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别让你的善良沦为一场自嗨

 富书 2020-06-19

作者:薄言(富书签约作者),来源:富书(ID:kolfrc),转载请加fushulf

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但愿你珍贵的善良能不滥用、不乱用,而是因人所施,因时所施,温暖了他人,也获得了感动。

不久前,日本西部遭受罕见暴雨的侵袭,导致了30年一遇的洪水灾害。

据日本国家电视台NHK报道,已有至少200人在水灾中丧生,另有60人下落不明,救灾行动依然在继续。

此次灾害影响之大,范围之广,让人难免痛心。

 

房屋被冲毁

 

村庄成泽国

 

电车脱轨


商场被淹

 

无家可归的居民

正当灾民身处水深火热,人们抢着救灾之际,却出现了有争议的一幕,灾区收到了一车又一车的千纸鹤。

 

日本素来有用千纸鹤祈福的习俗,探望病人送千纸鹤,婚礼祝福也要千纸鹤。

连当年奥巴马来日本,也赠送了两只千纸鹤,以示入乡随俗。

千纸鹤是善意的代表,只是被错误运用,成了美丽的负担。

虽然千纸鹤寄托着同胞的祝愿,但对断水断粮,失联外界的灾民来说,远不如物资救助来得实在,而且又占地又加大后续的清理工作。

 

日本一些机构曾做过统计,被列为第二次灾害的,排名第一的就是千纸鹤;第二种是无法确认的海外食品;第三种是大量无法长期保存的冷冻食品;第四种是过期或非保存的食品;第五种则是过旧或者不合当时气候的衣服,包括内衣等。

不顾灾民的困苦,没有真正探究对方想要什么,然后一股脑地倾其所有,后果不仅是惹来他人的厌恶,还败坏自己的名声。

你的善良,不该是在自嗨。


有时候,自嗨式善良建立在道德绑架的基础上,让人不好意思拒绝,但终究难免矛盾爆发,彼此受伤。

不管你如何婉拒对方给予你的“善良”行为,对方总会以“我是为你好,你该感恩”的理由来迫使你闭嘴,选择忍受。

王小波

王小波在《不新的〈万历十五年〉》一文中提到一件事:

他的丈母娘看到家里卫生间没有镜子,觉得不便起居,遂热心取来一面镜子和一根钉子,让王小波钉上去。

王小波一看这钉子又粗又钝,得用射钉枪才能钉进墙,于是,只得跟丈母娘解释:

妈,你看这水泥,又硬又脆,差不多和玻璃一样。除非用一支射钉枪,不然肯定不能把它一下打进墙里,要打很多下,水泥还能不碎吗?结果肯定是把墙凿个坑,钉子也钉不上。

丈母娘听完,有点生气地瞪着王小波,说到:

我大老远买了钉子和镜子送过来,我容易吗?你连试都不试,是要枉费我的苦心吗?

王小波见此,想到女婿半个儿,丈母娘对他有权威,不好硬碰硬,只好服从命令。拿起锤子对着墙壁一顿敲,直到地上落满了水泥碎块,墙上出现了很多浅坑。

老太太亲眼看到确实钉不进去,露出满意的表情,说了句:“不钉了,去吃饭”。

浴室的墙变成了麻子脸,成了感情和权威的牺牲品。

后来,王小波遇到大舅子,才知他家卫生间的墙也有坑,因为不想伤害老太太的好意,就只能毁坏自己的墙。

王小波通过这件事,有所感慨:良要建立在真实的基础上,所以如果让我去选择道德的根基,我愿选实事求是。

道德的绑架常常让人失去了理性公正的判断,做出些“自嗨式”的善良事。

“我这是为你好,小孩子不要挑食,苦瓜去火”

“没人比我了解你,这份工作不适合你,早点跳槽提升自己”

“你不要狗咬吕洞宾,这个旅游地我去过,你肯定会喜欢的”

“自嗨式”的善良,犹如没有根基的大厦,善良堆得再高再大,只要受赠方一个不愿意,大厦就顷刻间化为废墟,让你的善良,一文不值。


有些人行善积德,只追求内心心安,不考虑对他人的影响,一时利在眼前,但祸在将来。

这种“自嗨式”善良,比不切实际的“自嗨式”善良影响更隐晦,放长远来看,危害更大。

不切实际的“自嗨式”善良,你能一眼看出是违反事实,让人可以想方设法规避。

而不考虑影响的“自嗨式”善良,由于当下是符合一般标准的,不易分辨好坏利弊,得要慢慢抽丝剥茧,方能发现其危害。

春秋时期,鲁国颁布过这样一道法律:如果鲁国人出国,遇见本国人不幸沦为奴隶,若将其赎回,恢复其自由身,回国后可以找政府领取奖励。

有一次,孔子的学生子贡把同胞从外国赎回来,却拒绝了国家的赏金。

子贡认为,做好事应不求回报,为的是自己安心,绝非重财轻义。

然而,孔子教育子贡说:

你这样做是不合规矩的,领取赏金并不会有损你的品行,做善事不该仅仅考虑适合自己的行为。倘若你不拒绝领取奖励,以后就没人愿意赎回落难的同胞了。你行善举,要思量如何去影响他人,而非只为自我满足。

子贡一时“自嗨”,只顾个人情况,不细想可能带来的后果,才会好心办坏事,被孔子批评。

子贡错就错在他没有深思熟虑无偿做善事会带来什么样的后果,拔高了道德标准。但并非所有鲁国人都像子贡有钱赎人,又或者富人也不像子贡一样大方无私。

子贡这样做,无异于提高了做好事的成本,让普通人选择置身事外,害怕得不偿失。

孔子曾提出四个应当摒弃的处事方式,即“四绝”。

其中“一绝”,是为“勿我”,指的是为人不要自以为是,以我为主。

相反的,子路救了落水之人,并收下对方赠送的一头牛,孔子听说后大为赞赏,开心地说:“以后鲁国人一定会勇于解救溺水的人了”。

同是行善,却得到大相径庭的评价,原因不过是一个主观臆断,一个三思而行。


最有效的善良,是学会共情。

共情,指的是能设身处地体验他人处境,进而能感受和理解对方的情感。

亚里士多德说:

只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,在适当的时机下,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。

拥有共情能力,才能真正了解对方想要什么、忌讳什么,从而让你的善良有地安放。

二战时期,民不聊生,人人自危。

欧洲小镇上,有位中年男子衣冠楚楚,却有一丝凌乱,在一户人家前不停来回踱步。

这户人家的主人是一位老太太。她见状,料想到这位男子估计是肚子饿想讨些饭食充饥,只是碍于自尊不好意思开口,才会在此捉摸不定。

老太太思索了一会,打开门,礼貌地对男子说到:

先生你好,我是寡居在这里的老人家,体力不支,想请你帮我把西边院子里的柴火搬到东边去,如果你愿意,完工后请你吃晚饭,你意下如何?

男子听闻,连声应和,万分感谢,干净利索地完成任务。

吃完饭,老太太看他浑身脏兮兮,还让他洗了澡。

男子可能不知,这堆柴火,老太太已让不知多少人搬过多少次。

要是老太太直接邀请男子共进晚餐,显得唐突,也有些施舍的意味在里头,毕竟不到万不得已,鲜有人会放弃尊严弯腰乞怜。

正是因为懂得共情,老太太才能让男子体面地接受帮助,心安理得地与之平等对话。

卢梭说:

只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善憎恶。良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。

人生不易,善良更是难得,但愿你珍贵的善良能不滥用、不乱用,而是因人所施,因时所施,温暖了他人,也获得了感动。


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作者简介薄言,富书签约作者,90后,国企小经理,白天职场,夜晚码字,从生活汲取灵感,愿给你温暖的感动,简书@薄言君。本文首发富书(ID:kolfrc),百万新中产生活认知学院

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