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导读 当今世界，由于价值观的多元化与复杂性，社会对各种言行、穿着等日常生活方面更加宽容。  穿奇装异服以彰显个性者，有之；以出位言行博取大众眼球者，亦有之。让许多人感慨世风日下、人心不古。 其实，太阳底下没有新鲜事。让我们回到荀子所处的战国末期，看看有没有奇装异服与出位言行，以及荀子对此又持有怎样的态度。 先来看奇装异服。荀子在《非相》中提到“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子”的男子。原来伪娘不是新品种，古代就有“奇葩”。 这些轻薄少年有着美丽妖艳的外表，穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似。这样的服装扮相，在当时有着很大的吸引力。 妇女想得到这样的人做丈夫，姑娘想得到这样的人做未婚夫。甚至还有那些不知所谓的“迷之粉丝”抛弃了亲人、家庭，想和他们私奔。  但是当时社会容不下他们——国君羞于有这样的臣子，父亲羞于有这样的儿子，哥哥羞于有这样的弟弟，一般人也羞于有这样的朋友。 荀子时代，着奇装异服者会被官吏绑了去，以犯上作乱的理由，在大街闹市中被杀头。临刑之前，他们呼天喊地、号啕大哭、痛心疾首，后悔当初的行为导致今天可悲的下场。但悔之晚矣。 时至今日，社会更宽容了，允许个性的存在，再也不会有人因此而入罪。但我们必须要反省一下，为什么一定要弄得人不人、鬼不鬼的。这样真的美吗？很明显，这是以丑为美，拿无知当个性，视愚蠢为聪明。 再来看出位言行。荀子时代有一些古言有服者，帽子戴得歪斜欲坠，说着平淡无味的话，学着大禹的跛行，学着舜的快步走，自以为得圣人真传，岂不可笑！  有衣冠整齐、面色严肃，口里像含着什么东西似地整天不说话，惺惺作态者；还有一些人面容傲慢自大、自满自足，时而跳来跳去，时而一言不发，或眯起眼睛东张西望，或睁大眼睛盯着不放，似乎要看透一切的样子。这些怪模样，都是荀子坚决反对的。 荀子认为“君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。非礼义之中也。”君子从来不将不正当而博人眼球的行为视作可贵，也从来不将不正当的名声流传看作珍贵，只有行为、学说、名声符合了社会规范才值得珍视。 现实生活中，有些言行以一种非正当的方式，虽然可以在最短时间内获得公众的关注，但由于这些言行触犯了人们的道德底线与良知，正常的人避之唯恐不及，最终为社会大众所不齿。 生活毕竟不是戏剧，没有那么多的冲突与矛盾，刻意去标新立异反而不当。所以，庸德、庸行是最宝贵的。越是平常的言语与德行，才越珍贵。  还世界一片风清气正的生活空间。因为，这才是真的生活世界。 |
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