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大概读者们和我一样，小的时候去上海，都要去一下上海城隍庙。但我估计虽然大部分人虽然听说过“城隍庙”，却没有几个人知道城隍庙在我们这个社会秩序中提供什么样的功能。 记得小的时候，几个小伙伴缠着大人讲鬼故事，我有个姑奶奶一肚子鬼故事，说她原来住在梅湾街一带，那里的弄堂都是终日不照进阳光的角落。她说鬼就喜欢寄居在那里。据说那里经常闹鬼，还有狐狸出没，小时候她就拿狐狸吓我表舅。我也被她说的鬼故事吓得晚上连连做噩梦。不过怕归怕，待我长大后，还是很喜欢看古代的鬼故事。前几年，我问她，你知道城隍庙是做什么的伐？她摇摇头。要知道，她是民国生人的，连她这年纪都不知道，况后来者。 其实城隍庙是古人对于这个宇宙想象的产物。正如县衙承担人间的治安事务，那么城隍就是地方掌管生死的县级阴司。谁家要是闹鬼了，如果找不到道士和尚这些巫师来驱鬼，那么就到城隍里烧些纸钱。按照中国古代的鬼故事集的记载，一般作祟的鬼是为了敲诈酒食，骗点纸钱，城隍爷还是很有效果的，总能把鬼驱逐了，但是如果有些人上辈子做了什么伤天害理的事，这辈子鬼来报仇，那么城隍也无能为力——显然是这些鬼故事的想象深受佛教因果报应的影响。 这些城隍爷其实官也不大，一般选拔都是从死人中提拔，比如某某秀才怀才不遇，但又心地善良，死后就会被提拔为城隍。这些城隍统一受东岳大帝——也就是关羽管辖。关羽的职务就是飞来飞去的阴司督查官。从结构上来说，这些阴司有点像今天的公安局，受到厅级和本级市政府的双重管辖，也就是说城隍属于阴间系统，但是也受到不属于阴间神的关羽管辖。 从社会功能上来说，每个县都应该有自己的城隍。通常，城隍庙应该都挺热闹，上海的如此，嘉兴的也是如此， 清人《古禾杂识》中记载嘉兴的城隍庙，“百物俱集，星卜杂流，狂语欺人，歌吹之声，不绝于耳。茶坊酒家，至不能容膝。”根据县志记载，嘉兴最早的城隍庙监始建于五代，之后多次毁坏重修。49年后，唯物主义成为主导意识形态，这种“封建糟粕”自然没有生存空间了。于是最后一座城隍庙在五十年代被改建为大礼堂。说起来，这座城隍庙的原址应该在今天勤俭路和禾兴路的交叉口，也就是今天的浴室金沙碧浪。据说城隍庙的大殿还保留着。但我没有去实地考察过。希望有一天政府能重新修缮，开放，毕竟这是我们嘉兴人的根。 其实我们嘉兴和中国的鬼故事传说还是很有渊源的，虽然不能喝丰都鬼城比，但是嘉兴出了一个中国鬼故事的大家——干宝。干宝祖籍是河南人，祖上很早就迁居海盐，他的祖父干统就在东吴为官。他写过一本《搜神记》，是中国志怪小说的鼻祖。最后他死后葬于南北湖。我基本上搜集了中国古代各种鬼故事集，将来有一天，我把其中发生在嘉兴的故事都辑出来，以飨读者。 本文由叙拉古之惑口述，偷鸡捕虾摸螺蛳完成
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