端午节可道“安康”，亦可说“快乐”

 

有人说，五月初五(端午)是个悲壮的日子，是祭祀的日子，不能互祝快乐，只能互送“安康”。
    持此观点者认为，端午节与春秋末期吴国大夫、军事家伍子胥投钱塘江，东汉孝女曹娥寻父投曹娥江，战国时楚国大夫屈原投汨罗江相关。五月初五，是一个悲壮的日子，也是一个祭祀的日子，不能互祝“快乐”，应互送“祥瑞和安康”为宜。

事实上并非如此。我国古人在其诗文中也常常写到要欢喜快乐地庆祝端午。如北宋晏殊的《端午词·内廷》：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”

再如元代舒頔的《小重山·端午》：“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。”唐玄宗在《端午三殿宴群臣探得神字诗序》中说道，在端午节“叹节气之循环，美君臣之相乐”。这些都是古人祝福大家端午快乐。

再从传承习俗来看，端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，以高兴为主，并非像清明节一样的祭祀性节日。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，就与这种气氛不协调了。
    再说，当年屈原纵江一跳的目的，后人设立端午节的用意，本就是为了让后人更好更快乐的生活。我们今天庆祝端午节，在追忆往昔的同时，也是对明天幸福生活的憧憬，同时为更好的“活在当下”。若是一个节日，没有快乐，没有欢声，只有沉重与悲情，那么节日设立的意义就 会黯然失色。
    所以，道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。其次，要与特定的氛围相吻合。如果情感失真，只注重形式的坚持，那么，无论怎样的祝福也没有多大意义。