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《诗经》还可以这样解读:做好一个普通人的三大修养

 闲情漫步123 2018-08-09

23

07-2018

国学君按

现在的普通人,要面对更多尘世冷暖。

诗经 来自国学一刻 07:49

作者:易毛二   主播:佳萌

曾经大部分是民歌的《诗经》,如今却让人觉得高不可攀。除了现如今文字简化的缘故,更主要的是因为其本身内容囊括了风雅颂三大类,所收录诗歌的描述对象从普通民众到达官贵族——这已然是一部恢弘的历史。


这本又名诗三百的《诗经》,若是我们换个角度,不根据当时的社会背景解读,而是放在现在的生活中,定会发现不一样的乐趣。



01


我们虽是《诗经》里的老百姓,但更是现在的普通人,要面对更多尘世冷暖。


曾经百姓喜的时候,定是丰收之际;百姓忧的时候,定是灾荒之年。


如今这喜和忧的原因早已在历史的进步中逐渐多元化。


“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”,如今这种浪漫的情怀只会在年纪轻轻的公子哥身上出现,至于老百姓的爱情,合适就是幸福。


“执子之手,与子偕老。”是来形容父亲母亲那一代的,即使是闹得不可开交,第二日早上起来,也能默契地一个做完早餐,一个送孩子上学,这便是床头打架床尾和。


“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。”难道不是许多年轻女孩的信仰?女性已经不再是男人的附属品,自然是不需要谁依靠谁,择偶便是一场自主的竞争,这种洒脱,其实也是一种自由的象征。


“绵绵葛藟(Lei),在河之浒。终远兄弟,谓他人昆。”就是人情的冷暖,这是每一个人的写照,我们总会离开曾经陪伴的人,远了,情感就会淡了,这是无法避免的,让人无奈惋惜。


我们都是曾经的老百姓,现在的普通人,无须再担心庄稼,也很少关心天气,可那些老百姓存在的爱恨纠葛、尘世冷暖依旧避无所避。



02


我们虽是《诗经》里的文人雅士,但更是现在的普通人,更需心怀大志,不断向前。


《野鹿》鸣鸣,我们自小就被教育待客之道;《鱼丽》于罶(Liu),我们也曾炫耀过自己所拥有的;《小宛》鸣鸠,虽为国效力,却也未曾放下心中热血......


我们拥有曾经那些文人雅士的优点、缺点,却依旧是普通人。


可是我们所处的时代是一个高度文明的时代,我们不仅要拥有曾经文人雅士的基本素养,还要不断学习生存的本领。


“或灿灿畏咎,或出入风议,或靡事不为”有的人担心过多、有的人夸夸其谈、有的人不愿动手,这就是这个时代里的不同的人,社会的公平却不等于平均,我们依旧需要靠自己的能力提升自己的生活品质。


也许在学习进步的过程中遇到各种的难题、困阻,但却不能深陷挫败之中,“无将大车,祇自尘兮,无思百忧,祇自底兮”,是选择避过困难还是解决困难,都遵循本心,只要不被困在某个地方,就会有走向成功的可能。


曾经的文人,现在的我们,从每一段雅文中,其实都可以找到自己的影子。我们至少也应该像这些有理想的文人雅士一样,心怀天下,脚踏实地。



03


我们虽是《诗经》里的任何人,但更是现在的普通人,更需心怀感恩。


衣食住行是生存之本,“噫嘻成王,既昭假尔。率时农夫,播厥百谷。”可见粮食之重。


浪费的现象如今依旧严重,从小高声朗诵的“谁之盘中餐,粒粒皆辛苦”只仅仅漂浮在嘴边,从未深入人心。


对粮食的尊重,对生产者的感恩之情,都不应该失去。


居安思危,对待口粮要如此,对待家国亦是如此。


对国家来说,大多数人的存在微不足道,可我们从未忘记我们的归属感,我们都是有家的普通人。


因为有法制,我们才能拥有平静的生活,心怀感恩是常态。“维清缉熙,文王之典。肇肇,迄用有成,维周之祯”,曾经的文王法典,现在的律法民法,都是人们基本权利的保障。


无论是不久前的台独,还是韩国萨德系统,那些主攻战争的人,大都是因为生活得安逸,未考虑到战乱之苦。也许只有失去的时候,我们才会感谢曾经的安康。


缅怀曾经打下天下的英雄,珍惜现在拥有的生活。


普普通通的人,也都是《诗经》里的主角,我们无法同过去的人们感同身受,却可以在当下越来越好。


读书的意义不是记住某一个故事,也不是知道某一个人,而是在书中寻求自己的影子,这样的读书才能称之为学习。


《诗经》放在当下背景,做为指引个人前进的明灯,依旧是浪漫而不失清明。我们这些普通人,要不断前进才能不被潮流冲散,看尽世事沧桑后还要保持乐观。


可苦难是人生的老师,通过苦难,才能走向欢乐,我们也会在希望与失望的决斗中,用感恩的心与坚决的双手紧握未来,而胜利将必属于我们。


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*作者简介易毛二,一个喜欢写情书的历史故事爱好者,一个喜欢人体造型的摄影小师傅。

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