婆罗门的来源佛陀在《长部.起世因本经》里，提及婆罗门一词，是如何被人开始采用的。 在这世界的早期，即劫初时期，在人类住在地球很久之后，人群之中开始出现了邪恶。所以，人们选了‘大选出王’来统治世界。 其时，有些人说：“世界已经充满了邪恶力量，我们不想与那些腐败至，需要王来管制的人相处。” 所以他们就离开人群，去住在森林里禅修，而证得了禅那。由于他们这样地过活，所以被称为婆罗门。 婆罗门一词，是源自巴利文brahmana，意即已去除邪恶的人。婆罗门并没有自己煮食；他们依靠树上掉下来的水果，或去村镇托钵得来的食物过活。 他们称为婆罗门，是因为他们过着清净圣洁的生活。因此他们是‘德婆罗门’，即有德行的婆罗门。 经过许久之后，有些德婆罗门无法继续修禅及证入禅那。他们就去住在村镇的外围，编着吠陀经典，以及把它教给渴望学习的人。 他们不再修禅入定以去除邪恶，但他们还保留着婆罗门的名称。然而，事实上他们已不再是德婆罗门，因为他们已不再具有任何梵行的素质。 由于他们开始建立家庭，并过着与其他世俗人一样的生活，所以只配称为‘生婆罗门’。即由于他们是德婆罗门的后代，而被称为婆罗门。 因为他们不能修禅入定，所以他们是属于低等的人群。但经过一段时期之后，由于他们会编写及教导吠陀经，他们被视为是相当可敬与圣洁的。 虽然这些‘生婆罗门’没有禅修以去除邪恶，但他们却浸入河水里来欺骗别人，说他们这种作法是‘净体礼’，能够洗去邪恶、洗去不净。 在《小部.盘达龙本生经》里，佛陀有提及，婆罗门的这种洗掉罪恶的修行。 盘达龙王经常去到人间受戒，有一次，他无法在预定的时间内回到龙宫。所以他的两位兄弟就去找他。 他们终于及时把他自折磨他的弄蛇师手中救出来。他会被弄蛇师捉去，是因为当他在蚁冢上持戒时，受到名为‘腊师’的婆罗门陷害。 当他的弟弟苏波伽龙，沿着耶牟那河找他时，苏波伽龙遇到了，致使他被弄蛇师捉去的腊师婆罗门。其时，那个婆罗门正浸在耶牟那河里，以洗掉他陷害盘达龙的罪恶。 当佛陀在一些经文里说到，忍辱是沙门或婆罗门的力量时，他心中所想的，只是德婆罗门而已。 在《长部.起世因本经》中，以穿白衣来去除烦恼的修行者，只是普通婆罗门或生婆罗门。但佛陀所说的‘德’，是指婆罗门的美德。 在《小部.法句经》里，佛陀用了整整一品，即拥有四十三首偈的‘婆罗门品’，解说令人称为婆罗门的圣洁素质。 这些婆罗门都是德婆罗门，是没有等级之分的。然而，‘生婆罗门’是有许多等级的。 |
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