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族谱与国史、方志被称为中华民族三大历史文献。古人云，盛世修志，旺族修谱。故修谱乃继古开新，兴德传道之举。参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源。古往今来，沿传谱牒，图承世系，传著行列，记载忠孝，备详贞节，绵延瓜瓞。潮汕纪姓自始祖元宠公入潮至今七百多年，沧海桑田，潮起潮落，几聚几散。然而，吾族之辈，自强守志，清德躬身，明经力穑，睦族敦宗。 官埭纪姓洋边永思堂主祭春叟公（八世）。春叟公乃抗元英雄汝成公（五世）曾孙。春叟乃其号，因代远年湮，史料匮乏，故春叟公避讳表字无从考证，生化年月也皆不详。据《始祖宋元宠纪公族谱》（清乾隆六十年十七世祖振位公编）所载，刚果公（七世）生二男：春叟、夏湾（后裔祖谱未录）。春叟公生四男：高阳、衣实、衣美、石渠（九世）。高阳公生二男：松野、静野（十世）。静叟公即松野，生男彦恕（十一世），恕公生二男：德泓、德注（十二世）。泓公生男应机（十三世），机公生男思齐（十四世），齐号如一。《纪氏祖谱》（2002年编）将高阳公与静野公误列为一人；遗漏了静叟公世系。族中也将静叟公视为夏湾公，实是误也，静叟公乃春叟公长房长孙。春叟公后裔散居于洋边、官埭头、陈厝合、新厝寮、内充公、夏桂埔、周厝塭等地，部分后裔侨居海外。 羔羊有跪乳之恩，乌鸟有反哺之义。值此尧年淑景，族中有识之士倡修宗谱，意在寻根溯本，饮水思源，敬祖笃亲，传承家训，告慰先祖，实是奉义之举也。修谱宗英，考查世系，寻访宗亲，连根接脉，焚膏继晷，劳神苦形。力求昭穆分明，脉络清晰，上无愧列祖列宗，下可垂族子族孙。历经三载，不负众望，谱牒克成，族之大喜也。祈愿吾族，子孙衍庆，兰桂腾芳，光焕云屏，异彩纷呈，蓝图宏昶，再谱华章。
戊戌年孟秋吉日二十四世裔孙伟文拜序
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