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《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十五）

另一方面，要继承五四运动以来的中国共产党人领导中国人民在中国革命、建设和改革开放几个历史时期长期奋斗所形成的光荣革命传统和革命英雄主义精神，学习、扬弃世界各...

《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十四）——人生...

应该承认，当前中国社会价值观的基本状况是比较复杂的：既涌现出了像孔繁森（1944—1994年）、杨善洲、郭明义（1958年— ）等优秀的共产党员，也出现了不少唯利是图、...

• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十一）——人生观与价值观
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之十）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之九）

• ■ 《新大众哲学》摘编：荡起幸福人生的双桨（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之二）——人生观...

• ■ 《新大众哲学》摘登：荡起幸福人生的双桨（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：一切从人民利益出发（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：一切从人民利益出发（之四）——利益论
• ■ 《新大众哲学》摘登：一切从人民利益出发（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：一切从人民利益出发（之二）——利益论

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《新大众哲学》摘登：一切从人民利益出发（之一）

利益问题一直是人们关注的焦点问题，人类的全部社会活动都与利益密切相关，利益是社会发展的基础、前提和内在推力。利益是历史唯物主义的一个重要范畴，一切从人民的利...

《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之十）

社会历史的规律性和必然性是在人的有选择的实践活动中生成和实现的。但这种选择又是有条件的，要按照历史发展规律来选择，这是历史选择论。人的主体选择在社会发展中起...

• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之九）——历...
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之八）——历...
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之五）

• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之...
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之...
• ■ 《新大众哲学》摘登：不以人的意志为转移的社会发展规律（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登；关于现实的人及其历史发展的科学（之十一）

• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之十）
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之九）
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之六...

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《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之五）

哲学基本问题，即思维与存在，也就是精神与物质的关系问题，源于远古时代人类关于人死之后灵魂是否存在的思考。“灵魂不死”的问题，是有了人和人类思维开始，就一直在...

《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之四）

二、旧历史观的根本缺陷（下）。爱尔维修从唯物主义原则出发，又回到了人的意见决定一切、理性支配世界的唯心主义历史观立场上，陷入了认识“悖论”的恶性循环。他看到...

• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之三）——历史...
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之二）——历史...
• ■ 《新大众哲学》摘登：关于现实的人及其历史发展的科学（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之六）

• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之二）——兴衰成败...
• ■ 《新大众哲学》摘登：实事求是思想路线（之一）

• ■ 《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之五）——马...
• ■ 《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之二）——马...

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《新大众哲学》摘登：物质变精神，精神变物质（之一）——马...

“物质变精神，精神变物质”的“两变”思想，与马克思主义关于实践与认识辩证关系的基本原理相一致，全面概括了物质与精神的辩证关系，客观地表述了人类认识的辩证发展...

《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之八）——党...

坚持“从群众中来，到群众中去”的正确的认识路线，必须要正确处理领导和群众的关系，正确对待群众，密切联系群众，实现领导和群众相结合，这是获取正确认识的科学途径。

• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之三）

• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之二）——党...
• ■ 《新大众哲学》摘登：从群众中来，到群众中去（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之四）

• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之二）...
• ■ 《新大众哲学》摘登：由个别到一般，再由一般到个别（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之七）...

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《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之六）

在18世纪欧洲人发现澳洲之前，由于他们所见到过的天鹅都是白色的，所以他们认为，所有天鹅都是白色的。直到欧洲人发现了澳洲，看到当地的黑天鹅以后，他们才知道原来的...

《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之五）

”列宁用“政治活动并不是涅瓦大街的人行道”的话，批判设想革命发展道路笔直又笔直、革命发展条件纯粹又纯粹的“左派”幼稚病，说明革命道路的曲折性与革命事业的艰巨...

• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之四）——认识论总论
• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：从实践到认识，又从认识到实践（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之十四）

• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之十三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之十二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之十一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之十）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之九）

• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之四）

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《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之三）

孙悟空火眼金睛，一眼识破白骨精的伪装，一金箍棒将白骨精打跑，唐僧才没有落入妖精手中。再变成白发老公公，来寻女儿和老伴，唐僧大发慈悲，几乎上当，但还是躲不过孙...

《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之二）

一、反对形式主义（下）。如果生产资料所有制、分配制度、资源的配置方式这些生产活动的形式不合理，就会阻碍生产力水平的提高和效率的发挥，提高生产力水平的这个内容...

• ■ 《新大众哲学》摘登：把握事物联系与发展的基本环节（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之四）——系统论
• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之三）

• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用系统的观点看世界（之一）——系统论
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之六）

• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：新事物终究战胜旧事物（之一）

《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之八）

面对交错复杂的社会矛盾局面，如果我们失去警惕、混淆矛盾、政策不当、处理不妥，在一定条件下，人民内部的一些矛盾就有可能激化，以致产生对抗现象。比如工人罢工、群...

《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之七）

事物质变的爆发式飞跃和非爆发式飞跃把握质量互变规律，最重要的是掌握质量互变规律的特殊性。在解放战争时期，长春是通过围城而迫使国民党军队投降而导致和平解放的，...

• ■ 《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：　要把握适度原则（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之二）

• ■ 《新大众哲学》摘登：要把握适度原则（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之十二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之十一）——对立统...
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之十）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之九）

• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之八）——对立统一规律
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之七）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之四）——对立统一规律

《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之三）

日常生活告诉我们，世界上千差万别的事物都是具体的，因而是特殊的，从千差万别的具体事物中找出共性和普遍规律，就要认识事物的特殊性，而事物的特殊性是由事物内在矛...

《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之二）

对立统一观点是对立统一普遍规律的高度抽象，是唯物辩证法的实质和核心。 　　马克思主义哲学继承了辩证法思想的优秀传统，把普遍存在的矛盾现象概括为对立统一规律。...

• ■ 《新大众哲学》摘登：学会矛盾分析方法（之一）——对立统一规律
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之十二）——辩证法总论
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之十一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之十）——辩证法总论
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之九）

• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之七）——辩证法总论
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之四）——辩证法总论

• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：用辩证法看问题（之一）　
• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之十）
• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之九）

《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之八）

——虚拟实践也是一种实践活动吗一旦确认了虚拟实践是人类实践活动的一种新的形式，是在信息时代出现的一种新的实践活动形式，那就意味着，虚拟实践必然具有不同于“三...

《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之七）

变革自然的物质生产实践、处理人与人的关系即变革社会的社会政治实践和创造科学文化的科学文化实践这三种基本的实践形式，就其实现方式而言，都是在现实的时空中进行的...

• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之五）——信息论
• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之三）
• ■ 《新大众哲学摘登》：信息化的世界和世界的信息化（之二）——信息论

• ■ 《新大众哲学》摘登：信息化的世界和世界的信息化（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之八）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之七）——自然观
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之五）

• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：实现人与自然的和谐发展（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之八）

《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之七）——意识论

社会意识对社会存在也具有相对独立性。

《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之六）

所谓社会意识，是指社会生活的精神方面，是人们的社会精神生活过程，是社会物质生活过程在人们意识中的反映，是与一定社会的经济和政治直接相联系的各种精神生活现象的...

• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：意识是存在的反映（之一）

• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之六）
• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之二）

• ■ 《新大众哲学》摘登：世界统一于物质（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：坚持唯物论，反对唯心论（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：坚持唯物论，反对唯心论（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：坚持唯物论，反对唯心论——唯物论总论
• ■ 《新大众哲学》摘登：坚持唯物论，反对唯心论（之二）

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《新大众哲学》摘登：坚持唯物论，反对唯心论（之一）

1958年，《哲学研究》第1期刊登了一篇题为《思维和存在的同一性问题是哲学基本问题的第二个方面》的文章，引发了关于思维与存在关系问题的第一次讨论，讨论一直持续到19...

《新大众哲学》摘登：立足中国实际“说新话”（之五）

五、真正成为大众的思想武器马克思主义哲学具有代表工人阶级和最广大人民根本利益的理论品质，这就决定了它必须同人民群众相结合，为人民群众所理解、掌握。马克思主义...

• ■ 《新大众哲学》摘编：立足中国实际“说新话”（之四）
• ■ 《新大众哲学》摘登：立足中国实际“说新话”（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：立足中国实际“说新话”（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：立足中国实际“说新话”（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：与时偕行的哲学（之四）

• ■ 《新大众哲学》摘登：与时偕行的哲学（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：与时偕行的哲学（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：与时偕行的哲学（之一）
• ■ 《新大众哲学》摘登：插上哲学的翅膀，飞向自由的王国（之五）
• ■ 《新大众哲学》摘登：插上哲学的翅膀，飞向自由的王国（之四）

• ■ 《新大众哲学》摘登：插上哲学的翅膀，飞向自由的王国（之三）
• ■ 《新大众哲学》摘登：插上哲学的翅膀，飞向自由的王国（之二）
• ■ 《新大众哲学》摘登：插上哲学的翅膀，飞向自由的王国（之一）

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