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学《易经》,要先看这篇文章

2018-08-14  WSHUIGUAN...

这是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测又简单容易的书。它就是《易经》,也称《周易》。

什么叫《易经》,《易经》是什么。所有文献都这么记载:《易经》——是群经之首。这句话也太客气了,实际上《易经》为群经之始,为什么说《易经》是群经之首呢,因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面,所以叫群经之首,实际上它是群经之始,就是说所有的东西都是从这是里发源出来的,它是中华文化的总源头,它是诸子百家的开始,所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来看它。

《易经》是什么,这种答案,大概只有中国人听得懂,外国人是不太喜欢这样的答案的:怎么说都对,但是怎么说都只对一部分,不可能全对。因为《易经》太大了,大到就像偌大的北京城,你从哪一条路进来都是进了北京城,可是进来之后还是摸不着头脑。每一个人只讲对一部分,很难把它讲得很周全。因此,为什么老是见仁见智各有各的偏执,就是因为每一个人只从一个角度去看,因而只看到一部分。所以要研究易经,一定要有很宽广的包容性,要彼此尊重。

《易经》是怎么完成的,按照一般的说法,两句话叫做:人更三世,世立三古。人有三位圣人,第一位是伏羲,第二个是周文王父子算一个,第三个是孔子。伏羲在上古,周文王在中古,而孔子在近古或者叫下古(都是一样的),它经历时间非常长,所经历的圣人也很多,所以应该说《易经》是属于集体创作的。我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的,很少是一个人完成的。

《易经》是广大精微,无所不包。有两句话大家非常熟悉“其大无外,其小无内”。大到没有外面够大的了吧,小到没有里面够小了吧。我们现在喜欢讲系统,世界上最大的系统就是《易经》。那这样的一本书到底是干什么的呢?我说出来有些人会不相信,有些人会吓一跳。但是我相信,各位把整个讲座听完后你会恍然大悟。《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。这样讲会不会有些夸张呢。你会说现在那么多的科学家,兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码,他们都还不敢说,怎么一本那么古老的书,它会做到这样了不起的事情呢。所以大家心里头就会想,它解开了吗?如果没解开,那不是空谈吗,你讲半天,没有效果有什么用。

我大胆的向各位说明,解开了。孔子解开了以后到现在2500多年了。只不过我们都是小用,从来没有大用过,你看社会上流行的都有是小用。所以孔子很感慨,但是孔子的感慨我们听不懂,他说:“人能弘道,非道弘人”。孔子说:宇宙的密码已经解开了,但是要靠人来把它发扬光大,而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”——是人要去把密码好好来应用。“非道弘人”——你不躺着等它来给你一些帮助,那是不对的。我们凭什么说,到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢?自古以来人类试图用各种方法去探索宇宙的奥秘,但是直到科技发达的今天,宇宙对天人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在7000年前怎么能够得到破解宇宙的密码的呢?因为我们得到了三把钥匙。

第一把钥匙——伏羲八卦 家家户户几乎都看过八卦图也都挂过。只是搞不清楚那是做什么用的。那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙。我们拿到手上拿多久了?拿了七千年了,但是没有懂它,总以为那是很好玩的,可以避邪,连外国人都跟着我们糊里糊涂的。外国人现在也挂八卦图,问他为什么挂,他说你们中国人挂的我怎么知道。伏羲的八卦告诉我人一个宇宙最基本的秘密——叫做阴阳,你看科学家已经感觉到一个物体一定有最小的构成基本元素,讲得很多很多,就是始终讲不出阴阳这两个字来,我们一天到晚都在讲阴阳,可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素,阴阳就是构成宇宙万事万物的最基本的元素。

第二把钥匙——文王64卦 它告诉我们宇宙只有64个密码。大家一定觉得为什么就是64个,你不可以是63个吗?你不可以是82个吗,谁说的呢?《易经》讲数讲得非常多,但是现在人用数字来看《易经》的数,那差太多了。数是有生命的,数是活的不是死的,同样的数字会说话没有错,但它对西方人说,一是一,二是二。但对中国人来说,它不会这样说。我现在讲一句非常重要的话,大家经常听到,只是没有在意:“这件事情不过是一而二,二而一而已”。什么叫一而二,二而一呢?等到我们讲易数的时候我会把它说清楚。

64卦就是宇宙的64个密码,它是用数字来代表的,你有没有发现,现在所有保险箱都是用数字的,凡是密码一定离不开数字,但是现在我们现在所用的保险箱,它的数字是死的,一就是一,二就是二,而宇宙的数它是变化的,它是活的。

第三把钥匙——孔子《十翼》 孔子删《经书》、《诗经》,他把《经书》、《诗经》删了一大部分,他会删。他制定礼乐,他修了一部很难得的书叫《春秋》,但是他看到《周易》,他很恭敬,他对这本书是用赞,他没有删,他看后“肃然起敬”,赞《周易》。所以他写了《十翼》就替《周易》展装上了翅膀,他希望《周易》能够飞起来。可异直到现在,他的理想还没有实现。《周易》飞越来是什么个样子呢?就是世界大同。我们现在是用西方的路子来走向地球村,这也没有关系啊,因为“功成不必在我”吗,你只要能够完成人类和谐、大家和平发展,用什么方法其实我们都不反对的,但是下面的路子要靠我们自己来走。我们有这么好的宝藏,可是我们自己睡着了,我们醒不过来。现在是时候了,可以说我们今天所看到的易经,是三位古圣先贤共同创造出来的,伏羲创造了八卦,周文王创造了64卦,后被称为《周易》,而孔子为《周易》作了十翼,也称《易传》。

伏羲八卦告诉人类整个宇宙的状况,让人类知道怎么样去适应和改善。《易经》为什么叫做无字天书呢?因为伏羲当年根本没有文字嘛。所有的字,实际上整部《易经》也不过4千多字,都是后来有了文字以后慢慢慢慢加上去的。所以当时它是只有图像,没有文字,所以叫做无字天书。没有文字没有条条框框不受任何局限,它可以通天下通宇宙,伏羲他把整个都想通了以后才开始来画卦的,所以对他那一画,我们非常的恭敬,把它叫做“一画开天”,《易经》是从开天辟地(今天科学叫做大爆炸)说起,一直说到人类的最后状况会是怎么样。还没有完全把它展开,为什么?因为我们还有很长的路要走,这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。伏羲八卦图这本无字天书能够历经七千年的岁月,一直流传到今天,足以证明真理它永存的道理。那么在蛮荒的原始时期伏羲是怎么能够发现宇宙的奥秘,又是怎样画出八卦原理图来的呢?他用的方法是什么?他用的三个方法,对我们中国人影响太大了。

第一个是仰视,大家认为很轻松啊,头一抬就看到天上了,你就没发现这是人类专有的权力,动物没有权力仰观天象。这是人类独有的,一切都有天象。中国人会仰,但是仰到后来不够高,你仰得不够高啊,你再仰得高一点就看到天象了。第二个是俯视,俯视自己的身体,意思就是你照顾分了别人,你也要照顾自己嘛,整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。所以后来我们讲“万物皆备于我”。我就是个小宇宙,你看自然界有山,人的山在哪里,人的山就是鼻梁,鼻梁就是山了。宇宙所有的东西在你身上统统找得到,所以作为一个“人”不简单。第三个就是广角,比如我们照相用广角,就是不能光看一个地方。你看天象不能光看一个地方,要多看一点,四方八面都要看一看,叫做看得很周到,想得很周密,一点也没有遗漏,这样才叫《周易》。《周易》这个周字跟周朝没有关系,但是大家都说有关系,有关系是因为什么,因为周文王他本家的朝代就叫周。其实我们应该想一想,周文王是个精通易理的人,他不可能用自家的姓来冠在一本书上面,他不会做这种事,这是猜忌的。周易它是周密、周详,而且它是周流不停的、往复循环生生不息的,所以才叫《周易》。

易经完全是根据自然,发展出来的一套系统】,所以我们中国人向自然学习,以自然为老师,再加上一句话,我们现在开始要记住:一切一切好不好,对与错,都要用合不合自然来检验它,这个方法应该是最合适的。中国人所想的道理都是从自然开发出来的。一句话讲完了:“向自然学习、以自然做老师,不要太狂妄了”。按照人类爱怎么就怎么,那是不合自然的。那大家一定很关心,现代科学难道不可以吗?当然可以,科学是人类非常需要的东西,只不过西方人欠缺这种以自然来引导他们的科学,就差这一点而已。就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学,让它走上正道、让它协助我们人民过幸福安康的日子。

要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的,但是我们没有申请智慧财产权,我们认为这是大家都可以用的,用吧,我不收你任何费用,我觉得这才是做人的风度,这才是大肚量。

易经是完全根据自然发展出来的一套系统,为什么后来成了中国哲学思想的总源头,而伏羲用来做天气预报的符号,为什么又成了破解宇宙人生的密码呢?我们现代人学习易经又有什么实际意义呢?

按照今天的说法,易经可以说是自然科学,但是我们知道有了孔子以后,这部书除了自然科学的部分,另外又加上一个叫做“人伦道德”。两个东西合起来才能够表示整体的易经,伏羲原来是用符号来告诉大家天气的变化,后来慢慢就知道不是气象而已,它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来。现代人学习易经有什么实际意义吗?我想这个问题也是很重要的,如果学了半天都没有用,时间那么宝贵拿来学它干什么呢。我们可以讲出很多很多,但是按照易经的习惯我们多半每次只会讲三个,所以我们就提出下面三点,供大家参考——学习易经的意义:

第一点:纠正似是而非的观念 我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的,可是我们自己不知道。我举个例子,像今天非常普遍,大家都认为是对的,叫做“自信”,人应不应该有自信?这种话不能用“有”或“没有”来回答。《易经》里面“自天佑之,吉无不利”,是包括自信在内的,但是我们中国人讲到“自”,只讲自觉、自反、自省、自律,我们从来没有讲过自信,现代年轻人太自我太自信,一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分,也有不可控制的部分。可控制的部分是操这在我,但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人有信心,是对老天有信心而不是对自己有信心。我们多拐一个弯,你可以试试看,我们相信老天会保佑我这种人,如果老天不保佑我这种人那它保佑谁呢?只是这样而已,如果把老天去掉,人有自信,那你试试看,你就会自大就会狂妄,就会过分的自我,然后人际关系到很差,什么事情都做不好。我们可以举出很多目前我们所谓的“普世价值”,其实是有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通。

第二:《易经》具有神秘性也具有道德性 神秘性是因为以前科学没有发达,我们没有办法用科学来解释它,所以我们只好用神道把它包装越来,现在科学发达了,我们可以把《易经》里面的神秘性,整个把它用现代化来诠释。但是,这的道德性你是没办法取代的,所以《易经》的道德性在21世纪不会得到很大的发扬。

第三个 全球性它是必然的趋势 谁也挡不了,可是现在大家看到,凡是全球性的活动就一定有人很激烈的抗争,这是为什么?因为它会引起很多的疑虑,说全球化后会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区的文化希望被消灭,这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西,我们四个字就解决了——“求同存异”

我们会尊重每个地区的文化,但是我们会这当中找出一个最大的公约数来变成大同的基因。这个只有易经做得到。

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