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中国风水，则是在唐朝安史之乱时，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理的杨筠松，偶得《禁中玉函秘术》逃到江西赣州。 从此在赣州传宗结派，门生盈盈，其主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合，因为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。 父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护。这是现代科学都能解释的一种血缘关系的反馈。 自此之后，风水才在民间广泛流传，中国风水发源于江西赣州。 因此，全世界各地都以“赣州地理”或“江西地理”而著称。 也称江西形势风水，也称为江西杨派风水自此，江西赣州的风水人才辈出，许多名人名家荟萃在江西赣州：杨筠松祖师，也称救贫仙人，为南京、上海的开基之祖师。 赖布衣为广州、香港的开基祖师，以及唐九仙、刘江东、廖禹等概是江西赣州人氏。 统 论须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。 四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。 惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。 分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。 其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率行龙有真星，星峰磊落是音身。 高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。 龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。 平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁寻水势。 两水夹处是真龙，枝叶周回踪者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。 外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去，外山隔水来相顾。 平中仰掌似回巢，隐隐微微立邱阜。便从邱阜觅回巢，或有钩夹如旋螺。 钩夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多。四旁绕护入城裹，水绕山环聚一窝。 霜降水枯寻不见，春夏水高龙脊现。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。 高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。 窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。 只爱山来抱身体，不爱水反去从他。水抱应如山来抱，水不抱兮山不到。 莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。 高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。 龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。 |
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