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步入新时代，山青了，水秀了，党风政风清新了，就连节日也更加让人充满憧憬、充满希冀、充满幸福感了。粽香浓、雄黄烈；龙舟竞逐、吟诗折柳；插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福……送走了党的十九大后的第一个清明节和第一个五一节，端午节也正迈着新时代的喜步向我们走来，“端午节未到，上海粽子市场提前一个半月启动”“端午出游高峰将至”的字眼已经早早题前一个半月映入我们的眼帘。 如果说今年清明节的标志是“清明”，五一节的标志是“奋进”，五四青年节的标志是“青春”，那么，端午节就是一种乡愁记忆，是一个文化符号，是五千年源远流长的民族文化珍宝。 如今生活条件好了，但传统文化中的一些内涵却失落了。因此，千万不能用舌尖上的享受而稀释了文化的结晶，淡漠了端午节的文化传承。 要传承好端午节的历史文化。“粽包分两髻，艾束著危冠。”几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的历史文化积淀。陆游笔下的《乙卯重五诗》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”，把端午欢乐极尽铺排。唐代文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。毛泽东以一首《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神，一部《离骚》终生喜读。中华民族的文化不仅仅是历史的象征，更是整个民族智慧的精髓所在，了解固然重要，但拿出行动，来保护和传承，不要当有一天周围已经变成了文化的沙漠时候才来后悔，因为，这是每个炎黄子孙的责任。 要传承好端午节的家国文化。遍寻中华史书典籍，字里行间凸显的尽是“家国”二字。屈原“行泽吟畔”“上下求索”的高尚爱国主义情操；霍去病“匈奴未灭，何以家为”的匡扶天下济世情怀；陆游“位卑未敢忘国忧”的忧国忧民；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国决心……都需要我们借端午契机开展形式多样的主题活动，拓展爱国主义教育，在潜移默化中激发人们的爱国主义情怀，树立民族自信心和自豪感，并做到与时俱进，赋予其现代价值，才能让端午节魅力无限、丰富多彩，让爱国主义精神流淌在每一个华夏儿女的血液之中，深深的烙印进每一个炎黄子孙的灵魂最深处，让修身、齐家、治国、平天下的家国情怀一脉相承，代代流淌，绵延不止。 要传承好端午节的孝道文化。关于端午节的起源，自古就有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念伍子胥”“纪念曹娥说”多种说法。但很少有人知道，端午节还被称为孝亲节。端午尽孝的风俗虽然如今提得不多，但其实也还有所表现。比如，每逢端午节，街道社区都会给孤寡老人送粽子，送绿豆糕和鸭蛋，就体现出了现代人对传统美德的期盼和回归。“百善孝为先”，“孝”是中国文化中最悠久、最重要、影响最为深远的传统伦理观念，随着我国社会老龄化进程的加快，空巢老人的情况越来越普遍，弘扬孝道也变得日益迫切。青年人更要继承发扬孝道文化，感恩父母、孝敬长辈，不妨就从端午节做起，常回家看看，多陪陪父母，用实际行动将“身体发肤受之父母，不可损伤”“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”以及《弟子规》《二十四孝》等中华传统优秀孝道文化、故事、典籍传给小孩，代代相传，生生不息。 要传承好端午节的廉洁文化。扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人。郭沫若考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《卜居》和《招魂》：“宁廉洁正直以自清”“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，虽与日月争光可也！”可见，屈原是我国历史上最早的廉政倡导者。我们必须扶正祛邪，坚决刹住节日送礼不正之风，把日常监督与阶段检查相结合，用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气，让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。要把屈原 “勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来，颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神；“修明法度、德政惠民”的民本思想；“修身励志、廉洁清明”的高洁品性；“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，丰富端午节廉洁文化的核心内涵。(湖南省经信委 袁愈武)
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