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在奇门遁甲预测中，每一种用神都有五行属性，各用神之间的生克是通过五行的生克来进行的。  五行属性的旺衰是以月令和节气来确定的。  但具体到各种用神，它们的旺衰判定又略有不同。 一、首先看天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。  十天干的旺衰有 两种判定情况。 1、以月令来确定，月令有十二个地支，每个地支的五行上图已有说明。十天干在每个月令上的旺衰口诀为：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。这里的“我”是指月令。如甲乙为木，寅、卯月也为木，则甲乙在寅卯月为当令，“当令者旺”；巳午月为火，木生火，“生我者休”，则甲乙在巳午月为休；亥子月为水，水生木，”我生者相“，甲乙在亥子月为相；辰戍丑未月为土，甲乙在四季土月为木克土，“克我者囚”，即甲乙在四季土月为囚；申酉月为金月，金克木，“我克者死”，甲乙在申酉月为死。 2、以落宫来判定，也就是十天干落宫十二长生状态。  这十二个状态就是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二个状态的顺序不变，它们是人和事物从生产、发展到结束（死亡）的各个阶段的状态。 长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。 沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。 冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。 临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。 帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世人所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。 衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。 病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。 死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡 墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库” 绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。 胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。 养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。 十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。 要记住十天干在奇门九宫中十二个状态：1、记住十二个状态名称。2、记住每个天干的长生位置。3、记住甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。4、从长生起，依次是沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。5、阳干顺时针排，阴干逆时针排。 如下图：  这是癸落宫的十二个状态，癸是阴干，逆时针排，依次是卯（长生）、寅（沐浴）、丑（冠带）、子（临官）、、、、、、辰（养）。 再看下图：  丙火在九宫中的长生地是寅，丙是阳干，顺时针排。依次是寅（长生）、卯（沐浴）、辰（冠带）、巳（临官）、午（帝旺）、、、、、、丑（养）。 一句话，只要记住每个天干的长生地，顺推或逆推就能找到其他的状态。细心的人可能会发现：乙是木，亥是水，水生木，乙木应该旺才对。但乙落亥地却是死。  这到底谁对谁错呢？以哪个为准呢？诸如类似的问题还有很多。关于十天干的旺衰判断，有人认为以月令为主，落宫为辅；而有人却认为以落宫为主月令为辅。由于观点和主张不一样而争论不休。 二、看八门。休、生、伤、杜、景、死、惊、开。 休、生、开为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜景为中平门。 1、八门落宫地盘位置：  与之相对应的五行及在月令上的旺衰： 开门：居乾六宫属金，旺于秋，相于四季末月，休于冬，囚于春，死于夏。代表工厂、公司、商店、工作、父亲、上级、领导、法官、都市。利开店、求财、上官、赴任等。 休门：居坎一宫，属水，旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。代表公务员、机关科室人员，休闲。利接待、婚姻、求财等。 生门：居艮八宫，属土，旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。代表财利、利润、房地产、养殖。利求财造屋、上官赴任等。 伤门：居震三宫，属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。代表车辆、竞争、博弈。利讨债、捕捉、赌博、泛猎等。 杜门：居巽四宫，属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。代表保密、闭塞、躲藏方向。利躲灾避难、防洪筑堤。 景门：居离九宫，属火，旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。代表学校、华丽、血光、闹市、文化娱乐场所。利献策筹谋、选士荐贤、火攻杀戮。 死门：居坤二宫，属土，旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。代表地皮、死人、坟地、凶灾、不愉快。利吊死送丧、刑戮战争。 惊门：居兑二宫，属金，旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。代表口舌官司、惊恐、律师。利斗讼官司、抢捕盗贼、蛊惑乱众。 八门在八节中的旺衰：  现在很多人都主张以月令为主，不考虑八节旺衰。 三、看九星。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。 《奇门遁甲》九星源于古代天文中北斗七星，加上左辅星与右弼星一共九个星宿。在天上运行的九个星体，其本身并没有所谓的旺相休囚，而为了分析其所代表的天时对人类生活的影响所以才分别划分了五行属性。  九星的五行与八门一样都是以落宫来定的，如上图，天蓬落坎宫，坎为水，天蓬星即为水等。 九星在月令的旺衰是以五行的旺相来判断的，都是旺、相、休、囚、死，而它落宫的旺衰判法则不同：旺、相、休、囚、废。一个“死”和“废”之差。为什么会这样呢？因为九星在天上，地上的五行不可能对其进行生克，只有它对地上的影响（作用）处于废的状态而已。  如天蓬属水，落乾、兑宫，乾兑宫属金，金生水。天蓬落乾、兑宫则为废。换一句话说，就是天蓬落乾兑宫发挥不了作用。其余类推。 奇门遁甲九星特征： 天蓬星简称右弼星，字子禽；司人间智知。 天芮星简称左辅星，字子成；司人间生命形体。 天冲星简称禄存星，字子翘；司人间万物摧折。 天辅星简称文曲星，字子卿；司人间万物有情。 天禽星简称廉贞星，字子公；司人间万物生化。 天心星简称武曲星，字子襄；司人间阴阳剥离。 天柱星简称破军星，字子中；司万物所终。 天任星简称英明星，字子韦。司人间万物化育。 天英星简称贪狼星，字子威。司人间万物有形。 九星的旺衰《烟波钓叟》中有口诀： 与我同行即为相，我生之月诚为旺。 废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬。 旺于正二休四五，其余仿此自研穷。 有人认为这个口诀都是在说“月令”，应该是以月令为主判断九星旺衰才对。那么九星落宫又作何解析呢？ 关于奇门遁甲十天干、八门、九星的旺衰判断，是以月令和节气为主、落宫为辅还是以落宫为主、月令和节气为辅，很多人搞不清楚，甚至有的大师的资料里面也模棱两可。所以一直争论不休。 之所以有这样的问题出现，说明对奇门遁甲预测原理并没有很好地理解。奇门遁甲是一种高级预测术，它是以时间、空间、数理要素为模型来体现大自然的规律。这个模型是由时间切入，以空间来比对，用数理去分析。时间内容包括：天干、地支、二十四节气、六十甲子。空间内容包括：河图、洛书、九宫八卦、阴阳五行。数理也是有内容的，数理就是数字背后隐藏的意义。数是物质的排列秩序，是奇门遁甲的基础。换句话说奇门遁甲是以数为依据的。时间和空间在奇门遁甲中没有轻重主次之分。 奇门选择 最重衰旺休囚，强调“得时得地，时之最吉者也”。“得时”是在月令和节气的旺相，“得地”是落宫的旺相，两者要相辅相成，方为“最吉”。只有两者缺一不可，才是选择的理想境界。天干、八门、九星在月令和节气的状态是本身拥有的能量，落宫状态是在方位上拥有的能量。比如一个人，他本身的能量（在月令上的状态）是博士生，而他的方位能量（落宫状态）是教小学数学。这说明他空有一肚子文化却不能完全发挥出来。再比如一把刀，在月令上是一把牛刀，而家里养的都是鸡鸭，那么这把刀（落宫）只能宰杀鸡鸭了。只有时间和空间相辅相成，才能“人尽其才，物尽其用”。 回到正题，开门本吉，但其性属金，如临土宫金位，及当季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也。如在春夏，而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。天蓬属水，落乾兑宫，乾兑本身就生水，还要天蓬何用？所以天蓬落乾兑宫为废地。 因此，在奇门预测中，如果只强调时间（月令）的旺衰而忽略空间（落宫）的旺衰，或者是颠倒时空，过于看重主次，则会顾此失彼，犹如瞎子摸象。那么预测准确率就可想而知。 |
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