WSHUIGUANGHUI / 文件夹1 / 曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞...

分享

   

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

2018-08-10  WSHUIGUAN...

《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

1.小心者,从其做不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也。大胆者,从其做了处看之,慎重周密,无有苟且,所谓针线也。

【解析】小心谨慎的人,可以从他做不了的事上去识别他,如果因为马虎大意,考虑欠周全导致不能成事,则其人必粗枝大叶,难成大器。胆大直接的人,则可以从他已完成的事上去识别他,如果这件事能体现他心思缜密,瞻前顾后的一面,那这个人实质粗中有细,可堪重托。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

2.初念甚浅,转念甚深,近'奸'。内奸者,功名可期。粗蠢各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密者,半途必弃。

【解析】(性格)刚柔并济的人,看问题都是由浅入深的,接近'奸诈'之徒。这类性格的人,功名不在话下。而一半粗俗一半愚蠢的人,没心没肺,因此比一般人长寿。纯粹粗糙却无周密计划的人,半途即废。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

3.五短多贵 ,两大不扬,负重高官,鼠行好利,此为定格。他如手长于身,身过于体,配以佳骨,定主封侯

【解析】五短身材的人多数高贵,身形似负重的多位居高官,手长于上身,上身又比下身长,再加上有一副好骨相,这个人定能拜相封侯。

4.骨有色,面以青为贵,'少年公卿半青面'是也。紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱,有毫厘千里之辨。

【解析】骨有不同的颜色,表面颜色,以青色最为高贵。俗话说的'少年公卿半青面',就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等,面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。

骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵,互不贯通、支离散乱则略次一等。总之,只要头上没有恶骨,就是面再好也不如头好。然而,如果头大而天庭骨却不丰隆,终是卑贱的品位;如果头圆而佐串骨却隐伏不见,多半要成为僧人;如果鼻骨冲犯两眉,父母必不长寿;如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼,必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别,有如毫厘之短与千里之长,是非常大的。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

5.既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数,名曰'先天种子',不足用补,有余用泄。消息与命相通,此其较然易见者。

【解析】已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理,道家叫做'先天种子',不足的增补它,有余的消泄它,使之刚柔平衡,五行如谐,盈虚损益与人的命运相通,这是在对比中就能很容易发现的信息。

6.五行有合法,木合火,水合木,此顺而合。顺者多富,即贵亦在浮沉之间。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其贵非常。然所谓逆合者,金形带火则然,火形带金,则三十死矣;水形带土则然,土形带水,则孤寡终老矣;木形带金则然,金形带木,则刀剑随身矣。此外牵合,俱是杂格,不入文人正论。

【解析】五行之间具有相生相克相仇关系,这种关系称为'合',而'合'又有顺合与逆合之分,如木生火、水生木,金生水,土生金,火生土,这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富,但是却不会得贵,即便偶然得贵,也总是浮浮沉沉、升升降降,难于保持永久。金仇火,有时火与金又相辅相成,如金无火炼不成器的道理一样,类而推之,水与土等等之间的关系都是这样,这就是逆合,这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会之相中,如果是金形人带有火形之相,便非常高贵,相反,如果是火形人带有金形之相,那么年龄到了30岁就会死亡;如果是水来人带有水形之相,那么就会一辈子孤寡无依;如果是木形人带有金形之相,便会非常高贵,相反,如果是金形人带有木来之相,那么就会有刀剑之灾,杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法,都是杂凑的模式,不能归入文人的正宗理论。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

7.五行为外刚柔。内刚柔,喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近'粗'。伏亦不伉,跳亦不扬,近'蠢'。初念甚浅,转念甚深,近'奸'。内奸者,功名可期。粗合各半者,胜人以寿。纯奸能豁达,其人终成。纯粗无周密,半途必弃。观人所忽,十有九八矣。

【解析】前面所说的五行,是人的阳刚和阴柔之气的外在表现,即是所谓'外刚柔'。除了外刚柔之外,还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情,乐不可支,遇到令人恼怒的事情,就怒不可遏,而且事情一过就忘得一干二净,这种人阳刚之气太盛,其气质接近于'粗鲁'。平静的时候没有一点张扬之气,激动的时候也昂扬不起来,这种人阴柔之气太盛,其气质接近于'愚蠢'。遇到事情,初一考虑,看起来想得似乎很肤浅,然而一转念,想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济,其气质接近于'奸诈'。凡属内藏奸诈的人外柔内刚,遇事能进能退,能屈能伸,日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人,刚柔皆能支配其心,使他们乐天知今,因此其寿命往往超过常人。纯奸的人——即大奸大诈者,其心能反过来支配刚柔,遇事往往能以退为进,以顺迎逆,这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁,内心气质也粗鲁的人,只是一味地刚,做起事来必定要半途而废。——以上这一点,也就是'内刚柔',往往被忽视,而且一般入十有八九都犯这个毛病。

曾国藩传世奇书《冰鉴》10句,让你一眼洞悉复杂人心,逆天改命

8.容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常补神之不足。久往观人精神,乍见现人情态。大家举止,羞涩亦佳;小儿行藏,跳叫愈失。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。

【解析】一个人的容貌是其骨骼状态的余韵,常常能够弥补骨骼的缺陷。情态是精神的流韵,常常能够弥补精神的不足。久久注目,要着重看入的精神;乍一放眼,则要首先看人的情态。凡属大家——如高官显宦、硕儒高增的举止动作,即使是羞涩之态,也不失为一种佳相;而凡属小儿举动,如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫,愈是矫揉造作,反而愈是显得幼稚粗俗。看人的情态,对于大处当然也要分辨清浊,而对细处则不但要分辨清浊,而且还要分辨主次方可做出取舍。

9.眉尚彩,彩者,秒处反光也。贵人有三层彩,有一二层者。所谓'文明气象',直疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势,上也;如泼墨者,最下。倒竖者,上也;下垂者,最下。长有起伏,短有神气;浓忌浮光,淡忌枯索。如剑者掌兵权,如帚者赴法切。个中亦有征范,不可不辨。但如压眼不利,散乱多优,细而带媚,粗而无文,是最下乘。

【解析】眉崇尚光彩,而所谓的光彩,就是眉毛消部闪现出的亮光。富贵的人,他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光彩,当然有的只有两层,有的只有一层,通常所说的'文明之象'指的就是眉毛要疏密有效、清秀润朗,不要厚重呆板,又波又一密。远远望去,像两只凤在乘风翱翔,如一对龙在乘风飞舞,这就是上佳的眉梢。如果像一团散浸的墨汁,则是最下等的眉相。双眉倒竖,呈倒八字形,是好的眉相。又眉下垂,呈八字形,是下等的相,眉毛如果比较长,就得要有起伏,如果比较短,就应该昂然有神,眉毛如果浓,不应该有虚浮的光,眉毛如果淡,切忌形状像一条干枯的绳子。双眉如果像两把锋利的宝剑,必将成为统领三军的将帅,而双眉如果像两把破旧的扫帚,则会有杀身之祸。另外,这里面,还有各种其他的迹象和征兆,不可不认真地加以辨识。但是,如果眉毛过长并压迫着双眼,使目光显得迟滞不利,眉毛散乱无序,使目光显得忧劳无神,眉形过于纤细并带有媚态,眉来过于粗阔,使其没有文秀之气,这些都是属于最下等的眉相。

10.人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,'少淡、长明、壮艳、老素'是也。有一年之气色,'春青、夏红、秋黄、冬白'是也。有一月之气色,'朔后森发,望后隐跃'是也。有一日之气色,'早育、昼满、晚停、暮静'是也。

【解析】气是一个人自身生存和发展的主要之神,在人体内部表现为人的精神,在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态:其中有贯穿人的一生的气色,这就是俗话说的'少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴',就是这种气色。有贯穿一年的气色,这就是俗话说的'春季气色为青色——木色、春色,夏季气色为红色——火色、夏色,秋季气色为黄色——土色、秋色,冬季气色为白色——金色、冬色,'就是这种气色。有贯穿一月的气色,这就是俗话说的'每月初一日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现',就是这种气色。有贯穿一天的气色,这就是俗话说的'早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静',就是这种气色。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>