狗年说狗聂昌硕散文集（1）［序］电子书不能按照纸制书籍编辑，它不适宜几十篇文章成集，多了在微信中转发有些问题，也不适宜网友阅读，应在十篇左右
为好。现将近几年写的与狗有关的短文8篇汇编成集。狗是人类的朋友狗改不了吃屎智人杀戮史兔死狗烹狗仗人势人貉社会“血统论”的受害狗狗词
一览以此向戊戌狗年致意！聂昌硕2018年元月狗是人类的朋友人狗情深的故事很多，传播久远。汶川地震中有几条与狗相关新闻，其中小狗
救老太的故事很感人。地震后失去了主人的小狗发现一位老太被压在废墟中，竟然守候着，持续近两天，不怕余震，不避风雨，不离不弃，不停叫喊
，终于召来救援者，救出老太。老太感动地告诉人们，这狗不是自己养的，无恩获报实在令人动容。季羡林讲过一件事，老父去世，他回家奔丧，见
到父亲养的狗。父亲去世后家里已无人喂养它，他到四邻讨饭吃，吃饱后仍然回家守着老屋。季老见后感慨万分，自叹不如……狗通人性，助人为乐
，不求回报，只求守候在主人身旁！养狗，若是从小抱养的有时会任性，矫情，若是领养的流浪狗就大大不同了，牠极其听话，顺从。大概在流浪时
朝不保夕，饥一顿饱一顿生存艰难，受过苦，知道幸福来之不易。我见过两个男孩将几个爆竹系在流浪狗肛门旁，点着爆竹，狗狂吠、狂奔、狂窜，
最后屁股炸烂，血肉模糊，跌倒不起！男孩跳着、乐着、欢呼着扬长而去。……友人告诉我，他目睹有人在小树林中拴好绞索，用狗粮诱惑流浪狗近
身，狗嘴中嚼着狗粮，乖乖地由人将绳索套牢脖颈，然后猛地拉紧绳索将狗吊死。狗在空中挣扎，两青年乐不可支，拔出刀具剖膛开肚……人性中有
兽性，从小没受良好教育，就容易毫不在意生灵涂炭。有了主人，狗就进入人类社会，生存无忧了。狗若被欺，主人会出面阻止，狗惹是非，邻里还
会为之吵架。俗语称：打狗还要看主人！即表明狗已经属于主人的家产和奴仆，狗就有了“后台”撑腰。有的狗因主人的权势而张狂欺人，又有了狗
仗人势之说，成为招百姓痛恨的恶狗！走狗！狗无是非判断能力，给饭吃就是主子，主子是恶魔，狗也效忠，为虎作伥。对恶魔一时无法报仇，受害
者就杀狗解气。这样，狗就卷入人类生活越来越深，牠的角色早已超越自身，具有人际关系与社会关系丰富的象征性！狗改不了吃屎学界对狗是由狼
驯化而成的已经达成一致，致于如何进入人类生活尚有异议！以色列学者尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说：狗是第一种由智人驯化的动物,而且
早在农业革命之前已发生。大约15000年前就有了家犬，而他们实际加入人类生活的时间还可能再往前推数千年。狗除了能狩猎、能战斗，还能
作为警报系统，警告有野兽或人类入侵。这样长达15000年的相处，人和狗之间的理解和情感远超过人和其它动物的关系。有些时候死去的狗甚
至能得到厚葬，待遇与人类相似。农业革命使人类从游牧转变为农耕，开始出现“村落”。科学家们认为，狼被人类定居点的垃圾吸引，以剩饭剩菜
为食，开始接近人类的。这些大学者忽略了一点：农耕初期人类食物仍处极其匮乏状态，能吃的剩饭剩菜被扔掉不合逻辑，如今饥荒仍是贫困地区最
大的生存问题，何况1、2万年前。这种想法是习惯于衣食无虞的欧洲人杜撰出来的。真正吸引狼的是人的粪便。自然界粪便是食物链中重要一环，
粪便中有相当丰富的养份；一类是人尚未全部吸收的养份；一类是人类不需要或不能吸收的物质，而有些动物能吸收，能够化解毒素。食粪物种是自
然生态链中的清洁工，使生态链在无污染中“永动”循环！狼可以从人群定居点获得稳定的粪便供应，是狼冒风险接近人类的原因！狼不与人争食，
又可清洁环境。同时，人不冒狩猎风险可以将狼做为肉食圈养，用圈养方式贮备新鲜“活肉”比现代冰箱好多了！这才是人类可以接纳狼的初衷。最
初的目的应该是吃，而不是用，这由生存环境决定的，训化为工具是后来的“衍生物”。狼被驯化为狗经历血淋淋的过程，狼“自愿”被圈养在“厕
所”中为了容易生存，在适应生存中部分狼“不乖”被人先行宰食了，部分狼演化出趋炎附势的奴性，这种奴性即狗性，没有愚忠的奴性，狗不可能
在人群中“混饭吃”。为了苟活，聪明的狼会努力学会人所需要的本领，逐渐成为人类的帮手，演化成狗。既便如此，当“工具”老了、病了，人仍
然会卸磨杀驴，宰杀吃掉。吃屎是狼演化为狗的核心环节，也是狗的本能。当代物质极大丰富了，有充裕的饭菜、有专门的狗粮供应，家养的宠物狗
见到小孩在院中排便仍会不顾主人阻止，奋不顾身的扑过去舔食！几百年的圈养生活也没能改变狗吃屎的本能！狗吃屎之外爱啃骨头，这显然是人类
食物已经丰富，不愿啃食骨头了；这样骨头是人类最初弃之不可惜的“食物”，成为狗的美食。人是彻头彻尾自私的动物，对其他物种没有丝毫仁义
、怜悯、恻隐之心。看看人类进化史就明白了！智人杀戮史北京猿人不是我们的祖先，属直立人，是匠人的支脉。我们属于智人，两者之间是有生殖
隔离的，不会有后代。地球上的人“属”很多，最重要的有四个：匠人、佛洛勒斯人、尼安德特人以及智人，其他三个都被智人灭绝了，包括直立人
。智人在地球上进行大规模的“种属”灭绝，为什么？为了生存，为了吃！不杀戮其他，其他就会灭绝自己！原始生态遵循弱肉强食的丛林法则。有
学者认为北京猿人的洞穴不是北京猿人居住的，而是智人的巢穴，猿人头盖骨是智人吃剩的食物。他们将北京猿人吃尽，只剩头盖骨咬不碎，带回洞
内用石器帮助才能吃到人脑，这是北京猿人头盖骨头顶部与后脑有砸裂痕的原因！说狗为什么说起智人的杀戮史，智人养狗是十分偶然的“巧合”！
生物学家一再强调物种不自私就消亡，只有强壮、自私、残忍的物种才能赢得胜利。这些便是人“攻占”地球生物链顶端的基本属性。人类文明进程
并未彻底改变这些动物属性，当生存环境恶化后各种社会现象都证实这一点。从这个基点出发观察社会，观察人与狗的关系就容易理出头绪来！兔死
狗烹在人的眼中狗再忠诚，终归是牲畜，兔死狗烹的现象从原古延续至今。央视播过一集北极探险队的实况记录片，出发时一个雪橇2、30条阿拉
斯加雪橇犬拉着，阵容豪华。探险队途中捕海豹充饥，一旦捕获不够就杀狗补充。冰原上毫无遮拦，每条狗都栓在临时的铁钉上，众犬看着同类被杀
，恐惧、乱窜、嗥叫，震天动地。等人宰杀后，狗群也会分到狗肉吃，牠们立刻忘了刚才的恐惧，狼吞虎咽地分食同类！探险队回家时每个雪橇只剩
六七条狗了。主人用狗，吃狗，用一路，吃全程。这便是“人性”！进入北极圈因生存艰辛不得以而为之，似乎还有情可圆。有人为了吃鲜嫩狗肉，
非要用棍棒将狗活活打死才吃，这种“人性”就令人惊悚！从草原回来的人讲了一条“功勋”狗的故事。牧场周边狼群多，那条牧羊犬多次与狼群奋
战，保卫羊群，立下大功！最后一次搏杀时牠的肚皮被狼群咬破，露出肠子，伤太重，很难治愈。主人不忍心杀牠，送友人吃了！有时我想，工作犬
不能算饲养，牠们不是白吃白喝，报酬是劳动所得。尤其是为保护家产英勇负伤的狗，更应该享受治疗、送终的待遇。既然主人已经不忍吃了，算是
有感情了，为什么不厚葬，竟然还送人宰杀吃了呢！狗终归是狗，不享受人的待遇！狗仗人势去云南旅游见到一群羊在公路上走。牧羊人拿着烟袋亨
着小调在羊群后面悠哉游哉，一条牧羊犬管理着羊群。远处来车，牧人喝斥一声，狗立刻领旨，又窜、又跳、又吼，呲牙咧嘴轰赶羊群。羊群被狗威
吓，相互挤撞踩踏，路边的羊被撞跌下沟去，其他的羊也连滚带爬拥入沟中。同行女孩惊讶：“羊怎么那么乖？”有人答：“不乖，早早被宰了！”
“狗好凶啊！”另一位高声回答：“什么叫狗仗人势，这回见识了吧。”短短的旅途对话包含着深刻的人生哲理。狗是人的奴才，奴才若有权也逞威
风，欺压更弱的羊群！等狗老了，干不了活儿，终究还是会被人宰吃了！这便是走狗的下场。我一路都在想，都说牧人养了一群羊，其实是羊群养活
了牧人及走狗。羊群在苟活中繁殖，不停地生产“产品”，牧人靠卖羊维持生机。世人用欺世盗名将真相遮蔽了，反正是牲畜，牠们不会起诉，也不
会有人给于平反。但人狗关系引入社会就另当别论了。人貉社会商鞅将人狗关系引入社会制度中，被秦王采纳，形成中央集权的“人貉社会”，商鞅
的《商君书》对中国的历史进程影响太大了。《商君书》里说：想征服世界，先制服百姓；想集中权力，先消灭贵族；想百姓无力抗争，解散大家族
，消灭社会组织，推行户籍制、连保制、告密制、以吏治国；想使百姓惧怕政府，需轻罪重刑、疑罪从有、酷刑峻法。商鞅提出以农业、征战为国策
，困贫民于农田，遇强民而征伐，用战争化解内乱；实行彻底愚民，焚书坑儒、蔑视知识的政策，连官吏都不准展示学识与辩才，避免百姓效仿；民
众不准思考，只准执行，没有资格议论国策，圣颂者都会获刑；力推民愚易治，民智易乱；民弱国强，民强国弱；消灭商贾，国家垄断土地、山林、
粮食、盐铁所有经济资源，实行严格的“国家授给制”，确保皇权威严！秦国采用商鞅之法，非常有效地控制了民众，秦国民众须缴年产出2/3给
国家。使秦国有钱动辄“空国中之甲士”，出兵数十万发动战争，或征集上百万劳役营造长城、宫殿、陵墓。商鞅变法为秦国缔造了一个强大至极的
政府；一个萎缩至极的社会；以及一群愚昧至极的个人。大秦帝国的统一背后，满布着“人貉”的血泪。秦律对穷人贱辱为“人貉”。貉是非常古老
的犬科物种，被认为是犬科祖先。《商君书》暴露了中国封建专制的不传之秘。只有历代君王和准君王才能读到，难怪2000多年来一直是天下第
一禁书。（想了解的人可以在网上查找，资料丰富。）商鞅与李斯视百姓为狗，其实百姓不如狗，只是供养权贵吃喝生活任人宰割的羊群。商、李俩
人才是帝王名实相符的走狗、犬儒，他俩尽心竭力效忠皇上，结果照样享受卸磨杀驴的“待遇”，商鞅被车裂，李斯被腰斩，统统被灭门。他们没想
到集权的后果：从上到下人人自危，帝王更惧怕，唯恐大权旁落，对重臣疑虑重重，倍加防范，略有意外，就会除患与未然。商、李自食其果，实属
必然。他们死了，可《商君书》的危害传承下来，尤以愚民为甚：明代袁崇焕遭凌迟时百姓争食其肉，可谓恶果极致的表现。崇焕行经法场沿途万人
空巷，盛况空前，人们纷纷行贿刽子手，备酒付费争抢凌迟割下的肉，吞食得满嘴血腥……这些人不如阿拉斯加雪橇犬。雪橇犬见到同类被杀还惊恐
狂吠，京城人貉却兴高采烈。他们对昏君轻信、盲从、愚忠！两千多年的愚民政策愚至禽兽不如的程度，实在是令人类文明史所不齿与震惊的！不知
“五四”反封建运动为什么没有触及《商君书》，教科书还尊称商鞅为进步的改革家！这是中国农耕文明最重要的传统，它辉煌吗？……狗“血统”
的受害者我去坝上旅游，刚到住处就有一条狗迎上来，熟客都喜欢牠，亲切喊牠“大奔”。“大奔”是个开大奔的土豪遗弃的幼犬，母亲是纯种金毛
狗，偷情产下个“混血儿”，土豪尊崇血统论，血统不纯就不要了。到此旅游故意将还未断奶的幼犬遗弃在屋中，被房东收养的。“大奔”没了母爱
，整天叫着找妈。恰时房东买了只小猪散养，于是“大奔”与小猪两个“弃儿”相依为命，整日一起吃，一起玩，一起睡，形影不离。一年之后他们
长大了，命运突变，房东要招待客人，请了屠夫准备杀猪。小猪逃，屠夫追，“大奔”跟随。屠夫捉住小猪，小猪撕心裂肺地惨叫、哀嚎，“大奔”
一改往日的温顺，猛扑上去咬住屠夫，屠夫打，房东踢，“大奔”被踢翻，关了三天“禁闭”。三天后，“大奔”出狱直奔杀猪院，牠到处闻，来回
转，然后守在院门口久久不愿离开。就此性格大变，经常发呆，不爱嬉耍，闷闷不乐！人们为“大奔”的情义感动。到此避暑的常客很喜欢牠，带狗
粮，带大棒骨，喂牠。“大奔”是血统论的受害者。血统论是人貉社会中又一种重要等级观念，它决定人的社会地位与利益分配。封建社会从基层
的家庭、家族、族群、到顶层的皇亲国戚对血统极其重视，而它在现代科技面前显得十分可笑。旧社会女人是男人的私产，男性可拥有一妻多妾，一
个男人与多个女人的后代却分嫡出、庶出；偷情或强奸婢女、民女因没有名分，子女就是“野种”。嫡出、庶出、“野种”为一个男子的后代；血统
论又以男性论处，却因女性地位的差异，其子女的分三六九等，社会地位有天壤之别，岂不是“女尊男卑”了吗？现代基因学证明孩子的基因父母各
一半，一个家族经三代遗传，儿子拥有父亲的基因1/2，孙子1/4、重孙只剩1/8，大量母系基因进入，这样的血统“纯净”吗？现代人类基
因调查只能追溯母系，因为女性有线粒体DNA。国际基因组由线粒体DNA一直追溯到300万年前人类的祖奶奶莉茜。而线粒体DNA不遗传给
儿子，这样追溯男性基因链就会终断，向上溯源只能查母系。血统最纯的是兄妹之间的族内婚姻，而近亲联姻多产畸形儿，人类文明始于图腾禁忌，
图腾禁忌中最重要的内容是禁止族内婚姻。十分荒诞无稽血统论实为男性权贵的一种心理慰藉！如今又扩展至狗种上。“大奔”是血统论的受害者。
牠貌不惊人，听说了牠的故事后细看，眼中有点忧伤，这种神态直戳心灵深处，牠的情义远比形象更动人。现代商业社会人情薄啊！朋友落难，还有
人愿意仗义执言吗？人们被利益裹挟，被观念遮掩，相互间真情难觅啊！动物单纯、直接，真心实意毫无顾忌，就显得那么弥足珍贵！狗词一览人类
语言中与狗相关的词很多。我粗略地查了一下竟然有70多条：走狗、疯狗、母狗、狗剩、狗窝、狗官、狗命、狗刨、狗洞、犬儒、犬子、狗男女、
狗杂种、狗畜生、看家狗、狗样儿、狗腿子、狗奴才、狗东西、狗臭屁、狗脑子、狗崽子、狗仔队、狗咬狗、狗不理、猪狗食、臭狗屎、恶狗伤人、
狗血淋头、兔死狗烹、蝇营狗苟、狗仗人势、狗马声色、狗吠非主、狗彘不如、恶狗挡道、人模狗样、狗屁不通、狗血喷头、狐朋狗友、猪狗不如、
狗胆包天、狗眼看人、狗拿耗子、狗急跳墙、狗仗人势、狗头军师、狗尾续貂、狗皮膏药、狼心狗肺、狗行狼心、鸡零狗碎、鸡鸣狗盗、鸡犬不留、
鸡犬不惊、鸡犬不宁、鸡犬升天、犬马之劳、犬牙交错、走“狗屎运”、狗头上生角、狗改不了吃屎、像只哈巴狗、狗嘴吐不出象牙、打狗还要看主
人、狗掀门帘（全靠嘴）、肉包子打狗。狗儿、狗鼻子、戢毒犬、导盲犬、搜救犬、狗是忠臣、狗通人性、狗不嫌主贫、只有八个不都具有贬意！这些与狗的相关词远未收集全。词语中基本上都具贬义，大多数属于鄙视、诅咒之类。一直陪伴在人身边以忠诚闻名的狗，人竟然如此不待见牠，是狗的悲哀？还是人的悲哀！语言文字是人类创造用以思考交流的工具，这么多骂狗词汇说明人狗之间的关系，而这些词不是骂狗的，都是在骂人，并且多数是主子骂仆人的。它们反映了农耕时代的等级关系，下属是自己的“狗”，自己是上司“狗”，普天下人都是皇上圈养的“人貉”，它是奴隶社会的“遗产”。进入工业化时代，物质富裕了，人们养狗为了陪伴，为了精神慰藉，狗成为宠物，不少主人视狗为子女，为狗起名《宝宝》《乖乖》《妞妞》及不少洋名，不再是家奴。人狗关系有了很大改变，这是人类对自然生态的觉醒，将人人平等的文明观念扩展至动物，以相对平等的心态对待生灵了。人类社会又将如何呢？…… |
|
