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唯物论是从物质和意识的关系入手，讲述世界的本质问题，只有立足于唯物论正确的基点上，我们才能划清唯物与唯心的根本界限，才能对世界的状态、规律形成正确认识，进而形成正确的人生观和唯物史观。通过对下列唯物论认识常见的误区简析，可以帮助我们准确、全面地认识唯物论。 一、误区一：唯物论与辩证法、认识论是相互区别的、互不关联的。 简析：唯物论认为，物质是意识的本原，物质决定意识，同时意识对物质有反作用，但前者是第一性的，后者是第二性的。这正是体现了辩证法两点论与重点论的统一。唯物论与辩证法要相互融合，即唯物论是辩证的唯物论，辩证法是唯物的辩证法，否则就陷入唯心主义和形而上学的误区。进而，用辩证唯物主义的方法用于认识领域指导认识活动，才能形成正确的辩证唯物主义认识论。因而三者之间既有区别，又相互联系。 二、误区二：唯物论中的“物质”就是物质的具体形态。 简析：“不依赖于人的意识的客观实在性”是物质概念的核心属性，物质的具体形态是其表现形式，只有透过这一表现形式的现象，抓住其本质，才能准确全面地理解“物质决定意识”、“社会存在决定社会意识”等唯物论的基本观点。 三、误区三：人类认识、改造世界的力量越来越巨大，自然、社会及其规律的客观性正在发生改变。 简析：人类认识、改造世界的力量无论怎么巨大，也必须以尊重自然和社会的客观属性及规律为前提，否则就会遭到失败和客观规律的惩罚。人类认识、改造世界的深度和广度与尊重世界的客观属性及规律成正比。 四、误区四：人类尚有许多未知的领域，特别是自然和社会中奇异而不可解的现象不断出现，因而从最终来说，世界是不可知的。 简析：人类的认识能力与活动要受到主客观因素的影响和制约，因而就一个历史阶段而言，人类的认识广度和深度是有限的，许多新情况、新问题还暂时无法解释和解决，但随着人类实践的发展，人类的认识会不断扩展和深化，原来无法解释和解决的问题会逐步得到认识和解决。从整个人类社会的历史进程来说，人类的认识是无限的。 五、误区五：意识的反作用等同于主观能动性。 简析：意识的反作用是指，意识能反映物质并在意识的指导下改造客观世界。而主观能动性是人类特有的能力与活动，它包含我们通常所说的“想”、“做”和“精神状态”。意识的反作用只包含主观能动性中“想”和“精神状态”的含义，而不包含“做”的含义，意识的反作用最终要通过实践(“做”)才能起作用，它不能直接作用于实践。 六、误区六：从实际出发，就是从目前、当地的实际出发。 简析：仅仅从目前、当地的实际出发，是静止、片面和狭隘的形而上学观点，不符合事物是变化发展和从整体上认识事物的辩证法观点。从实际出发，不仅仅要从目前、当地的实际出发，更要从长远、全局的实际出发，若二者发生矛盾和冲突，要以长远、全局的利益为重，必要时要牺牲目前利益和局部(当地)利益。 |
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