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看了看别的回答，感觉上都没切入到重点上。盖因为很多是诗词爱好者，并不只其然，仅仅只是靠自己的想象作答罢了...这里我谈谈目前旧体诗词人及诗词创作的状态。 事实上，对于旧体诗词有所基础的人，基本上都是自己扎堆自己玩儿，算是一个比较封闭的创作团体。为什么这样？因为目前诗词本身具备的文言气质是游离在主流社会之外的，同时不论是欣赏或是创作，都是需要对古典文化素养有要求的，所以一般都不会对不懂的人谈，而且会写诗词也不是什么能炫耀的事儿....这是说在前面的话，下面我们谈谈“诗词圈”的状态。 目前在诗词圈中，大概可以分成这么几类：
这部分人群大多都是以各高校文院的学者、学生团体、家学传承者等构成。如桐城派之传、北大诗社、岭南诗派之传等等。这部分人水平相对比较稳定，专业性强，算是所谓的“正统”、“科班”。
这部分是由活跃在各大诗词论坛的人所构成，即网络诗词爱好者为主。这部分的构成比较鱼龙混杂，风格多样，算是“诗词圈”的中坚力量，这部分高者恒高，也有水平极差的。
多由爱好文学的退休干部为主。
这部分通常由各种诗词群、诗词自媒体构成。喜欢写东西，但缺乏甚至是没有文学素养，但对外接触的也最多，毕竟人总会强调一些自己缺乏的东西... 其次各家诗词创作的风格总体上大概也能分成两种，但写出来很多人不大能看的明白：
所谓实验体，便是有别于旧体诗词的传统形式，掺杂了一些西方的哲学思想和表达方式在里头，而其所用的典故、造句遣字也有别于中国的传统美学。其本质是在于古典表达范式不足以支撑现代感的表述。 比如嘘堂的《玛笃克》： 幼发拉底河，敬礼玛笃克。底格里斯河，敬礼玛笃克。花园已俯身，敬礼玛笃克。通天塔悬浮，敬礼玛笃克。是日祭如在，巴比伦沉默。粘土色猩红，敬礼玛笃克。羊肝谁能觇，谁为星象惑。是夜战火纷，敬礼玛笃克。乃忆圣殿中，神女腰肢侧。淫雨亦纯洁，敬礼玛笃克。巍巍有玄英，上古镂法赦。汉谟拉比王，敬礼玛笃克。智者死街垒，石油黑于墨。尼布甲尼撒，敬礼玛笃克。及最初学校，地图与船舶。所有无花果，敬礼玛笃克。焦尸或可烹，奉献以人质。釉砖色斑斓，敬礼玛笃克。芦苇弱不支，泥楔费翻译。此国已非国，敬礼玛笃克。玛笃克工作，自由且休息。金身岂漠然，如生命静谧。上天胡不保，此邦系败革。嗟吁玛笃克，敬礼玛笃克。 虽然实验体有一些颇有名气的诗词人，如嘘堂，响马等人。但实验体实际上并不可学的东西，很多人都是故作高深，实际上自己写的什么都不知道。
这部分便是直承古典创作风格，学古人作法。有的人是走到古人中出不来了，写东西便是“玉漏”“额黄”等现在根本看不到的东西，很僵硬，很古板，有的是学出来了，在传统文学的根基上，酝酿出了自己的风格，如陶短房、添雪斋等。 故事低声咽。圣歌中、精灵哭泣，众神垂睫。耳畔依稀曾相诺，许下生生笑靥。风信子、初开季节。金色陨星悄折翼，正恍然、唇角绯红灭。黝黑夜，灰蓝月。○淡银发辫温柔结。待时光、凝如琥珀，收藏心蝶。地久天长之奢望，不是风间一瞥。恋恋者、无从隔绝。迷迭香和玫瑰色，缀白纱七十年如雪，覆你我，终同穴。《贺新郎 埃利斯》添雪斋 誓语终如纸。盖无非、世人言俗，俗言人世。为呓为狂为真谛，为彼南柯朱紫。犹正说、生生死死？斯昨斯今斯明日，孰是非、卷去如潮水。星与目，纷纷碎。 以上，便是诗词人及诗词创作的状态，是比较封闭的一种状态。但也正如此，很多活跃在社会公众面前，自诩诗人，大谈诗词的，其实都是一点点文学素养都没有的人。但这些人写的东西，大众看的懂（也就是白话文），然后大谈诗词意境论，天赋论，无非是盲人摸象，不对，盲人摸空气吧了。所以建议初学的朋友，不要想着有什么速成的办法----不管是诗词，还是其他都不可能有速成。 感谢阅读，欢迎关注。 |
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