草圣”张旭唯一传世楷书真迹

张旭《郎官厅壁记》张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，唐朝草书大家，有“草圣”之称和唐朝的另一位草书大家怀素并称为“颠张醉素”张旭以草书著称于世，《尚书省郎官石柱记序》是其传世重要楷书作品。

从此碑帖可知张旭不光草书好，楷书也是俱佳。从碑中可以看出，字取“欧虞”笔法，体式端庄，点画精到，法度严谨。此碑于唐开元二十九年（741）十月刻。陈九言撰，张旭书。旧在陕西西安碑林，久佚。传世仅明都穆《金薤琳瑯》所载明王世贞所藏宋拓孤本。宋石中有其翻刻作品。

上海文明书局、日本二玄社有其影印本。宋苏轼《东坡题跋》：“作字简远，如晋宋间人。”宋曾巩《元丰类薬》：“精劲严重，出于自然，如动容周旋中礼，非强为者。书，一艺耳，至于极者乃能如此。”宋黄庭坚《山谷题跋》：“张长史《郎官厅壁记》，唐人正书无能出其右者，故草圣度越诸家无撤迹可寻”“盖自二王后能臻书法之极者，唯张长史与鲁公二人。”又，“颜太师称，张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也。故能以此终其身而名后世。

”明王世贞《古今法书苑》：“张颠草书见于世者，其纵放奇怪，近世未有。而此序独楷字精劲严重，出于自然。书，一艺耳，至于极者乃能如此。其楷字军见于世，则此序尤为可贵也。”清翁方纲《复初斋文集》：“张长史之书出于河南，此碑亦约略在《孟法师碑》及《（奉五日》《东山帖》之间。”清刘熙载《艺概》：“张长史真书《郎官石柱记》，东坡谓“作字简远，如晋宋间人”，论者以为知言。”

清康有为《广艺舟双楫》：“张颠《郎官石柱题名》有廉直劲正之体。”《郎官厅壁记》尽管不是张旭影响最大的狂草作品，却因为显示了张旭狂放个性的反方向极端，而被看做是张旭的深厚功力的所在，因此在书法史上更加重了他的意义。它的全称是《尚书省郎官石记》。郎官这个名称，唐制专指郎中和员外郎。

《郎官石记》之文由行右司员外郎陈九言所撰，而由张旭落墨写成。张旭传至今日的草书，虽保留了其特有的个性，但其真伪大都不明，或争议甚大。唯独这块楷书碑文则可以确定是他的作品《郎官厅壁记》原石，根据苏东坡：“今长安犹有长史真书《郎官石柱记》”来看，北宋时代此碑还存在，但其后则可能损毁丧失。

现在我们看到的只是古代保存至今的拓本了。宋时，书法家们都对此记评价甚高，如欧阳修《集古录》说：“旭以草书知名，而《郎官石记》真楷可爱。”苏东坡也说：“今世善草书者，或不能真行，此大妄也，真生行，行生草。

真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书《郎官石柱记》，作字简远，如晋宋间人。”黄庭坚评价更高，说：“长史《郎官厅壁记》，唐人正书，无能出其右者。

”观《郎官厅壁记》，可窥张旭楷法严谨，法从王羲之出，典雅、平和、简净。既无褚遂良之妍媚，亦不像欧阳询之峭拔。许多结体略呈横势，可窥法《黄庭经》、《乐毅论》之踪迹，当然他的楷书更不像颜、柳多有挑、踢之笔，所以一种内蕴的高古气象跃于笔画之间。