心灵太极｜孤阴不生，孤阳不长

《道德经》曰：“孤阴不生，孤阳不长。阴阳交感，万物生焉”。

中国强调中庸。阴与阳的平衡的中庸状态那就是感受自己的能力，那就是我们懂得去经验自己孤独，悲伤，痛苦的能力。允许自己去经历。让自己坚强的同时，也允许自己偶尔是脆弱的。让自己是快乐的，也允许自己偶尔是悲伤的。让自己是平静的，也允许自己偶尔是可以愤怒的。

生生不息的自然界有白天黑夜，生老病死，人生也因为有这样的丰富，方能让我们觉得此生并不虚度。当人生老去，经历变故时，我们不是一定要假装自己坚强，事情不存在，我们也不需要假装自己永远年轻貌美，不会老去……我们可以好好地跟这个片刻相处，去经验，去体验。

带着我们的控制和放下，让阴与阳自然地在我们身体与心中流动吧。经历这样的人生，才是有深度的，丰厚的人生。”

提升你的“觉察力”，“觉察”两个字融合了东方哲学思想和西方操作技巧，是符合中国人的一条心灵成长之道。潜意识和在成长过程中学会的一些方式，那些都是童年所学的，都是内心里无形的绳索。当我们的外在刺激到产生行为之前加入“觉察”后，就可以打断那些模式化的反应，可以重新进行选择，这将产生根本性转变。因为有更多的选择代表我们拥有更多的自由，生命也会更开放、更柔软、更流动、更丰富、更有弹性、更自在、更有力量……

身心失衡的最大原因？

“阴”的心灵能量就是--如是，“阳”的心灵能量就是--分别，这是心灵里面的阴阳的能量，一个人过度重视自己头脑的是非心和分别心的思维，却忽略了人的情绪、感觉、精神、能量、身体，本能，用阳刚的是非心和分别心压抑大自然界存在的整体性的能量，就会形成能量的反扑！

如何去到阴阳平衡、太极状态？

佛家所讲的：如来

儒家所讲的：中庸

道家所讲的：道法自然

就是讲超越僵化的是非心和分别心

“孤阴不生，孤阳不长”，去整合我们内在那些被我们压抑、忽略、堵塞的能量，让我们绽放我们的真我，找到自己的本质，绽放我们的本体生命。

1、宽恕的根源来自于佛学和佛洛伊德，荣格等心理动力心理学的结合，就是看穿烦恼背后的因果，深入到一个人的潜意识和无意识，去看到所有烦恼背后的根源，当一个人洞察因果，了了分明，对自己的起心动念背后的因果有很大的领悟的时候，自然就可以转识成智，化烦恼为菩提。宽恕法门属金，帮你看穿现象背后的因果。

2、复苏的根源来自于道家和完形等人本心理学的结合，感受自己的感觉，去穿越那些我们压抑的情绪和感受，当我们可以感受自己感受，领悟自然就会出现，我们会放下对过往那些好坏对错的认同，让生命绽放。复苏法门属木，接触生命的能量，活出自己。

3、静心的根源来自于苏菲和超个人心理学的结合，苏菲学派发展出各种各样的帮助人自我觉察的活动和体验，通过这些静心一个人可以深刻认识到自己的灵性本体，回到心灵的太极，体验到身心合一的感觉，用宇宙本体的能量，让生命恢复平衡，去到它的该去的方向，《心灵易经》发展出很多现代化的静心活动和体验，体验身心合一的感觉，静心法门属火，让你点燃生命内在的火焰，蜕变生命。

4、全然的根源来自于禅宗和艾瑞克森，拉康等心理学的结合，把灵性和生活合二为一，用活生生的创造力把灵性带到自己的生活当中，体验到当下的美，可以被称为扩展的觉察，不纠结于过去，而在意的是发挥一个人创造性的生命力，全然的与生命合一。全然法门属水，让生命重回优雅和流动

5、本相的根源来自于儒家和结构主义关系心理学的结合，本相就是与人连接，看到人与人之间的问题就是互相的物化，也就是是非分别的评断，当我们可以看到生命的本相就是脆弱和无常，我们可以勇敢的去呈现我们自己，有勇气按本相真实的生活，并且可以对别人有慈悲心，去看到别人行为的背后也有着他生命的脆弱，我们可以跟对方的生命产生联结，而不只是好坏对错的评断，当我们可以推己及人，与他人合一的时候，我们就可以体验到生命最大的喜悦，让生命提升。本相法门属土，与人连接合一，提升生命的境界。

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