他人的生命，这个世界将会变得更美好！
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文章的立意在于家长向孩子如何解释“死亡”，但我们认为，首当其冲的是：家长本身是否对“死亡”有正确而深刻的认识及体证。若无，那么就谈不上对孩子的引导了。 任何事都是如此，只有我们真正“明白”了，才能利及他人，引导方式则另当别论，对孩子深入浅出，对老人潜移默化，对同事身体力行等等，皆以我们自己明见且实证为前提。 在此，附《西藏生死书》中关于“死亡”的大致阐述，抛砖引玉，供各位契入，然而对于“死亡”这一生命科学的终点和起点的探究以至了悟，还须各位依佛学经典论述及明师善知识指点，步入实修亲证，才能真实洞彻透脱。 生命珍贵，死亡尊贵。两相不负，难能可贵！ 《西藏生死书》节选 1，在地球的任何地方，死亡都可以找得到我们——即使我们就像是在一个可疑和陌生的地方不停转头设防——如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾——但如果你认为可以幸免一死，那你就错了。 2，人们来了又离去，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到——他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡——出其不意地抓住他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭得死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！ 3，当你强壮而健康的时候， 从来不会想到疾病会降临； 但它就像闪电一般， 突然来到你身上。
当你与世间俗务纠缠不已的时候， 从来不会想到死亡会降临； 但它就像迅雷一般， 轰得你头昏眼花。 4，如果想开始摆脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式，让我们揭开死亡的神秘，让我们熟悉它，让我们习惯它；让我们随时想到死……..我们不知道死亡在哪儿等待着我们，因此让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎么不做奴隶。 5，人类一辈子都在准备，准备，准备：只是对下辈子却没有准备。 6，接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。 7，生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。 8，宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。 9，我希望每个人既不怕死，也不怕活；我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；我希望每个人透过心性和实相的了解，找到终极的快乐。 10，因为当下的了悟就是真佛，在开放和满足之中，我发现上师就在我心中。当我们了解永无止尽的自然心就是上师的本心时，执著、攀缘、哭泣的祷告或人为的抱怨都派不上用场了。只要歇息在这个纯真、开放和自然的境界中，我们就可以获得浑然天成的自我解脱。 【天真师】有偈颂曰： 生者为我，死者为我。我在其中，其中有我。 生死点过，究竟我何？当下应见，空无了却。 时时不离，无法可说。处处显现，无可捞摸。 不增不减，原本天合，知任实落，自在无着。 无有生死自堪当，有无生死皆自赏。 满目青山不见绿，空坐凌峰自主张。 光明觉照网导读、体悟内容均为原创，转载不可删除光明觉照网字样及作者名，详情见下图【转载申明】
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