古陶瓷价位如何

古陶瓷价位如何

　　自古以来，古玩鉴定与收藏的土专家就都不在少数。他们的理论水平甚至文化水平往往并不高，有的甚至还相当低下，有的人连自己的名字都不会写认。但是，他们经验丰富、眼光犀利、视角独到、诀窍精妙、功力深厚、甄别精准、绝少例外。多少年来，他们因循口耳相传的师承传统，重实用和实战，相对而言，对经验的总结不够，对材料的搜集、整理、补充、加工、提纯等严重缺失，导致经验主义至上和泛滥成灾，几乎所有的土专家都无可避免地重复着前人所走过的入门、吃药、上当、辨识、精进、成才、带人的老路。系统理论的缺乏造成了大量的人财物力的浪费，而且极不利于古玩鉴定知识、技能、方法、诀窍的传播与推广。

　　无私的古玩鉴定专家必须超越私心、私欲与私爱，淡薄名利、理性客观、科学求实，不以自己的好恶、获利的多少为标准、尺度和转移，尊重历史、艺术的真实，大胆设想，小心求证，反复论证，实事求是，以诚待物，以理服人。

　　古玩是一个很高尚的一个词汇，也是一个很文雅的词汇。它和古物或旧货内涵是不一样的。只要是能够成为古玩的，一定是古物(或旧货)。但并不是所有的古物(或旧货)都能成为古玩，这个在古玩圈内有些商家都没有完全弄清楚。

　　发掘获得的资料证明中国是世界上***早烧造和使用陶器的国家之一，以前认为是人类进入新石器时代的一个标志之一，但是现在***的考古发掘成果推翻了这个结论，应该说在人类过上定居生活之前，我们的祖先就能制造和使用陶器，目前咱们国家发现***早的陶器距今有2万年到1.9万年，这在世界上是***早的;而瓷器则是中国所独享的一项重大发明。

　　

　　陶瓷是中国陶瓷中的一大门类，如果从夏代开始出现的高温青釉算起，我们以前的书上都写是从商代中期开始，前些年浙江省文物部门搞过一个中国瓷之源的一个课题研究，现在基本上原始瓷出现可以追溯到夏代。如果从夏代开始算起中国颜色釉陶瓷的烧造至今已经有了4000多年的历史，应该说比商代那个三千年又提前了有一千年。

　　3.陶器中的“颜色陶器釉”

　　在历代陶工的不断的探索下，新的釉色品种层出不穷，到了清代康熙、雍正、乾隆时期可谓盛况空前，当时的烧造技术炉火纯青，颜色釉品种已经达到数十种，将中国陶瓷百花园装点得绚丽多姿。颜色釉陶瓷在中国能获得很大的发展，与中华民族对颜色非常敏感有密切的关系。北京有社稷坛，坛的顶面铺有黄、蓝、红、白、黑等五色土，分别代表中央和东南西北四个方向。夏代以来中国历代对服装的颜色崇尚不一，以明代为例《明史》上边有一条记载：历代尚异，夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄旗，唐服色黄，旗帜赤，唐代是崇尚黄色服饰服装，用红色的;说今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋，服色所尚，于赤为宜。从之。朱元璋就批准了，就是明代在服饰的颜色方面是以红为贵，以红为贵，这个是洪武三年就定了。

　　颜色除了代表国运也代表四季的更迭，西汉时期服色以四时节气相区别，人们穿衣服春青、夏赤、秋黄、冬躁，不同的季节穿不同颜色的衣服。

　　东汉时期的服色在以前的基础上增加了代表季夏的黄色，随五时变换，增加了一个季夏，就是春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。

　　男人们坚信与自然界协调一致的着装，着装是他们与天地沟通的一种有效的方式，是遵循天人合一思想的身体力行，中国古代特别讲究要适应大自然，包括在颜色方面也是这样的。

　　《旧唐书舆服志》记载说：元至北齐有长帽短靴，合胯袄子，朱紫玄黄，各任所好。但之后的岁月里赤黄袍不仅被隋文帝喜爱，而且也被唐高祖推崇，黄袍被皇帝穿用，正史于隋唐时期。从此黄色在中国成为帝王专用的颜色，不得僭越。

　　到了五代时期“陈桥兵变”的那一天黄袍加身就已经被视同登临皇位，清代皇帝分别穿蓝色、黄色、大红色、月白色的朝袍，佩戴青金石、金箔、珊瑚、绿松石、朝珠，用于冬至时候祭祀天坛，夏至祭祀地坛，春分时候祭祀日坛，秋分时候祭祀月坛。这个也是与大自然的协调，要穿不同的颜色去祭祀不同的对象。

　　与之配套使用的祭器包括颜色相适应的瓷器，祭器当中够有颜色相适应的瓷器，颜色釉瓷器能在中国获得很大发展，与我们的祖先对颜色的敏感有密切的关系。由此造成中国古代颜色釉瓷器品种之繁多，在世界上堪称***的。

　　4.颜色釉瓷器中的高温色釉和低温色釉

　　那么中国古代颜色釉瓷器品种繁多，色泽缤纷，按温度高低来分大致可以分为高温色釉和低温色釉两大类。

　　高温色釉的烧制温度通常在1250度以上，一般都是生坯挂釉，瓷器成型好了以后直接在上面施釉，入窑一次烧成。比方说我们经常提到的甜白釉，还有当时的鲜红釉、祭蓝釉、黑釉、酱色釉、翠青釉等这些都是属于高温颜色釉。

　　低温颜色釉因为在釉料中加入了比较强的助熔剂，因为它的熔点很近，造成它的烧成温度比较低大概在700度到1250度，它的烧成温度，一般是在烧后的素白瓷，白釉瓷器或者是色胎上没有上釉的这种色胎上高温烧好的，在上面施釉以后再入窑低温焙烧而成。比如我们常说的娇黄釉、蛋黄釉、瓜皮绿釉、矾红釉、孔雀绿釉、茄皮紫釉等，这些都属于低温颜色釉。

　　5.低温色釉的历史发展

　　低温黄釉***早可以追溯到西汉，但是明代以前的低温黄釉铁黄釉一般都是施于陶胎上，而且色调多为黄褐色或者是深黄色不够亮丽，比较沉闷。

　　这些东西都是陪葬用的，我们一般管它叫釉陶属于低温铅釉陶器，它的着色剂也是氧化铁，这是中国***早的低温黄釉，铅黄釉、铁黄釉。

　　而明清时期景德镇御窑厂烧造的低温铁黄釉瓷则在经过高温1250度以上烧成的瓷胎上挂釉后再经低温焙烧而成，这种黄釉瓷釉面就光亮，釉层晶莹透彻，成色深浅虽然略有不同，但是基本上都是趋于明黄色。

　　6.清代铜胎画珐琅的发展

　　清代康熙时期欧洲的铜胎画珐琅还有欧洲的画珐琅料随着来华的传教士传入中国被带到了广州，随继又被进贡之内廷，那么这些色彩华丽所绘物象逼真的洋玩艺儿引起了康熙皇帝的极大兴趣，于是就命宫廷造办处进行仿制，那么造办处在成功仿制铜胎画珐琅的基础上又尝试着将这种技法移植到瓷胎上，于是成功创烧出瓷胎画珐琅器，后来又创烧成功玻璃胎画珐琅器。

　　这是当时康熙时期创烧的铜胎画珐琅器，这种器物也是非常精美的，这上面这个黄就不是铁黄了，这就是属于锑黄，用锑黄来做地儿。

　　康熙的瓷胎画珐琅的碗，这件也是非常漂亮的，在沈阳故宫博物院收藏着，这上面的黄也是锑黄，它的底款，有一个字“福山寿海”，应该是祝寿用的。

　　这是乾隆时期的玻璃胎画珐琅，这是故宫博物院收藏的，也是非常漂亮玻璃胎画珐琅，这个黄也是锑黄。

　　这是博物院现在保存的清宫遗留下来的珐琅粉，这个珐琅料它是用各种矿物放在干锅里熔融液体，倾倒到冷水当中击冷就得到玻璃的熔块，这就是珐琅熔块。然后再把它敲碎了以后研磨成细粉，这个可以用来画珐琅，在玻璃胎上、在铜胎上、在瓷胎上都是可以画。画的时候用油来调，画完了以后再经过低温来烧。

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古陶瓷价位如何

　　古玩收藏活动持有清醒客观的认识，消除不切实际的幻想和误解，摆正心态。为什么古玩收藏会产生这么大的魅力?除了收藏活动给人们带来文化精神享受和艺术熏陶的原因之外，另一个重要原因就是人们看重它的投资赚钱，使资本保值增值的功能。在收藏界的确盛传着不少依靠投机或投资买卖，拾漏捡遗而一本万利，获益丰厚的佳话美谈。不幸的是人们只看到这些表面赚钱的热闹现象，而没有去深入探究为什么他们能成功赚钱。只知其然，而不知其所以然。正是这些人们耳熟能详的成功赚钱案例，不仅引起了人们来参与古玩买卖的兴趣，并且使人们对古玩收藏产生一些不切实际的片面认识，错误地以为买卖古玩可以获利保值，从而盲目地，在没有了解掌握必备知识的情况下草率购买。要知道在现实生活中同样有许多鲜活的事例，告诉我们因为轻率购买而上当受骗、血本无归。

　　但是，由于历史和现实的原因，更为深奥、复杂和系统的考古鉴定工作却不但传承有序而且建树颇丰，反倒是相对浅易和简单的古玩鉴定既缺乏系统的研究，又缺少翔实的资料，更没有科学而可靠的方法，也没有具有权威性、公信性、客观性、科学性的标准、方法、制度、体系、机制和机构可以负责、能够负责、敢于负责，导致了古玩鉴定方式、方法、途径、结果的紊乱、矛盾与冲突，呈现出公说公有理婆说婆有理、我定规则我就赢的混乱无序、无法无天、鱼目混珠、暗无天日的局面。

　　所以说，要彻底杜绝和根治古玩市场的造假、贩假其实并不难，只要工商行政管理部门真正负起责任来，造假、贩假者就绝无藏身之地;而真正难的是对历史遗存的辨假、识假与定假，这绝非可以一刀切和简单化所能妥善处置的，搞不好就是又一场文物的浩劫!只有从根本上彻底扫除假专家和伪学者以正视听，才能从源头上真正遏制古玩市场的假冒伪劣。