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阆中古城的风水格局  阆中古城的风水格局天造地设，处处显示出浓郁的传统文化色彩，历来被誉为“阆苑仙境”。如此经典完美的风水古城，为改善人居环境提供了中国建城史上一个辉煌的实证，也揭示了风水理论中丰富的哲学、美学和文化内涵。 山水格局 阆中人文化成，得益于山川形胜，独特之处在于它是由大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江山系交汇聚结，形成了山水严密缠护的形胜之地。山围四面，水绕三方，兼有 七关合护，易守难攻，成金汤之固。所以，千百年来，阆中理所当然地成为川北政治军事重镇，商贾辐辏和文人墨客荟萃的胜地，科甲鼎盛，人才辈出，契合于地灵 人杰的传统观念，被世人誉为风水宝地。
远朝近案  山环水绕 城池选址 阆中古城风水文化独具特色。阆中地处四川盆地北缘，嘉陵江的中游，其由大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结形成严密缰绕合护的形胜之地。“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞。”其山川形势独特，山水城融为一体。  阆中城的选址营造，融山、水、城于一体，充分体现了人与自然和谐、 “天人合一”的思想，是我国古代城市建设的规划思想、理论和实践的经典实例。其一体现了“择中观”的观念，作为巴蜀的政治、经济、军事和文化中心，选择居 山、水和区域地理中心的优越位置。其二，符合“度地卜食”的思想，即选择宽广、肥美的土地营建城市，以利于生存和发展。这充分体现了古人对以农立国依赖土 地的重视。其三，阆中古城选址营建还经典地合“依山川”、“涉险防卫”和“水陆交通要冲”等地理要素和风水学要求，最简单又最完美、最准确地体现了风水理论的龙、砂、水、穴意象。
建筑布局 阆中古城立于山环水绕的穴场吉地，其建筑布局，也严格遵循风水穴法规划布局。阆中山环水绕而择定的城市中心，建有中天楼，以应风水“天心十道”之喻。城内其余街巷，均以中天楼为核心，以十字大街为主干，层层展开，布若棋局。各街巷取 向无论东西、南北，多与远山朝对，古城中大量的民居院落上千座，主要为明清建筑，歇山单檐式木质穿斗结构，鳞次栉比，青瓦粉墙，雕花门窗。院落或坐北朝 南，坐东朝西，以纳光避寒；或靠山面水，接水迎山，以藏风聚气。    “嘉陵三百里，阆中十二楼”阆中“中天楼”就是阆中古城的风水坐标，她宏伟壮丽，气势夺人， 雄踞古城纵横轴线上的交叉点，以应“天心之道”之喻。  中天楼天心十道  青龙 白虎 玄武
朱雀
阆中古城的风水文化 风水理论是我国古代有关居住环境构成，包括城市及其它建筑选址、规划和设计的一种传统理论，它自成体系，其观念和基本模式广泛而深刻地影响了我国历代各种建筑活动，可以说，我国所有的古城和历史建筑都不难找到风水理论的遗貌。西汉至唐，阆中一直是中国古天文和风水学的主要研究之地，天文学家、风水大师相继辈出，并吸引同行到此研究天文、风水，如汉代天文学家落下闳，唐朝着名天文学家、风水大师袁天罡、李淳风等，他们对阆中古城营建的各个环节都产生了深刻的影响。 在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大处落墨的邦国都鄙，还是平民百姓聚居的村落宅院都对选址表示出极大的关注。从传统风水学说来看，阆中古城城址同样是一个不可多得的风水宝地。 正如古书对其地名之来历所述，阆中古城山围四面，水绕三方，山水均呈蟠龙蜿蜒之势，活灵活现，腾挪欲飞，的确不同凡响。按风水学的专业眼光，阆中古城的地理器局，天然并且完美地齐备了“龙、穴、砂、水、向”的所谓“地理五诀”。说得更具体一点，源自“华夏祖脉”昆仑山的大巴山余脉蟠龙山系为阆中之“来龙”，其由嘉陵江水一路欢腾护送而来，于城北形成天然屏障，是为靠山；汹涌的嘉陵江在城北玉台山沙溪场“入水口”之后数条支流汇聚，状若“九龙朝圣”，然后在西、南的锦屏山、黄华山、白塔山和大像山等布秀呈奇的“砂山”的卫护之下，偎城抱廓，绕古城三面，从蟠龙山东侧“出水口”，形成一个巨大的“U”型环带，天然形成了“丽水成垣”和“金城环抱”的风水绝胜之地。 阆中古城之“正穴”是选在“来龙”蟠龙山的结脉处，此处现为阆中中学操场东北面，是为城市风水的中心。此处后接“来龙”，前照“案山”（锦屏山位于嘉陵江南岸，与城对景，为阆中“案山”），左、中、右三面砂山环拱护卫，“朝山”（黄华山等）更是毓秀钟灵，苍翠层叠。整个区域器局宏阔气象非凡，堪称世间难逢难遇的风水宝地，令历朝历代的风水勘舆家们无不心荡神驰，流连忘返。 袁、李二人作为一代风水学宗师，对唐代以后阆中古城的风水格局有着至关重要的影响。唐以后的阆中古城完全按照袁、李二人所形成的完整成熟的风水理论进行设计，基本上已具备了今天的格局，使之与自然山川更加有机地融为一体。 |
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