长物志一

长物志

[明]文震亨 撰

余藏中华书局2012年版李瑞豪编之《长物志》，所据乃《四库全书·子部·杂家类》本子，然脱漏颇甚，不知何故。网上下载得陈植《长物志校注》，因据补足。中华本囿于体例，白话译之，又加无聊之“点评”，则所择版本不精，是又非编著者之过也。古人云：刻书而书亡，其中华版之谓乎！

【提要】

《钦定四库全书·子部·长物志》

臣等谨按：《长物志》十二卷，明文震亨撰。震亨，字启美，长洲人。崇祯中，官武英殿中书舍人，以善琴供奉。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类，其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。所论皆闲适游戏之事，纤悉毕具，明季山人墨客多传是术，著书问世，累牍盈篇，大抵皆琐细不足录。而震亨家世以书画擅名，耳濡目染，较他家稍为雅驯。其言收藏、鉴赏诸法，亦颇有修理。盖本于赵希鹄《洞天清录》、董其昌《筠轩清秘录》之类，而略变其体例。其源亦出于宋人，故存之以备集家之一种焉。乾隆四十二年五月恭校上。总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅，总校官陆费墀。【凤麟按：中华本不取沈春泽《序》而取此，殊无味。】

永容等撰《四库全书总目提要》卷一百二十三·子部三十三·杂家类七《长物志》·十二卷（浙江鲍士恭家藏本）

明文震亨撰。震亨，字启美，长洲人。征明之曾孙。崇祯中，官武英殿中书舍人，以善琴供奉。明亡，殉节死。是编分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考槃馀事》为参佐。明季山人墨客，多以是相夸，所谓清供者是也。然矫言雅尚，反增俗态者有焉。惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏、赏鉴诸法，亦具有条理。所谓王谢家儿，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气欤？且震亨捐生殉国，节概炳然，其所手编，当以人重，尤不可使之泯没，故特录存之，备杂家之一种焉。

沈春泽《序》

夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者于此观韵焉、才与情焉，何也？挹古今清华美妙之气于耳目之前，供我呼吸；罗天地琐杂碎细之物于几席之上，听我指挥；挟日用寒不可衣、饥不可食之器，尊逾拱璧，享轻千金，以寄我之慷慨不平，非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。

近来富贵家儿与一二庸奴、钝汉，沾沾以好事自命，每经赏鉴，出口便俗，入手便粗，纵极其摩娑护持之情状，其污辱弥甚，遂使真韵、真才、真情之士，相戒不谈风雅。嘻，亦过矣！司马相如携卓文君，卖车骑，买酒舍，文君当垆涤器，映带犊鼻裈边。陶渊明方宅十余亩，草屋八九间，丛菊孤松，有酒便饮，境地两截，要归一致。【凤麟按：陈植注：“谓所处环境和地位虽然不同，而胸襟旷达，却是一致。”似有未安，盖渊明《饮酒》诗曰：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”二句谓渊明物我两忘，独得真一也。】右丞茶铛药臼，经案绳床；香山名姬骏马，攫石洞庭，结堂庐阜。长公声伎酣适于西湖，烟舫翩跹乎赤壁，禅人酒伴，休息夫雪堂，丰俭不同，总不碍道，其韵致才情，政自不可掩耳。

予向持此论教人，独余友启美氏绝颔之。春来，将出其所纂《长物志》十二卷公之艺林，且属余序。予观启美是编，室庐有制，贵其爽而倩、古而洁也；花木、水石、禽鱼有经，贵其秀而远、宜而趣也；书画有目，贵其奇而逸、隽而永也；几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也；衣饰有王、谢之风，舟车有武陵、蜀道之想，蔬果有仙家瓜、枣之味，香茗有荀令、玉川之癖，贵其幽而闇、淡而可思也。法律指归，大都游戏点缀中一往，删繁去奢之意存焉。岂唯庸奴、钝汉不能窥其崖略，即世有真韵致、真才情之士，角异猎奇，自不得不降心以奉启美为金汤。诚宇内一快书、而吾党一快事矣！

余因语启美：“君家先严征仲太史，【凤麟按：文征明，一字征仲。】以醇古风流，冠冕吴趋者，几满百岁，递传而家声香远，诗中之画，画中之诗，穷吴人巧心妙手，总不出君家谱牒。即余日者过子，盘礴累日，婵娟为堂，玉局为斋，令人不胜描画，则斯编常在子衣履襟带间，弄笔费纸，又无乃多事耶？”启美曰：“不然。吾正惧吴人心手日变，如子所云，小小闲事长物，将来有滥觞而不可知者，聊以是编堤防之。”有是哉！删繁去奢之一言，足以序是编也。予遂述前语相諗，令世睹是编，不徒占启美之韵之才之情，可以知其用意深矣。沈春泽谨序。【凤麟按：沈春泽，字雨若，号竹逸，沈应科之孙。监生。著有《秋雪堂诗集》。】

长物志卷一 室庐

居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，逰之者忘倦。蕴隆则飒然而寒，凛冽则煦然而燠。若徒侈土木，尚丹垩，真同桎梏樊槛而已。志《室庐》第一。

【门】

用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两傍用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上；若用石梱，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不渉俗。门环得古青緑蝴蝶、兽面，或天鷄、饕餮之属钉扵上为佳，不则用紫铜或精铁，如旧式铸成亦可。黄、白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黒三色，余不可用。

【阶】

自三级以至十级，愈高愈古，须以文石剥成，种绣墩或草花数茎于内，枝叶纷披，映堦傍砌。以太湖石叠成者曰涩浪，其制更竒，然不易就。复室须内高于外，取顽石具苔班者嵌之，方有岩阿之致。

【窗】

用木为粗格，中设细条，三眼，眼方二寸，不可过大。窗下塡板尺许。佛楼、禅室，间用菱花及象眼者。牕忌用六，或二或三或四，随宜用之。室高，上可用横牕一扇，下用低槛承之，俱钉明瓦，或以纸糊，不可用綘素纱及梅花簟。冬月欲承日，制大眼风牕，眼竟尺许，中以线经其上，庶纸不为风雪所破，其制亦雅，然仅可用之小斋丈室。漆用金漆，或朱、黑二色，雕花彩漆，俱不可用。

【栏干】

石栏最古，第近于琳宫、梵宇及人家冡墓。傍池或可用，然不如用石莲柱二，木栏为雅。柱不可过高，亦不可雕鸟兽形。亭榭廊庑，可用朱栏及鹅颈承坐。堂中须以巨木雕如石栏而空其中，顶用柿顶，朱饰；中用荷叶寳瓶，绿饰。卍字者宜闺閤中，不甚古雅，取畵图中有可用者以意成之可也。三横木最便，第太朴，不可多用，更须毎楹一扇，不可中竪一木，分为二三。若斋中，则竟不必用矣。

【照壁】

得文木如豆瓣楠之类为之，华而复雅，不则竟用素染或金漆亦可。青、紫及洒金描畵，俱所最忌。亦不可用六。堂中可用一带，斋中则止，中楹用之。有以夹纱牕或细格代之者，俱称俗品。

【堂】

堂之制，宜宏敞精丽，前后须层轩广庭，廊庑俱可容一席，四壁用细砖砌者佳，不则竟用粉壁。梁用球门，高广相称。层堦俱以文石为之，小堂可不设牕槛。

【山斋】

宜明净，不可太敞；明净可爽心神，太敞则费目力。或傍檐置牕槛，或由廊以入，俱随地所宜。中庭亦须稍广，可种花木，列盆景。夏日去北扉，前后洞空。庭际沃以饭渖，雨渍苔生，绿褥可爱。遶砌可种翠芸草令遍，茂则青葱欲浮。前垣宜矮，有取薜荔根瘗墙下，洒鱼腥水于墙上引蔓者，虽有幽致，然不如粉壁为佳。

【丈室】

丈室，【凤麟按：陈植注引《潜确类书》曰：“唐王玄策使西域，有维摩居士石室，以手板纵横量，得十笏，故名。”】宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置卧榻及禅椅之属。前庭须广，以承日色，留西窗以受斜阳，不必开北牖也。

【佛堂】

筑基高五尺余，列级而上，前为小轩，及左右俱设欢门；【凤麟按：陈植注：“即前轩左右两侧之耳门。”】后通三楹，供佛。庭中以石子砌地，列旛幢之属，另建一门，后为小室，可置卧榻。

【桥】

广池巨浸，须用文石为桥，雕镂云物，极其精工，不可入俗。小溪曲涧，用石子砌者佳；四傍可种绣墩草。板桥须三折，一木为栏，忌平板作朱卍字栏。有以太湖石为之，亦俗。石桥忌三环，板桥忌四方磬折，尤忌桥上置亭子。

【茶寮】

构一斗室，相傍山斋，内设茶具。【凤麟按：陈植注引许次纾《茶疏》曰：“小斋之外，别置茶寮，高燥明爽，勿令闭塞。”】教一童，专主茶役，以供长日清谈。寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。

【琴室】

古人有于平屋中埋一缸，缸悬铜钟，以发琴声者，然不如层楼之下，盖上有板，则声不散；下空旷，则声透彻。或于乔松修竹、岩洞石室之下，地清境绝，更为雅称耳。【凤麟按：宋赵希鹄《洞天清录》：“前辈或埋瓮于地，上鸣琴。此说恐妄传，盖弹琴之室，宜实不宜虚，最宜重楼之下，盖上有楼板，则声不散；其下空旷清幽，则声透彻。若高堂大厦，则声散；小阁密室，则声不达。园囿亭榭，尤非所宜。若必幽人逸士于高林大木，或岩洞石室之下、清旷之地，更有泉石之胜，则琴声愈清，与广寒月殿何异？”】

【浴室】

前后二室，以墙隔之，前砌铁锅，后燃薪以俟。更须宻室，不为风寒所侵。近墙凿井，具辘轳，为窍引水以入。【凤麟按：今有自来水，有电热水器，然殊无雅趣，在人不在物也。】后为沟，引水以出。澡具巾帨，咸具其中。

【街径庭除】

驰道广庭，以武康石皮砌者最华整。【凤麟按：宋杜绾《云林石谱》：“湖州武康石，出土中，一青色，一黄色而斑。其质颇燥，不坚，虽多透空穿眼，亦不甚宛转。采人入穴，度竒巧处，以铁錾揭取之。或多细碎，大抵石性匾侧，多涮道折叠势。浙中假山，藉此为山脚石座。”】花间岸侧，以石子砌成，或以碎瓦片斜砌者，雨久生苔，自然古色。宁必金钱作埒，【凤麟按：《世说·汰侈》：“王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金沟’。”刘孝标注：“‘沟’一作‘埒’。”】乃称胜地哉！

【楼阁】

楼阁作房闼者，须回环窈窕；供登眺者，须轩敞弘丽；藏书画者，须爽垲高深：此其大略也。楼作四面牕者，前楹用牕，后及两傍用板。阁作方样者，四面一式。楼前忌有露台、卷蓬，楼板忌用砖铺，盖既名楼阁，必有定式，若复铺砖，与平屋何异？高阁作三层者最俗，楼下柱稍高，上可设平顶。

【台】

筑台忌六角，随地大小为之。若筑于土冈之上，四周用粗木作朱阑，亦雅。

【海论】【凤麟按：一作“总论”。】

忌用承尘，俗所称“天花板”是也，此仅可用之廨宇中。地屏则间可用之。

暖室不可加簟，或用氍毺为地衣，亦可，然总不如细砖之雅。南方卑湿，空铺最宜，略多费耳。

室忌五柱，忌有两厢、前后堂相承，忌工字体，亦以近官廨也，退居则间可用。忌傍无避弄。

庭较屋东偏稍广，则西日不逼，忌长而狭，忌矮而寛。

亭忌上锐下狭，忌小六角，忌用葫芦顶，忌以茅盖，忌如钟鼓及城楼式。楼梯须从后影壁上，忌置两傍。砖者作数曲，更雅。临水亭榭，可用蓝绢为幔，以蔽日色。紫绢为帐，以蔽风雪。外此，俱不可用。尤忌用布，以类酒舩及市药设帐也。

小室忌中隔，若有北牕者，则分为二室。忌纸糊，忌作雪洞，此与混堂无异，【凤麟按：明郎瑛《七修类稿》：“吴俗，甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水穴壁而贮焉。一人专执爨，池水相吞，遂成沸汤，名曰‘混堂’，榜其门则曰‘香水’。男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者，纳一钱于主人，皆得入澡焉。旦及暮，袒裼裸裎而来者，不可胜计。”○此公共澡堂也，日人衫蒲日向子《浮世澡堂》曰：“有时，澡堂还会成为相亲的场所。两人都是赤身裸体，无可遮掩，可谓货真价实，两相无欺。”男女混浴尚且不避，此则以“士者每亦浴之”为怪，可见士夫之脱离群众也。】而俗子絶好之，俱不可解。忌为卍字牕，傍填板，忌墙角画各色花鸟。古人最重题壁，今即使顾、陆点染，锺、王濡笔，俱不如素壁为佳。忌长廊一式，或更互其制，庶不入俗。忌竹木屏及竹篱之属，忌黄白铜为屈戍。【凤麟按：元陶宗仪《南村辍耕录》：“今人家窗户设铰具，或铁或铜，名曰环纽，即古金铺之遗意。北方谓之屈戌，其称甚古。”】

庭际不可铺细方砖，为承露台则可。忌两楹而中置一梁，上设叉手笆，此皆元制而不甚雅。忌用板隔，隔必以砖。忌梁椽画罗纹及金方胜。如古屋嵗乆，木色已旧，未免绘饰，必须高手为之。

凡入门处，必小委曲，忌太直。斋必三楹，傍更作一室，可置卧榻。面北小庭，不可太广，以北风甚厉也。忌中楹设栏楯，如今拔歩牀式。忌穴壁为橱，忌以瓦为墙，有作金钱梅花式者，此俱当付之一击。

又鸱吻好望，其名最古，【凤麟按：《唐会要》曰：“汉柏梁殿灾后，越巫言：海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象于屋，以厌火祥。时人或谓鸱吻，非也。”（《御览》一八八）唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“蚩者，海兽也。汉武帝作栢梁殿。有上疏者云：‘蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作‘鸱’字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻， 颜之推亦作此‘鸱’。”宋彭乘《墨客挥犀》卷五：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其象冠于屋以禳之，今亦有。唐以来寺观旧殿宇尚有为飞鱼形尾指上者，不知何时易名为鸱吻，状亦不类鱼尾。”】今所用者不知何物，须如古式为之，不则亦仿画中室宇之制。

檐瓦不可用粉刷，得巨栟榈，擘为承溜，最雅，否则用竹，不可用木及锡。忌有卷棚，此官府设以听两造者，于人家不知何用。忌用梅花?（字上竹中曰下羽）。【凤麟按：音塌，《韵会》：“客扉谓之□。又窗明也。”】堂帘惟温州湘竹者佳，忌中有花如绣补，忌有字如寿山、福海之类。

总之，随方制象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗。至于萧疎雅洁，又本性生，非强作解事者所得轻议矣。