平原平洋地，坟场面积广阔，几乎都是家族群葬，一个家族的祖坟在一块儿，延续几百年，几十个甚至数百个坟冢林立，形成庞大的坟场。 家族群葬，父母子孙按辈份大小、长幼次序有秩序的排列，井然不乱，体现家庭伦理的孝悌，称“排穴”，“排穴”是家族群葬需遵循的原则。但实际情况也有“排穴”数百年后，因为坟场面积受到限制，坟位秩序序逐渐发生混乱，后人在坟场见缝插针，四处抢穴，打乱了原有秩序，称“抢穴”。 “排穴”是古代昭穆制度的体现。昭穆制度，即我国古代传统文化里的等级、尊卑制度，如君尊臣卑、父尊子卑等，由周代的周公制定，史称“周公之礼”，后来又由孔子在儒家思想里发扬光大，成为我国古代文明里影响深远、根深蒂固的价值观。昭穆制度，也具有人类普世的价值取向。 一，排穴的注意事项 1，平洋平原地气沉潜，两棺棺距（不是土堆的距离）要稍大一些，标准是：左右相距（同辈一排中分与坟间）宜3尺---4.5尺（1米---1.5米）之间，前后相距（上下辈两排间）宜不低于6尺---9尺（2米----3米）之间，若棺距太近，左右距离少于3尺（1米）、前后距离少于6尺（2米），则两个尸棺相互夺气，会出现偏房，此越盛则彼越衰。若自己前后左右皆由近坟紧逼，必乏丁甚至绝，（但可能发财贵）。 地气越旺浮，坟距可以越近，山地坟地气旺、浮，坟距可以肩挨肩，有时为了截住仍在匆匆前行的旺龙，反而需要肩挨肩。 2，男为阳、女为阴，左为阳、右为阴，所以一坟之内的夫妻合葬，多是男左女右（以坐向方向看）。 3，一夫两妻或多妻的排棺。“妻”，第一个嫁来的妻子称“妻”，俗称“大老婆”，（但第一个已经离婚则不算），第一个老婆早亡，后娶的老婆也是“妻”，称“续妻”，“续妻”不是“妾”；“妾”，俗称“小老婆”，是“妻” “续妻”还健在的情况下丈夫又娶的老婆，古代大户人家有的娶“妾”不只一个。 “妻”“续妻”“妾”的棺椁也要排序：按“妻”前、“续妻”后、“妾”再后的顺序，夫在坟圹的最左边，“妻”排在其右边，“续妻”在“妻”右边、“大妾”在“续妻”右边，“二妾”在“大妾”右边，依次类推。“妻”“续妻”与夫前后对齐；“妾”的棺椁要相比“妻”“续妻”的棺椁要靠后（指坐向方向的前后），体现大小、先来后到的伦理次序。 一夫多妻者，不可“夹棺葬”，男棺在中间，左右都是女棺。夹棺葬，阴欺阳、阴盛阳衰，后人人丁不旺。民间有此种排棺法，夫在中间，“妻”在夫左边，“妾”在夫右边，不可。 4，坟丘的大小高低相仿最好，不可独高独大：①独高独大对自己不利，犯风吹头（之煞），②对自己的邻坟也会产生很大的影响。 5，墓道，风水上称“神路”，指祖坟前、坟场之内、正对祖坟的“道路”（注意不是真正的道路）。墓道把整个坟场分为左右两部分。 墓道虽然称之为“道”，平时没有人走动，不是真正的道路，实际是祖坟的明堂、坟场中一块闲地而已，对祖坟来说不是道路冲射。墓道的设置不是必须的，因为排穴的方式不同，有的坟场设墓道，有的坟场不设墓道。 墓道宽度可根据坟场大小灵活设计，例如左右棺距一丈二尺，合丁兰尺吉数。 6，在坟场之外，抬棺进入坟场的道路（不是墓道，墓道在坟场之内，此道路在坟场之外，是真正的道路），要较宽阔为好，要平坦、要直，若坑沟崎岖，出瘸子、横祸，若弯曲，出桃花暧昧盗贼。 7，按辈份排穴，可以向前排（子孙葬在祖辈的前面，越向前子孙辈份越低），也可向后排（子孙葬在祖辈的后面，越向后子孙辈份越低）。坐空朝满、倒骑龙的形峦，后代宜逐代向前排，这样能保证年代久远之后，后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉；坐满朝空、玄武来龙的形峦，后代宜逐代向后排，这样能保证年代久远之后，后代子孙仍能葬在来龙上而不脱脉。 下图中的排穴法，除“子蹬父肩”外，皆是按坐空朝满格局，向前排，若向后排穴，颠倒前后即可，左右不要颠倒。 8，自家坟与外家坟（不是一个姓氏家族），左右间隔不足40米（小明堂），前后间隔不足150米（百步成龙），则互相争夺地气，也会有盛有衰。 二，家族坟之间的相互影响：(删节) 三，几种常用的平洋家族坟排穴法： 几点说明： 下面的排穴，除了“子蹬父肩”外，其余排列法皆是按坐空朝满的形峦来设计的，儿子葬在父母的前面，整个坟场逐渐向前扩展；但注意，若是做满朝空、玄武来龙的形峦，就要前后颠倒，儿子葬在父母的后面，整个坟场逐渐向后扩展，类似“子蹬父肩”排穴。 传统上，长子长孙的穴位在排穴里要距离父母最近。在古代家族伦理上，长孙指长房之长子，并且一定要是嫡出（长子的原配---大老婆出生才是嫡出，妾---小老婆所生为庶出），这个长孙不一定在同辈兄弟中年龄最大。民间百姓的家庭伦理较简单，一般长孙就是指年龄最大的孙子，这个孙子也可能是老大的儿子，也可能是老二的儿子，不管他是老几的儿子，只要在同辈兄弟中年龄最长，就是长孙，不拘泥于一定是长房之长子。普通百姓家以年龄论长孙，不以房份论长孙。 在传统家族文化里，长子长孙是族长的“储君”，地位较特殊，传统习俗包括殡葬习俗，很多做法也是须由长子长孙来完成，例如出殡，引魂幡须由长子秉持，长子过世，不能由次子秉持，而是由长孙秉持。所以长房不可无后，长房若无后，须由弟弟的长子过继给长房。 以下是几种常用的平洋排穴法，参酌应用，只要遵循“周公之礼”，可根据具体环境灵活设计，不必拘泥图式。 （一）携子抱孙
说明： 1，“携子抱孙”指立祖者，左臂“携子”，右臂“抱孙”，中间神路（俗称墓道）。 祖坟前的一排，站子、孙两代，以墓道为界，儿子们在墓道之左（左为上），孙子们在墓道之右（右为下）；左边的儿子中，孟仲季三房，自右向左依次二子、三子。长子距离父母最近，长子夫妇合葬坟中，两棺是左妇右夫，是为了“父抱子”，长孙长媳合葬坟中，两棺也是左夫右妇，是为了“婆抱媳”，其余夫妇合葬坟中两棺皆按男左女右排列（左为阳、右为阴）。 因为长子、长孙在家族地位中特殊，他们要站在上辈人的怀里，距祖坟最近，夫妻棺的排列也有“父抱子、婆抱媳”特殊要求，现代社会已经不是十分拘泥。 再往前一排，也是站两代人，曾孙辈在墓道左，玄孙辈在墓道右；长曾孙墓、长玄孙墓中的夫妇棺，也遵循“父抱子、婆抱媳”的原则，依次类推。 2，父母坟（立祖坟），男左女右（左阳右阴）。 3，一排坟，由墓道分为两组------左边一组，右边一组，某组总坟数若是单数，则中间一坟左辅右弼对称，后人出富贵，例如上图中二子、和三曾孙的后人出富贵。 4，这种葬法，一排中站父、子两代人，父辈们在墓道左，子辈们在墓道右，在家庭伦理上属于“大昭穆”；若一排只站一代人、一排中都是兄弟辈，兄弟中单数在左、双数在右的形式，在家庭伦理上属于“小昭穆”，如下面的“凤凰展翅”。 （二）凤凰展翅
说明： 1，祖坟前子孙的排列，是一排一代，先是儿子一排，再前是孙子一排，一排只站一代，在家庭伦理上属于“小昭穆”。 2，儿子一排中兄弟的排列，墓道左是单数房份，由右至左依次是长子、三子、五子，墓道右是双数房份，由左至右依次四二子、四子、六子。 3，一坟内夫妻合葬，皆是男左女右，不讲究“父抱子，婆抱媳”。 4，数代之后，整个坟场成展开的扇形，出文人墨客。 5，如上图，四孙四孙媳、三孙三孙媳、四曾孙四曾孙媳、三曾孙三曾孙媳的后人可出富贵。 （三）凤凰单展翅（旗形葬法）
说明： 1，父母坟（祖坟）前子孙的排列，是一排一代，先是儿子一排，再前是孙子一排，一排只站一代。长子在父母坟正前方，二子、三子、四子等在长子右边依次向右顺排；长孙在长子正前，次孙、三孙在长孙右边依次向右顺排，曾孙、玄孙类推。多代以后，整个坟场成旗形展开，所以又称“旗形葬法”。这种排穴在家庭伦理上也属于“小昭穆”。 2，数代之后，整个坟场成一旗帜形（三角形），出武贵。一排坟总数若是单数，武贵出在正中间坟的后人，如上图，官贵出在三孙的后人。但旗形展开以后，坟场也出尖角，尖角处人丁易灾祸，民间说“凤凰单展翅”容易折翅（折，音“舌”）。 3，一坟内夫妻合葬，皆是男左女右，不讲究“父抱子，婆抱媳”。 （四）蹬山葬 有“父蹬子肩”、“子蹬父肩”两种形式。
说明： 1，蹬山葬也是一代一排，伦理上也属于“小昭穆”。一坟内夫妻棺皆按男左女右排列。 2,“父蹬子肩”，又分两种形式： （1）父母坟（立祖坟）脚下、正中间，是长子，长子左边是单数房份-----三、五、七、九依次向左排，右边是双数房份-----二、四、六、八，依次向右排。如此排法，长子长孙永远排在正中间、立祖坟的前方。 （2）每排中，从最左边起长子，依次向右排二子、三子。 3，“子蹬父肩”，是儿子在父母后边、由近及远一代一排排列，与“父蹬子肩”方向相反，整个坟场逐渐向后扩展，适用于平洋坐满朝空的形峦。
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